الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1-100

0

هذا جمع لبعض ماحفظ من إجابات على أسئلة الإخوة على مواقع التواصل الاجتماعي وأهمها الواتس والتليقرام والفيس بوك وتويتر وهي إجابات تتسم بالاختصار والسرعة فليراع ذلك
1441 هـ

الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1-100 pdf

الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1-100 doc

1 السائل : بصراحة رأيتك تثني على الشيخ الألباني، والشيخ الألباني أنا لا أحبه لديه طوام ، وأيضا أنا لا أحب ولا آخذ العلم إلا من أعلام الجهاد ، هذه الصراحة شيخنا لم أستطع أن اسررها ،

الطرهوني : أخي الله يوفقك أهل العلم كثيرون فابحث عمن يناسبك لكن نصيحتي ولعلها لا تعجبك إذا كنت أنت الذي تقيم العلماء وتعرف هل هم على منهج صحيح أم لا فلا تسأل أحدا لأنك أنت أعلم منهم أجمعين فاجتهد لنفسك ولغيرك ودع عنك من يدعون العلم

السائل : سامحني على سوء أدبي والله لم أقصد شيء أنا فقط ليطمئن قلبي، أليس العلم أمانة ؟!

الطرهوني : أنت بحمد الله على خير ولكن ينقصك طلب العلم بالطريقة الصحيحة لكي تنضبط عندك الأمور فوقوع العالم في الخطأ مسلم به ويرد عليه العلماء أيضا ونحن نتبع الحق بغض النظر عن التعصب لقائله
__________________________________

2 السائل : المحيسني وصوتيته بعد مقتل البغدادي : شيخنا الغالي ، أنا لا أحبه ليس له موقف ثابت ، لو كان على حق لحرض على عدم دخول التركي إلى إدلب؛ ولكن لماذا تقول عنه عميل يا شيخنا، وليس لنا أي برهان على ذلك، فضلا عن أنك شيخ عالم وكلامك محسوب عليك
الطرهوني : بني الحبيب الموضوع طويل ووقتي ضيق لكني نصحتك بقراءة كتاب هل الدولة الإسلامية خوارج ؟ ففيه إثبات كذب ودجل مثل هذا الشخص الذي يكفي للدلالة على عظم كذبه مقارنته الدولة التي حاربها تحالف قرابة ثمانين دولة من جميع أنواع الكفار وحلفائهم بإيران ويقول فالكل يحاربها ولا يوجد دولة واحدة في العالم تحارب إيران غير الدولة الإسلامية
وأما كونه عميلا فأنت بنفسك قلتها فهو عميل كالشمس لتركيا حتى رسالته مترجمة بالتركي كما يوجد ما يدلل على أنه كان عميلا للسعودية ولعله لازال والله المستعان
وكلامه كله متناقض ويكفي آخره عندما ذكر قتل أمريكا للبغدادي ثم ذكر قتلها لأحرار الشام فجعل الأول قتلا لمن هو مكسب وذريعة لأمريكا وجعل الثاني قتلا للمعتدلين لخطرهم وليت شعري ماهذا الهراء
_________________________________

3 السائل : شيخنا هناك من إذا كان يصلي وقام من الركوع يعاود وضع يده ويضمها على بطنه ، وأكثرهم المجاهدون يفعلون هذا، بعد القيام من الركوع يضمون يدهم على بطنهم قبيل السجود ، فما حكم هذا الفعل وهل من دليل وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : هذا الأرجح أن يقبض المصلي بعد الرفع من الركوع لأن هذا قيام ولا يختلف عن القيام قبل الركوع

4 السائل : أحد الأخوة يسأل، هل يجوز التسمية ، ب (رأي الله) وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : الأولى البعد عن الأسماء الموهمة ومثل هذه حتى معناها غير واضح وهل لله سبحانه رأي ؟
_________________________________

5 السائل : رأيت أحدهم يقول عنكم بأنكم لا تكفّرون الطواغيت ولا ترون كفر الديمقراطية فهل هذا صحيح أم لا ،وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : هذا لايفهم معنى الطاغوت أولا يحدد معنى الطاغوت حتى ينظر في تكفيره وقد فصلنا ذلك في رسالة معركة المصطلحات
وأما الديمقراطية بمعناها الاصطلاحي فلاشك أنها كفر أكبر مخرج من الملة وفرق بين الجزم بأن العمل كفر وبين تكفير الواقع فيه كما فصلناه في رسالة تكفير المعين
________________________________

6 السائل : شيخنا ما معنى إرسال اليدين في الصلاة لم أحسن الفهم مع الأسف

الطرهوني : يعني عدم القبض مثل بعض المالكية والروافض
________________________________

7 السائل : أخت سائلة تقول هل علب المرتديلا (سومر ) وهكذا هل بيعها وأكلها جائز أم لا ، ونرجو التفصيل والشرح في ذلك وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أعرف هذه الشركة وأمر اللحوم بصفة عامة فيه مشاكل فالشركات تكذب في دعواها أنها ذبحت على الطريقة الإسلامية وأما هذه اللحوم المصنعة فأمرها أعظم لأنه قد اشتهرت مقاطع تدلل على إدخالهم الميتة والصيصان الحية والفئران ومخلفات للحيوانات فيها ثم يعالجوها فعلى المسلم الحذر منها والله المستعان
وبالنسبة للبيع فبيع الشبهة شبهة ومن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه
_______________________________

8 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شيخنا بعد نعي مقتل البغدادي ما حكمه وهل أترحم عليه ؟!! أم أقول أمره إلى الله، وجزاك الله خيرا، شيخنا أرجو أن تبيّن وتشرح لنا للعلم أن فتواك سأنشرها

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحول ولاقوة إلا بالله .. هذا سؤال من لم يقرأ ماكتبناه في المناظرة .. رجل مسلم عالم حافظ لكتاب الله شابت لحيته في الجهاد في سبيل الله قضى عمره كله بين المعتقلات وساحات الوغى حورب من جميع كفار الأرض وطورد وطلب من رأس الكفر أمريكا وبذلت الملايين للوصول إليه حتى كتب الله له أن يقتل بيد أكفر الكفار وبتواطئ من ألد أعداء الإسلام ووشايات الجواسيس والخونة ، كل ذلك ثم تسأل هل يترحم عليه ؟ إن لم تترحم عليه فعلى من تترحم ؟
تختلف معه .. عنده غلو .. تقاتله ويقاتلك .. فكان ماذا ؟ ألا يسعك قول علي رضي الله عنه إخواننا بغوا علينا ..
بقي لك ان تقول كما يقول السفهاء أو الجهلاء أو العملاء أو الببغاء .. خوارج .. فنقول لك ارجع لهذا الرابط لتعرف الحقيقة

مجلدات المناظرة كاملة 1-3 مع رابط لملفاتها الصوتية والمفرغة مرتبة

______________________________

9 السائل : سائل يسأل هل يجوز سرقة مال الأيزيدية والأكراد الملاحدة وهم في صفوف البيككي ، ولا يوجد معركة ، بل عن طريق الاغتيالات وهكذا ، ومن اجل الأيزيدية هل يجوز قتلهم ؟!! نرجو الشرح والتوضيح وجزاكم الله خيرا شيخنا

الطرهوني : مال الكافر الأصلي مباح مالم يكن له عهد أو ذمة أو أمان ومثل هذه الأمور يضبطها ولي الأمر الشرعي لأنها تخفى على الكثير من العوام
وكذا دم الايزيدية وسائر الكفار مثل مالهم
10 السائل : سائل يسأل ماحكم ربط الشعر للرجال هل هو مباح ؟! وإن كان مباحا ، هل يجوز الصلاة والشعر مربوط ؟!! وجزاكم الله خيرا شيخنا 🌷

الطرهوني : ربط الشعر مباح وعمله غدائر من السنة إلا أن يكون فيه مشابهة للنساء
ولايعقص رأسه قبل الصلاة بل يترك شعره يسجد معه أما أن يكون في الأصل معقوصا فلا يظهر منه بأس
_____________________________

11 السائل : سائل يسأل هل يجوز أخذ مال الجيش الحر وجزاكم الله كل خير شيخنا

الطرهوني : الأصل في مال المسلم الذي لم تثبت ردته شرعا الحرمة أما إذا حصل قتال مع الجيش الحر كطائفة ممتنعة أو صائلة فمالهم غنيمة
_______________________________

12السائل : شيخنا هناك سائل يسأل _هل يجوز أن يصلي وهو يلبس قفازين يظهرا الأصابع (يسمّى قفّاز النص) وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : لابأس في الصلاة بقفاز النص فلا أعرف نصا يمنع من ذلك
________________________________

13 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لم يحدث في زمننا أو في زمن ابائنا وأجدادنا اي قصة مشابهة للقصص المذكورة في القرآن الكريم كقصة أصحاب الكهف الذي انامهم الله 309 سنوات ثم أيقظهم وقصة الرجل الذي اماته الله 100سنة ثم بعثه؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هاتان القصتان ذكرهما الله تعالى خلال قرون من الزمان آلاف السنين ونحن جيلنا وجيل آبائنا لايتجاوز القرن الواحد فالمقارنة ليست في محلها .. ثم إحاطتنا بالمعجزات قاصرة فلربما حدثت أمور مشابهة لم نسمع عنها فكم من مناطق في هذا الزمان لم تصلها التقنيات الحديثة ووسائل التواصل ثم إننا حصلت في أزمنتنا آيات كثيرة تناسب عصرنا لم يكن يتخيل الإنسان حصولها سواء في عجائب وغرائب المخلوقات والأحداث وفي تمكين الإنسان وتسخير الكون له ولو ذكرت لمن سبقنا ماصدقوها .. وعلى المسلم أن يخلص تصديقه لما جاء في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما لم يره تطبيقا لقوله تعالى الذين يؤمنون بالغيب .
ملحوظة إضافية: ليس من الضرورة تكرار الخوارق فهي من خلق الله عند اقتضاء الحكمة حصولها فإذا لم يوجد المقتضى لم تحصل .
______________________________

14 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، أحيانا أعزم على إرسال مبلغ مالي لأهلنا في المخيمات من الأقرباء أو المساكين أو ما أشبه ذلك،
فأنا باستطاعتي أن أخفي هويتي أن المرسل فاعل خير غير معروف ، ولكن بنفس الوقت أريدهم أن يعرفوا أني أنا المرسل ، من باب مودة وصلة رحم وما أشبه ذلك إن شاء الله وليس من باب الرياء والنية هي التي تحدد إن كان رياء أم لا نسأل الله الإخلاص، طبعا أحيانا تصدف مع عابر سبيل غريب في الطرقات وأعطيه لا أردّه طبعا إن اطمئن قلبي له وكان صادقا ، أقصد هذا عابر سبيل لا أعرفه وأعطيه ، فلا محل للرياء إن شاء الله
_فما هي نصيحتكم لنا شيخنا وما هو الضابط فى ذلك ،؟!!
_وأيضا إن فعلت خيرا أيا كان نوعه على ماذا أنويه ؟!!
وجزاكم الله خيرا مولانا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته صلة الرحم وبر الأقارب من القربات فإذا كان مقصد الشخص من إعلامهم توثيق عرى المحبة ودعم أسباب الصلة فلاحرج في ذلك وهو مثل إبداء الصدقة في بعض الأحيان للمصلحة . وجميع أعمال المسلم ينبغي ان تكون لله قال تعالى قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
____________________________________

15 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا سؤال ، مامعنى قوله تعالى والبدن وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته البدن هي الإبل المهداة للكعبة كالتي أهداها رسول الله صلى الله عليه وسلم للكعبة حين حج فقد أهدى مائة بدنة .
________________________________

16 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
♦شيخنا هل الدعوة النجدية فيها غلو ؟ وجزاكم الله خيرا🌷

الطرهوني : ♦وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وضع الدعوة النجدية في حروبها كوضع الدولة تماما وقد بينت ذلك في المناظرة والدولة تسلك نفس الطريق وكلاهما وجد عنده فريق فيه غلو والحرب كانت سببا في تغذيته لكن بعد انتهاء الدعوة من الحرب ضعف هذا الفريق واختفى واستقر أمرها على عدم الغلو .

السائل : اعتراض من البعض وطلب الأدلة على قول إن الدعوة النجدية فيها غلو

الطرهوني : المستفتي لاينتظر من المفتي أن يسوق أدلته فضلا عن استيعابها لأن كثيرا من ذلك يطول ويحتاج لفهمه ان يكون المستفتي عالما
وهذا يقال له إنا ننقل العلم عن العلماء الثقات وليس شرطا أن تعجبك الفتوى وإلا فلنتركهم ونستفتيك أنت بعد ان نعرف أنك من العلماء الثقات
وأنا لم أقل ماذكره وإنما قلت يوجد فريق فيه غلو وليس الكلام عن الدعوة ككل وقد رد عليهم الفريق الآخر فقد كان هناك من يكفر عاذر المشركين وهناك من لايعذر بالجهل مطلقا ورد على بعض ذلك الإمام محمد نفسه والحديث عن ذلك يطول وهذا من البدهيات عند من يعرف تاريخ الدعوة وهو مااستغله أعداؤها للطعن فيها كما هو الحال في الدولة الآن
_______________________________

17 السائل :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ماحكم ذبح أعداء الله من النصيرية والروافض والمرتدين بالسكين لا السيف بعد القدرة عليهم وأسرهم ؟! كما يفعل هذا الفعل بعض المجاهدين في سبيل الله، وذبحهم على العلن أمام الناس مع التصوير وتصدير إصدار ؟!! هل هذا جائز ؟!! نرجو التفصيل في ذلك مع الأدلة وجزاكم الله كل خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الذبح طريقة من طرق القتل وقد اخترع الناس طرقا حديثة كالقتل بالرصاص والصعق بالكهرباء وغير ذلك فبأي شيء كان القتل فلاحرج إلا أن يكون فيه مثلة أو تعذيب بغير مبرر وقد فصلنا القول في الطرق المستبشعة في القتل وفعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام لها حين توفر المسوغ وهنا إذا أريد بالتصوير ونحوه إدخال الرعب في الأعداء فهو مشروع وللتفصيل يراجع كتاب المناظرة .
ويوجد تسجيل فيه تفصيل في موضوع الذبح وغيره مما يستبشع وهو مقتطع من المحاضرة
_____________________________________

18 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أحسن الله إليكم شيخنا _ماحكم قول (الشفاعة يا محمد ) صلى الله عليه وسلم، وأيضا هناك من البعض يضعون تلك العبارة (الشفاعة يامحمد أو الشفاعة يا رسول الله) صلى الله عليه وسلم، في أسفل سياراتهم ، وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز طلب الشفاعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته لأنه لايسمع الطالب وإنما يسأل المسلم ربه أن يرزقه ذلك
_________________________________

19 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا ، لدينا سؤال _هل التسبيح الوارد بعد الصلاة , هل يكون بعد صلاة المفروضة مباشرة ؟!! ، أم بعد صلاة السنة التي بعد صلاة المفروضة ؟؟؟ وهل يجوز الدعاء بشيء ما بعد صلاة الفرض مباشرة ؟!وكيفية التسبيح بالأصابع ؟ كيف تكون ، وبيد واحدة أم باليدين الاثنتين ؟ _وماحكم التسبيح بالمسبحة ، _وحكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء وجزاكم الله خيرا شيخنا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأصل ان يسبح بعد المفروضة كما ثبت في الحديث إلا أن يؤخر ذلك لحاجة فيتنفل أولا فأرجو أنه لابأس لكن لايتخذه عادة
وأما الدعاء دبر كل صلاة مكتوبة فالأظهر أن المراد به قبيل السلام حيث لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بعد انصرافه من الصلاة سوى ما أثر عنه من أذكار في هذا الموضع ودبر الشيء يطلق على ماهو منه وعلى ما هو منفصل عنه بعده والله أعلم
أما التسبيح بالأصابع فيكون كيفما اتفق للمسبح وتيسر له وقد ذكر بعضهم العقد بالأصابع على طريقة عد العرب فإن فعل ذلك فحسن
ويكون باليمنى تشريفا لها لما ورد في عموم التيمن فيما شرف من أعمال ولاحرج في التسبيح باليدين لمن شاء فلم يثبت قصر ذلك على اليمنى
ولاحرج في التسبيح بالمسبحة لكن لأجل العد فقط فيما جاء مقيدا بالعدد من أذكار وتفصيل ذلك يراجع له تحقيقنا لكتاب المنحة في السبحة للإمام السيوطي
ولايشرع مسح الوجه بعد الدعاء لعدم ثبوت ذلك لاقولا ولافعلا والله أعلم
________________________________

20 السائل : قرأت بعض الصفحات بالرد على السكران ، صراحةً لم أفهم كثيرا ، وقد يكون الشيخ السكران أخطأ ، كما تعلمون الكل يؤخذ منه ويرد إلا النبي صلى عليه وسلم، ولكن وإن أخطأ الشيخ السكران، فهو من أهل العلم الثقة جزاه الله كل خير وفك أسره وإخوانه،
_ثانيا ليس السكران فقط من تكلم فى الدولة،
بل هناك جماعات كثيرة من أهل العلم تكلموا في الدولة ،

الطرهوني : ليس المراد الطعن في السكران فك الله أسره لكن الرد عليه لبيان تجنيه على الدولة وإجحافه معها بمقالات عدة ظلمها فيها ونفر الناس منها بغير حق
_______________________________________

21 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا أحد الأخوة يسأل،
_هناك رجل ليس فيه أولاد أو كما يقال (عقيم) لديه ضعف بالسائل المنوي، هل يجوز الزراعة أن يُأخذ منه من السائل ويتم حقنه بفرج الزوجة ؟!! هل هذا جائز؟!!! وأيضا قد سمع أحدهم يقول أنه يجوز الأخذ من سائل رجل ءاخر غير زوجها للمرأة ، فهل هذا جائز ؟!! وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج في عملية زراعة مني الزوج في رحم الزوجة إذا روعيت الأحكام الشرعية وتمت الثقة التامة في عدم تغيير المني لكثرة الغش في ذلك
أما مني آخر أو بويضة أخرى ففي أشد درجات التحريم
__________________________________

22 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا هناك سائلة تسأل
♦_هناك أخت متزوجة وزوجها سيء جدا وانفصلا عن بعضهما ،
ولديها طفلة رضيعة والطفلة عند والدها ، هل يجوز الشكوى لأخذ الطفلة، والمحكمة تابعة للملاحدة (قسد) وجزاكم الله كل خير شيخنا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا استطاعت الصبر واحتسبت وأوكلت أمرها إلى الله فهو خير لها وأسلم لدينها فإن لم تقدر وكانت المحكمة تحكم لها بما يوافق الشرع فلا حرج إن شاء الله
والجواب واضح قلت لا حرج عليها طالما حكمت لها المحكمة بما يوافق الشرع يعني بحقها في الحضانة مالم تتزوج وبأن مصلحة البنت في حضانتها لها أما إذا كانت تحكم لها بغير ذلك فلا يجوز
_________________________________

23 السائل : شيخنا، ما رأيكم بتنظيم القاعدة ؟! هل انحرفت بعد مقتل أسامة بن لادن تقبله ؟! وما رأيكم بالشيخ الظواهري ؟ وأي من الجماعتين الأقرب للحق؟ الدولة أم القاعدة وجزاك الله خيرا

الطرهوني : كما ذكرنا الدولة أصلا هي من القاعدة وقد مرت القاعدة بتحولات عدة وتغيرت حسب مناطق تواجد أفرادها ممن لم يبايع الدولة ودبت الفتنة بين الدولة وبين من انشق عنها مع الجولاني وقد غرر بمن معه وقد تكلمنا عن جبهة النصرة في حينها والذي ننصح به الجميع التوقف عن القتال فيما بينهم والانضواء تحت راية الدولة حسب ماذكرناه في رسالتي للدكتور أيمن وأنا أرى عذر الكثيرين بتأولهم ولذا أمانع بشدة القتال بين المسلمين مالم تبغ طائفة على أخرى أسأل الله أن يلم شمل المجاهدين ويشرح صدورهم
__________________________________

24 السائل : شيخنا محمد، هناك شيخ لقبه أبي محمد المقدسي وأظن أنه من القدس ولكن يعيش في الأردن ويقال أن اختصاصه بالتوحيد ، هل تزكيه ؟ شيخنا ؟!

الطرهوني : أبو محمد المقدسي مشهور أكثر مني وهو من منظري الجهاد القدماء ولكني لا أعده من العلماء وله وعليه وموقفه من الدولة غير جيد غفر الله لنا وله
_________________________________

25 السائل : وأيضا شيخنا هناك شيخ يلقّب أبي قتادة الفلسطيني هل هو على خير؟!!!

الطرهوني : نفس الكلام .. إلا أن أبا محمد أجود منه
__________________________________

26 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماحكم التوسل بالنبي، كقول اللهم بجاه النبي أشفي مريضي، وهكذا، وهناك من يقول بجاه هذا الأذان ، ونحو ذلك، أو بجاه يوم الجمعة ، وهكذا أفيدونا وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز التوسل لا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بغيره وأقل أحواله أنه من البدع وقد فصلنا القول فيه في كتابنا الرد القوي على ابن علوي المالكي
__________________________________

27 السائل : أراك تؤيد المجاهدين والتمست من كلامك حب المجاهدين والدفاع عنهم ، وأنك تعتبر الجهاد شرعي وواجب ، جميل
يقولون عنك : لكن لماذا لا تكفّر الحكام ؟!!! ولماذا لا تصدح بالحق وتقول أن القوانين الوضعية كفر؟!!! وأن الحكام طواغيت مرتدون خرجوا من الإسلام من جميع أبوابه كما قال شيخنا الزهراني تقبله الله بالأدلة وقام بتعريتهم قاتلهم الله، ؟!!!
وللعلم أن من يناصر القاعدة يُزج به بغياهب السجون ، فكيف بكم أنتم ناصرتم الدولة ودافعتم عنها ولم تقادوا قسر إلى الزنازين ؟!!!
ولماذا لم تدافعوا عن شريعة الله ؟؟!! وتكفّروا الحكّام الكفرة
ولماذا لم تهاجروا حيث سوح الوغى؟!!
وإذا كان هذا الكلام افتراء، لماذا لا تزيلون الشبهات .؟!!!
أم أنكم من مشايخ السلاطين ؟! ولا ترون كفرهم قاتلهم الله وأخزى من يدافع عنهم وإن كانت لحيته إلى ماتحت بطنه

الطرهوني : لا أدري ماذا أقول لك .. هؤلاء سفهاء تبعوا الغلاة عندما فضحتهم في الحملة وهم الذين ينفرون الناس عن الدولة
لكن عموما أنا لا ألتفت لهؤلاء الجهلة ولست في حاجة لأتلبس بنصرة الدولة فوالله إنها مثلبة حاليا لامفخرة والحال لايخفى على أحد ولولا الدين لتبرأنا من نصرتها لأنها جلبت لنا الويلات
أما تساؤلاتك هذه فهي تساؤلات من لايعرفني فأنا سجنت عشر سنوات لنصرتي المجاهدين وخرجت قريبا
ثم إني وضحت كل شيء في التكفير في حملة مدتها ثلاثة أشهر ما تركت شيئا من الشبهات ولن أعيدها وانا متبرئ من كل الطواغيت وأرى جميع الحكام طواغيت وكل الحكومات كافرة وأرى كفر القوانين الوضعية قبل لايولد هؤلاء وأنا مطارد منذ خروجي من السجن أتخفى وأستعين بالله وأحتمي بحفظه وقد ذهبت لأفغانستان قديما وحاليا لاطريق لي بالإضافة لأعذار أخرى وأخيرا لا أبحث عن الناس ومن أراد الاستفادة مني فمرحبا وإلا فالعلماء يملؤون الدنيا أو عليه بمجاهيل النت.
ولاتضيع وقتك معهم وانا والله في شغل عن هؤلاء وقد فرغنا منهم منذ أكثر من ثلاث سنوات بعد أن أضاعوا أوقاتنا وفرقوا الأنصار وأضروا بالدولة ضررا بليغا وانت انتبه لنفسك ولكن خلا لهم الجو الفترة الماضية لكوني مطاردا ومضطرا للغياب عن الساحة وراجع الحملة لعلك تتصور الوضع ولاتعد لسؤالي حول هذه الفراغات فقط أسئلة شرعية إن شئت الاستفادة
_____________________________

28 السائل : السلام عليكم ورحمة وبركاته ، شيخنا الغالي هناك سائل يسأل
_♦لماذا لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بجمع القرآن الكريم؟؟
ومتى جمع القرآن الكريم؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القرآن كان مجموعا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس مرتبا وبعضه في عظام وبعضه في أحجار ولم يتم جمعه بالصورة التي جمع بها بعده لأجل استمرار نزوله حتى قبيل وفاته صلى الله عليه وسلم وبقاء احتمال نسخ بعضه
ثم جمع في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه في مصحف واحد في ألواح ثم أعيد النظر فيه ونسخت منه نسخا وزعت على الأمصار في عهد عثمان رضي الله عنه وللاستزادة راجع كتابي التقاط الجمان من محاضرات في علوم القرآن المجلد الأول ص150 ومابعدها
_______________________________

29 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا ،
♦كم مرة ذكر رمضان في القرءان الكريم ، وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مثل هذا السؤال البحث عنه سهل عن طريق أي برنامج .. وعموما مرة واحدة في سورة البقرة
_________________________________

30 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا.هناك سائل يسأل
ذهبنا فى رحلة ، باختصار استيقظنا لنصلي الفجر، والذي أمَّ بنا في الصلاة كان جنبا، ولكن لم يخبرني لأنه استحى وخجل كثيرا، فما صحة صلاة المصلين خلف هذا الرجل ، الجنب ، وجزاكم الله خيرا شيخنا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الذي أطمئن إليه صحة صلاتهم والأحوط الإعادة لمن علم بذلك خروجا من خلاف العلماء
والإمام عليه التوبة وألا يعيد ذلك فقد يصل بفعله هذا إلى الكفر والعياذ بالله
_______________________________
31 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا هناك سائل يسأل،
وقعنا في الأسر لدى النظام الأسدي النصيري وبقينا شهور داخل الزنازين نعاني من ضرب وشبح وركلات على رؤوسنا وبالبواري وشتى أنواع العذاب وجوع شديد ولا يوجد نظافة ، وما أشبه ذلك، فسجون النظام النصيري الداخل مفقود والخارج مدفون، والخلاصة
وطوال هذه الأشهر ونحن لم نصل ، فماذا يتوجّب علينا ، وجزاكم الله خيرا شيخنا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كتب الله أجرهم والحمد لله على سلامتهم وكان الواجب عليهم أن يصلوا ولو بدون وضوء أو اتجاه للقبلة ولو بإيماءات رؤوسهم وعليهم أن يكثروا من النوافل لتعويض مانقص من صلاتهم
_______________________________________

32 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا محمد 🌷 هناك سائل يسأل، _ماحكم ذهب الزوجة ؟ مثال ، هي تلبس أساور وحلق وطوق وما أشبه ذلك وقد تجاوز هذا الذهب المئة غرام وأكثر
طبعا وهذا الذهب هو كما يقال، (عقدة في الأيام) طبعا وهذا الذهب فقط كما هو لا يتغير ، أقصد لا يُتاجر به، فقط كي لا يضيع المال هنا وهناك، قام بشراء هذا الذهب وألبسهُ لزوجته، وهكذا هو ثابت،
هل عليه زكاة مال؟!!! وإذا كان كذلك، فهل في كل عام يجب أخراج الزكاة عنه، ؟!! وجزاكم الله خيرا شيخنا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الذهب المستعمل للزينة في زكاته خلاف والأرجح أنه يزكى إذا بلغ النصاب وهو حوالي 84 جراما كلما حال عليه الحول يخرج منه قيمة 2.5 %
________________________________

33 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا،
_♦ماحكم الاحتطاب ؟!! هل يجوز أخذ مال الكافر الأصلي ؟!! أو الذي تثبت ردته من المسلمين وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاحتطاب مباح من الكافر الحربي إذا لم يكن لديه شبهة أمان فلايعيش المسلم في بلاد الكفر مثلا ثم يسرق ويقول احتطاب
أما المرتد فلا ولابد من ثبوت الردة عليه بالطريقة المشروعة حسب مابيناه في رسالة تكفير المعين ثم يصير ماله لبيت مال المسلمين
__________________________________

34 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
♦السؤال، نحن أسيرات فى مخيم الهول ، هل يجوز إذا قدرت أخت من الأخوات على قتل أحد من الملاحدة أن تفعل ذلك؟!! وهل يجوز السرقة من الملاحدة؟؟!!
وللعلم نحن نستطيع أن نصلي وأن نلبس لباسنا الشرعي ونأكل ونشرب في المخيم لا علاقة لهم ، أقصد أنهم لا يؤذوننا في ذلك ، وجزاكم الله خيرا شيخنا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابد من النظر في المصالح والمفاسد حتى وإن جاز قتله ولكن سيؤدي ذلك لمفسدة عظيمة لكل نساء المخيم فلا أنصح بذلك
_________________________________

35 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
♦سؤال شيخنا الفاضل احسن الله اليكم نحن هنا في مخيم الهول الحال صعبٌ وبعض من الاخوات نزلت أسمائهن ليخرجن من المخيم ,
واحد, شروط الخروج من المخيم التصوير من دون حجاب ومن دون لبس أي شيء على الشعر وبعض الاخوات تصورن بدون حجاب وبدون اي شيء على الرأس والتصوير هي امرأة معهن ولا يوجد رجال
وهناك واحدة من الاخوات لم ترضى ان تتصور ، سجنوها وأخذوا طفلتها منها وبقيت في السجن14يوموجزاكم الله خيرا شيخنا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاحول ولا قوة إلا بالله
الاخت أرادت الأخذ بالعزيمة والصبر على مايترتب على ذلك صعب كتب الله أجرها وثبتها ولكن الرخصة في التجاوب معهم ولاحرج عليكن إن شاء الله فالمفسدة من بقائكن في المخيم أعظم من الكشف للصورة أعانكن الله وعجل لكن بالفرج
_______________________________

36 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا ♦هناك أخت سائلة تقول،
_زوجى أُسر فى معركة الباغوز، وزوجي مهاجر من تونس، وأنا الزوجة من سوريا، لا أعرف عن زوجي شيئا ، هل أُسر أم قُتل لا أعرف، وإذا كان أسيرا ربما سيتم تحويله إلى بلاده، فماذا أفعل أنا ؟!! ولدي طفلان منه،
وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عظم الله أجرك أختي وأمرك هذا من الأمور المشكلة لدى الفقهاء وهو مايسمى بامراة المفقود وليس أمامك إلا الصبر لفترة معقولة فلعله يتبين شيء فإن لم يظهر جديد يرفع الأمر للقضاء بطلب فسخ النكاح أو الخلع للتضرر وينظر القاضي في الأمر حسب اجتهاده
_______________________________

37 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شيخنا، كيف نرد على من يقول أن في زمان النبي لم يكن هناك شيء اسمه النقاب، والصحابيات لم يكن يلبسنه، وأيضا النقاب لم يكن إلا في زمان داعش، _ وأيضا عائشة رضي الله عنها ، كانت تعمل وعمل المرأة ليس بحرام،
شيخنا نرجو الشرح والتفصيل ، وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ السائل يبدو أن معلوماته الشرعية ضعيفة جدا فأولا لايعرف عن أي من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم العمل أبدا وإنما مثلا خديجة رضي الله عنها كانت ذات مال وكان يتاجر لها فيه رجال هم الذين يبيعون ويشترون ولايجوز للمرأة العمل في مكان تختلط فيه بالرجال الأجانب
أما النقاب فهو مشهور جدا منذ أيام النبي صلى الله عليه وسلم وتمنع منه المرأة المحرمة كما في الحديث الصحيح وإنما تستر وجهها بالسدل عليه إذا كانت بحضرة أجانب

السائل : شيخنا جميل، ولكن هل لي أن أعرف ماهو (السدل)

الطرهوني : يعني إنزال الساتر من أعلى الرأس على الوجه
___________________________________

38 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، ما حكم من لعنَ الذات الإلهية جل في علاه ؟ هل يُقتل ؟ وإذا تاب في حينها هل يجب عليه الاستحمام والدخول في دين الإسلام من جديد ؟! وماذا عن زوجته هل تطلق منه ؟!! وهل تحتسب طلقة ؟!! وماحكم أيضا من يشتم النبي صلى الله عليه وسلم أو يلعنه؟!! وماحكم من يشتم الدين أو يلعنه، وما المقصود بالدِّين ؟!
وهل يُعذر من كان غاضبا ؟! وجزاكم الله كل خير شيخنا محمد 🌷

الطرهوني : سب الله او الرسول صلى الله عليه وسلم أو دين الإسلام كفر أكبر مخرج من الملة وفاعله إذا توفرت فيه الشروط وانتفت الموانع مرتد يقتل ردة واختلف أهل العلم في استتابته وقبول توبته وهل تدرأ عنه القتل أم لا ومن يرجح أي ذلك يطبق هو القاضي الذي سيحكم عليه بالردة
ولاتلحقه أحكام المرتد حتى يحكم عليه بالردة شرعا وعليه فلاينفسخ نكاحه ولكن على امرأته ألا تقبل العيش معه وترفع أمره للقضاء او تستعين بأوليائها ليطلقها إن لم يوجد قضاء شرعي يحكم عليه
ومن علم من نفسه أنه وقع في ذلك ولم يرفع للقضاء فعليه التوبة الصادقة والاغتسال والدخول في الإسلام من جديد
والمقصود بالدين هنا دين الإسلام
ومسألة الغضب لاتعتبر من الموانع فالغالب ألا يحصل ذلك إلا عند الغضب لكن للقاضي النظر فإن تأكد له أنه وصل بغضبه إلى مرحلة الإغلاق وهي غياب الوعي عما يصدر منه كالمجنون فيعتبر ذلك من الموانع
______________________________

39 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الغالي، هناك أخت سائلة تسأل
♦هل يجوز أن تخرج الفتاة أو المرأة من البيت بمفردها ؟! دون محرم معها ؟! وماهي الضوابط في ذلك ، وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاحرج في خروج المرأة من بيتها وحدها ولايشترط لذلك أن يرافقها محرم إنما المحرم يجب في حال السفر فقط
ولكن لخروجها ضوابط كثيرة ومنها أن تلتزم حجابها الشرعي الكامل وعفتها ودون زينة أو تعطر وألا يترتب على خروجها مفسدة أو فتنة وان تخرج بإذن وليها وأن يكون خروجها لحاجة معتبرة لأن الأصل قرارها في البيت
_________________________________

40 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ♦الأخ السائل يقول :
ماهو تاريخ ولادة النبي صلى الله عليه وسلم، وما تاريخ وفاته صلى الله عليه وسلم، وهل الاحتفال بيوم مولد النبوي مشروع والبعض يسميه (عيد مولد النبي) ؟!
وما تعليقكم على هذا الكلام هل هو صحيح
بأي عيدٍ تحتفل ؟ مات الرسول صلى الله عليه وسلم في 12 من ربيع الأول فكان أشد الأيام ظلمة على المسلمين بينما فرح اليهود واتخذه الفاطميون عيدًا، وجزاكم الله خيرا شيخنا نرجو التوضيح

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اما تاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم فالثابت الصحيح أنه يوم حادثة الفيل الموافق يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول فيما رواه ابن أبي شيبة وغيره عن جابر وابن عباس بإسناد صحيح على شرط البخاري رحمه الله
وثبوت التاريخ لايسوغ الاحتفال فإنه من المحدثات ولايجوز ان يتخذ عيدا وإن كان مولده صلى الله عليه وسلم نعمة عظيمة من أجل النعم بها يفرح كل مؤمن وشكر هذه النعمة يكون بصيام يوم الاثنين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا بابتداع عيد يتقرب به إلى الله لأن العبادات توقيفية ولا عيد شرعا إلا الفطر والأضحى
يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم هو يوم ولادته وهو يوم هجرته وهو يوم الإسراء به الاثنين 12 ربيع أول
والمسلمون يحتفلون باليوم لاعتبار الولادة لا لشيء آخر فرحا بمقدمه صلى الله عليه وسلم للدنيا وماجاء به من خير
_________________________________

41 السائل : هل هناك من العلماء من أجاز الاحتفال بالمولد ؟

الطرهوني : نعم هناك من أهل العلم من أجاز الاحتفال بالمولد مجردا عن أي مخالفات أخرى من شركيات واختلاط ومجون ونحو ذلك
_________________________________

42 السائل : شيخنا، كنت احاول أن اكون متخفيا في ساحات الجهاد أو في المقرّات ، أو عبر الشاشات؛ وأستخدم اسمي الحركي دائما، أسوةً بحبيب النبي جليبيب رضي الله عنه ، لأني سمعت قصة جليبيب رضي الله عنه، إذا حضر لم يعرف وإذا غاب لم يفتقد، ونحو ذلك، وأيضا خشية الرياء أو ما أشبه ذلك، ولكن كنت اتفكّر في أقوال بعض العلماء، عندما استلم البغدادي الخلافة بأن البغدادي ، (رجل نكرة) أي أنه غير معروف وما أشبه ذلك، وأيضا جاء الرد على مشايخ التنظيم بأنهم غير معروفين، ونحو ذلك ووصلت في تفكيري هذا، إلى أنني يجب إبراز نفسي لربما أصبح يوما ما قياديا أو ما شابه ذلك، ولربما هناك من يستأمنني على شيء وهذا يحصل كثير، أظن أن فكرتي قد وصلت شيخنا، فماذا تنصحني ، وجزاكم الله كل خير
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الافضل لك على جميع الاحوال التخفي حول كنية وان تخفي صورتك وهكذا أي مجاهد وحينما يقتضي الأمر إظهار شخصيتك أظهرها في الوقت المناسب وهكذا كل من يدعم الجهاد بأي وسيلة كانت لأنك إذا عرفت شخصيتك كان كمن يقوم بعملية استشهادية ستصبح مطاردا في كل مكان انت وأسرتك والوصول إليك سهل فلا تورط نفسك إلا إذا اضطررت لذلك كما حصل معنا والله المستعان
_________________________________

43 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ♦سؤال هل المني طاهر وإذا وقع في الملابس هل تجوز الصلاة بها وهل إذا صلى المرء الفجر وأكتشف في ظهر اليوم الذي بعده أنه احتلم ووجد أثره على الملابس هل يقضي الصلاة أم لا وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الصحيح أن المني طاهر والصلاة فيما أصابه المني صحيحة والسنة إزالته منها بالفرك ونحوه
ومن اكتشف احتلاما وقد صلى فإن يعيد الصلاة من بعد آخر نومة نامها فإذا اكتشف ذلك ظهرا وهو لم ينم بعد الفجر فإنه يعيد صلاة الفجر والله أعلم
________________________________
44 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا ، سؤال تقول الأخت السائلة ، إذا المرأة سيتزوج عليها زوجها ، بماذا تنصحوها ، ماذا تفعل، وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا تزوج الرجل على امرأته فإني أنصحها بما أنصح به حبيبات قلبي بناتي ان ترضى بقدر الله وشرعه وتصبر على هذا الأمر وتحسن إلى زوجها قدر الاستطاعة وتذكره بما أمر الله في ذلك من العدل وتكل أمره إلى الله ولا تحاسبه وتستثمر هذا الأمر في نقل حياتها إلى الأحسن فقد وجدت لديها فرصة تزين وتجهيز منزل واهتمام بالأطفال وحدهم وطلب للعلم ووقت للعبادة من صوم وصلاة ونحو ذلك لم تكن تتيسر لها لو كانت وحدها ثم عليها بالإحسان إلى جارتها والترفع عما يصيبها منها وبالله التوفيق
__________________________________

45 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا، هناك سائلة تسأل، ماحكم النظر بالفنجان ؟! ، وأيضا على سبيل التسلية ؟وجزاكم الله خيرا☘

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايجوز قراءة الفنجان واعتقاد صحة ذلك يخشى على صاحبه الكفر
وعدم تصديقه لكن البحث عنه والسؤال يخشى على صاحبه عدم قبول صلاته أربعين ليلة لأن ذلك من التكهن والعياذ بالله فلا يفعله المرء وإن كان للتسلية
__________________________________

46 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، الأخت السائلة تقول،
ماحكم تركيب العدسات للعينين سواء من نفسها فعلت ذلك أو على طلب الزوج، وما حكم تركيب أظافر صناعية ، وتركيب رموش صناعية سواء من نفسها أو على طلب الزوج، وهل يجوز العبث بالحواجب ؟
وأيضا هل المناكير الذي يوضع على الأظافر يمنع الوضوء ؟!!
وجزاكم الله خيرا شيخنا، 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابأس في التزين للزوج بطلب منه او بدون طلب بكل ما يحبب المرأة لزوجها ومن ذلك تركيب العدسات والرموش الصناعية والأظافر فلايوجد مايمنع منها
وأما طلاء الأظافر (المانكير) فإنه حائل يمنع وصول ماء الوضوء والغسل للأظافر فلا يجوز إلا إذا كان وقت الحيض والنفاس مثلا أو في فترة لاتستدعي وضوءا أو غسلا ثم يزال وقت الحاجة لذلك
وبالنسبة للحواجب يجوز فيها القص والرسم والتشقير فقط
والنتف لايجوز سواء أكان للزوج ام لغيره

السائل : هذه الفتوى ما رأيك بأن تقيّدها ، من أجل العدسات ، إذا كانت تؤذي العينين فلا يجوز ،

الطرهوني : أي شيء يؤذي لايجوز لكن ليس لأجل الحكم على الشيء وإنما للإيذاء وعليه فالطعام إذا يؤذي لايجوز فلايحتاج الأمر للتقييد وإلا قيدنا كل حكم بهذا القيد

السائل : شيخنا وعن التي تصل بالحاجبين ، ما حكم إزالتها التي فوق الأنف

الطرهوني : هذه الأقرب أنها ليست من الحاجبين والاولى تركها مالم تفحش وتشوه الشكل

السائل : شيخنا ، وضوءً اليست تكتب هكذا؟!! وأما كتابتها هكذا (وضوءا)
أصبحت مثنى،

الطرهوني : حبيبي .. الأخطاء الكتابية والإملائية كثيرة وهي متكررة جدا فلاتدقق كثيرا
ولكن للفائدة الصواب وضوءا لأنه منصوب منون لابد فيه من الألف إلا إذا سبق الهمزة ألف فلم يكتبوا الف التنوين لئلا تتوالى الصور حيث إن الهمزة لم تكن تكتب مثل سماء لاتكتب سماءا لأنها ستكون هكذا سماا وليست مثنى كما ظننت لأن المثنى آخره نون ولاتحذف إلا عند الإضافة
__________________________________

47 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، هناك سائلة تسأل،
_♦ماحكم إسقاط الجنين المشوّه ؟!! وجزاكم الله خيرا ☘

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان الجنين المشوه على قيد الحياة فلا يجوز إسقاطه لأنه من إزهاق الروح بغير حق وإنما تستسلم الأم لقدر الله فلعله يسلم او يموت دون تدخل منها والله أعلم
__________________________________

48 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
إحدى الأخوات تسأل، ماحكم شرب حب التمنيع، (المانع للحمل) أو منع الحمل بطريقة أخرى ،دون أي سبب ، هل هذا جائز وجزاكم الله كل خير🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخذ موانع الحمل مسألة قتلت بحثا والأولى بالمسلمة أن تتوكل على الله فكما في الحديث ما من نسمة إلا وهي كائنة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل اعزل عنها إن شئت فسيأتيها ماقدر لها فحملت
وأخذ الموانع أقل أحواله الكراهة والخلاف فيه متفرع عن الخلاف في العزل والله أعلم
____________________________________
49 السائل : أسرة من 7 افراد والأم حامل في شهرها 8 والأب يقول لن يسمي الطفل ولن يحتفل به _ فما العمل وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : هذا رجل جاهل يعلم ويفهم وإن لم يقبل أخذ على يديه من أولياء المرأة وعقلاء أسرته
__________________________________

50 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، ماحكم من يقول (الملائكة تنشق عن الله ، والجيش السوري لا ينشق عن الأسد) وجزاكم الله خيرا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه مقولة كفرية ولاتصدر غالبا إلا من نصيري خبيث فإن صدرت من مسلم في الأصل ينظر في أمره قضاء لاستتابته او الحكم بردته
___________________________________

51 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، إحدى الأخوات تسأل نحن لدينا ترتيب لخروجنا من مخيم الهول (تهريب) ويترتب الأمر أن نرتدي ملابس ملونة فقط عند قطع حاجز للBKK وهو صعب ويوجد تدقيق عند هذا الحاجز جدا لا يوجد حرج علينا بالخروج مع العلم أن كل من يخرج من مخيم الهول الأغلب بهذه الطريقة
ونحن والله في كراهية لهذا الأمر لكن نريد الخروج من هذا السجن أخي نحتاج لفتوة هل يجوز لنا الخروج بهذه الطريقة ام لا ونحن كاشفين الوجه ومرتدين اللباس الملون وليس لدينا محارم لكن نحن 3 أخوات سوف نخرج سوياً وعند أُناس ولله الحمد ثقة

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يفك أسركن أخواتي ويغفر لنا تقصيرنا بحقكن
ولاشك ان الأسر خطير وانتن فيه معرضات لأمور يشيب لها الولدان وتنفطر لها القلوب ولذا حفاظا على دينكن وأعراضكن يجوز لكن ارتكاب بعض التجاوزات خاصة ماكان منها موضع خلاف كما في السؤال من كشف للوجه ولبس الملون طبعا فقط في وقت الضرورة لذلك وتعقدن قلوبكن على كراهة هذا الأمر وبالله التوفيق
__________________________________

52 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.
♦شيخنا الغالى ، هناك من يقول لا يجوز قول مطر، لأن المطر مذكور في ءايات القرءان هو العذاب، فهل هذا صحيح ؟! وماذا يقال بدلا من المطر وأيضا إذا أمطرت السماء هناك من يقول أن هذه رحمة، وإذا اشتد المطر والعواصف وحمرَّت السماء هناك من يقول أن هذا غضب ،
أفيدونا شيخنا وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الماء المبارك النازل من السحاب له أسماء عند العرب منها المطر والغيث والصيب وغيرها ولايوجد مايمنع من استخدام أي منها حسب البلاغة وقد استخدم المطر فيما وضع له في الكتاب والسنة واستخدم أيضا استعارة في نزول غير الماء كالحجارة ونحوها ولايصح أن تسمى الحجارة والعذاب غيثا وصيبا ولذا استخدم لفظ الإمطار وقد قال تعالى قالوا هذا عارض ممطرنا وفي الحديث الصحيح من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب
ولا يستطيع أحد أن يفرق بين مطر الرحمة ومطر العذاب بالاحمرار ونحوه ولكن بالهلاك العام
________________________________

53 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
_♦شيخنا بالنسبة لذهب الزينة، هل الذهب الذي من حقي ، لهُ علاقة بالذهب الذي من حق الزوج وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذهب الزوجة الذي هو لزينتها لا يدخل في ذهب الزوج الذي للادخار فالعبرة بالملكية تابعة لمن فلا يجمع بينهما للنصاب والله أعلم
________________________________

54 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦كيف يكون الاتفاق على مهر الزوجة ؟ سمعت أنّ المؤخّر هو بدعة، فأفيدونا شيخنا، كيف يكون شرعا مع إطالة الشرح وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعتذر يا أحبة عن الإطالة لضيق الوقت وخير الكلام ماقل ودل
المؤخر إذا كان حقيقة جزءا من المهر وهو مؤجل بسبب عجز الزوج عن دفع المبلغ كاملا فهو مباح ولاحرج في ذلك شرعا وأما إذا كان شرطا جزائيا على الزوج لتعجيزه عن الطلاق إذا فكر فيه فهذا لايجوز وبدعة قبيحة ما أنزل الله بها من سلطان

السائل : شيخنا، العادة المعروفة عندنا، مثال ، مبلغ مقدّم يتم دفعه، ومبلغ لما بعد الطلاق، يسمى المؤخّر،

الطرهوني : هذه العادة عندكم وعندنا وهي لتعجيز الزوج عن الطلاق ولايجوز ذلك ولكن لو تعلق الزواج على هذا الشرط والزوج حريص على المرأة فيعطى لهم ثم لايلتزم الوفاء به ويمكنه حين الطلاق أن يضارها حتى تتنازل لو رفضت التنازل

الطرهوني : نعم هو هذا الذي ذكرناه ولكن البحث عن الزوج الصالح هو الأساس وأما ربط الطالح بالمؤخر فلاخير فيه لأنه يستطيع التهرب منه بالمضارة وغيرها فيضر أكثر مما ينفع

السائل : طيب شيخنا ولا يحاسب على أكله للمؤخّر المتفق عليه ، ويعتبر ناكثا للعهد، ناهيك عن أنه لا ينج من دعوات أم الزوجة والزوجة ؟!!

الطرهوني : إذا كان المؤخر كما ذكرت لك ليس من جملة المهر حقيقة وهو شرط جزائي لئلا يطلق فهو شرط باطل كما في حديث بريرة قال لها أعتقيها واشترطي لهم الولاء ثم خطب وقال مابال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله .. كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ولو كان مائة شرط
__________________________________

55 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
♦شيخنا احد الأخوة يسأل ، عن حكم شرب المسكرات كالخمر او الحبوب وقد أوصاه الدكتور بذلك كعلاج ، فهل هذا جائز ؟!
وأيضا هناك من يجيز شرب الخمر بشرط عدم الإكثار كي لا يذهب العقل ، فهل هذا صحيح شيخنا وجزاكم الله كل خير 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله ولاتتداووا بمحرم وقال ماجعل الله شفاء أمتي فيما حرم عليها فلايجوز التداوي بالمحرم ولايلتفت لكلام الطبيب
وأما شرب القليل مما يسكر كثيره إذا لم يسكر الشارب فهذا ذهب إليه بعض أهل العلم إذا كان من غير خمر العنب وهو قول ضعيف لايصح وما أسكر كثيره فقليله حرام
___________________________________

56 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
شيخنا، توضّأت ومن ثم لبست الجوارب أعزكم الله ، وبعدها فقدت وضوئي ، ثم توضّئت ومسحت على الجوارب مسحا ، والجوارب معاصرة يعنى قماش رقيق فهل هذا جائز وجزاكم الله خيرا،
وأيضا ما حكم المسح على الحذاء أعزكم الله؟؟ وهل يجب أن اكون متوضئّا قبل أن البسه ؟ وهل يشترط أن يكون الحذاء فوق الكعب ؟! وإذا مسحت على الحذاء فهل يجب أن أصلي به ، وإذا نزعته فهل أبقى متوضئًا
وجزاكم الله خيرا شيخنا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابأس بالمسح على الجوارب وعلى كل مايلبس في الرجل بشرط أن يلبس على طهارة وألا يخلع وليس شرطا أن يغطي الكعبين
ولكن الأحوط وخروجا من الخلاف ألا يمسح إلا على مايصح أن يسمى خفا أو يشبهه ويقوم مقامه
__________________________________

57 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الغالي ،
♦كان هناك سؤال يدور فى ذهني ،
شيخنا اليس النابغة الجعدي رحمه للله قال لزوجته، وإن لحقت بربي فبتغي بدلا ، وأيضا عقبة بن نافع رضي الله عنه ،حين سألته زوجته، أين أجدك إذا حمي الوطيس ؟! قال بخيمة قائد الروم أو في الجنة ،
كان سؤالي انا أذهب للغزو ودائما أقول لزوجتي كما قال النابغة الجعدي رحمه الله، وإن لحقت بربي فابتغي بدلا، او احيانا أقول لها نلتقي في الجنة بإذن الله، ولكن إذا تزوجت غيري فكيف أجدها بالجنة ؟!! وزوجها الثاني معها؟ ولمن ستكون ،

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المرأة لآخر أزواجها على الأرجح وفي ذلك حديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله وله طرق ولذا فإن كانت المرأة تريد زوجها في الجنة فلاتنكج بعده وتصبر وإلا فلتتزوج ولعل من بعده يكون خيرا لها في الدنيا والآخرة .. وعموما في الجنة الكل راض ومتنعم ولايوجد تحسر أو ندم أو رغبة في شيء فلاتتحقق
__________________________________

58 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
_♦الأخت السائلة تسأل ، في الحديث الشريف رفقا بالقوارير ، فما معنى القوارير ؟!! وأيضا فى سورة الإنسان (قوارير من فضة) مامعناها وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته القوارير جمع قارورة وهي الزجاجة التي يشرب فيها وتكون حساسة للكسر ولذا يتعامل معها برفق ولاتتحمل الشدة ولذا شبهت بها المرأة في الحديث . والمذكورة في الآية هي القوارير التي يشرب بها أهل الجنة وهي في صفاء الزجاج ولمعان الفضة
__________________________________

59 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل،
_♦ماحكم الحرق بالنار ؟!! كما فعل تنظيم الدولة بالطيار الأردني ونحو ذلك، فهل يجوز حرق العدو ؟!!! وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. هذا الأمر تكلمنا عنه في المناظرة بالتفصيل ومافعل بالطيار إنما كان من باب القصاص فقد أحرق الأطفال والنساء والشيوخ ولم يراعي حرمة .. والحرق أساسا مختلف فيه بين الصحابة فمنهم من أجازه ومنهم من كرهه وحاليا تقريبا أكثر آليات القتال تستخدم الحرق فلاوجه للاعتراض وللاستزادة يراجع المناظرة

السائل : لايعذب بالنار إلا رب النار‬‬

الطرهوني : نعم .. هذا الحديث صحيح ولكن الدين وأحكامه الشرعية لاتؤخذ من حديث واحد وإنما من مجموع النصوص وهذا الحديث تنازع أهل العلم في دلالته هل هي التحريم أم الكراهة وقد حرق النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعده الصحابة الكرام وفيهم من الخلفاء الراشدين
وأما على سبيل القصاص فالآية واضحة من حرق غيره حرق بدلالة القرآن الكريم ومن أراد التوسع فليرجع للمحاضرة
_________________________________

60 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
♦_شيخنا ما حكم التدخين (شرب السجاير) ؟! وأيضا ما حكم الصلاة والباكية في جيب المصلي؟! وهل يُفطر الصائم ؟! وماحكم بيعه للناس ؟!! وهل الكاسب ماله حرام ؟!! وجزاكم الله خيرا شيخنا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شرب الدخان محرم وهو من إتلاف المال والإضرار بالصحة وكلاهما محرم شرعا والصلاة صحيحة لمن صلى وهو في جيبه وأما الإفطار فهو إما مفطر بنفسه عند جمهور العلماء المعاصرين لأنه تعمد إدخال جرم في جوف الصائم وإما مفطر لكونه معصية متعمدة في وقت الصيام عند جمع آخر من العلماء فعلى الصائم تجنبه حفاظا على صيامه ولايجوز بيعه ولاشراؤه ومكسبه خبيث محرم
___________________________________

61 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
♦شيخنا _حين ندخل المقبرة هل الأموات يستطيعون سماعنا ؟! ورؤيتنا ؟!
_وهل الأموات يرون بعضهم ويزورون بعضهم في القبور وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. الصحيح أن الأموات لايسمعون الأحياء ولا يرونهم ولايتزاورون ولا شيء من ذلك فهم في عالم آخر يسمى عالم البرزخ وهو حاجز بين الدنيا والآخرة والميت في قبره مع عمله إما ينعم وإما يعذب وروحه ممسكة عند الله كما قال تعالى فيمسك التي قضى عليها الموت . وماورد في سماع بعض الأموات حالات خاصة تستثنى من قوله تعالى فإنك لاتسمع الموتى وقوله وما أنت بمسمع من في القبور كماحدث لقتلى بدر وكما يحصل للنبي صلى الله عليه وسلم عند السلام عليه وأما قوله عن الميت وإنه ليسمع قرع نعالهم فهو مجاز عن القرب يستخدم للحي والميت دون حصول سماع حقيقي
___________________________________

62 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شيخنا
♦الاخ السائل يقول ما حكم العمليات الاستشهادية وماهي ضوابطها وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته… العمليات الاستشهادية اختلف فيها المعاصرون وأدلة من أجازها أقوى وبعض أهل العلم قيدها بقيود منها أن تكون مثخنة في العدو وأن تكون بإذن الإمام حتى ينظر في الحاجة لمنفذها ونحو ذلك وقد أطلنا فيها في غير موضع ومن ذلك الرد على العبيكان وأسئلة على الموقع فلتراجع هناك للاستزادة

____________________________________

63 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
_♦الأخت السائلة تسأل ماهي عورة المرأة للمرأة وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. عورة المرأة على المرأة عند جمهور العلماء من السرة إلى الركبة فتكشف مادون ذلك عند الحاجة أما من دون حاجة فيضبط ذلك الحياء ودرء الفتنة فتظهر المرأة للمرأة مايظهر عادة دون ما لاحاجة في إبدائه كالرأس والذراعين والساقين أما الثديان مثلا أو الظهر والبطن فليس من الحياء كشفه لغير حاجة والله أعلم
__________________________________

64 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
♦_شيخنا هناك من المشايخ أخزاهم الله ينكرون عذاب القبر ، فهل يجوز لي أن اكفّرهم ؟! للأنني أعرف أنّ عذاب القبر مجمع عليه، وكل من استحل شىء مجمع عليه ، يكفر، وهل لكم أن تذكروا لنا شيئا عن عذاب القبر
وجزاكم الله خيرا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته… المسلم ليس جالسا لتكفير الناس وإنما التكفير حكم شرعي أعظم من أحكام الطلاق والقتل ونحو ذلك من عظائم مسائل الإفتاء فهذا خاص بالعلماء والقضاة وأما من ينكر عذاب القبر فهو مخطئ مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة وهو إما جاهل فيعلم وإما عالم متأول مبتدع فيناظر ويرد عليه وفقط والنصوص في عذاب القبر كثيرة جدا وأصل ذلك في كتاب الله في قوله تعالى النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب
_________________________________

65 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ♦شيخنا لدي أخي في الثالثة عشرة من عمره ، وهو يأخذ من أموال البيت دون علم أمي وأمي تريده أن يترك هذه العادة السيئة وتقول هل يجوز أن أحرق يديه لكي يترك هذه العادة علما أنها قامت بتنبيهه عدت مرات ولكن لا فائدة من التنبيه، افيدونا شيخنا مع النصح وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. لايجوز للأم ان تعذب ولدها بحرق النار فإنه لايعذب بالنار إلا رب النار وعليها بمعاقبته بعقوبات أخرى غير ذلك إن لم يفلح معه التأديب بالحسنى ولتحرص على الدعاء له دائما بالصلاح والهداية فهو أنجع طريق .
_________________________________

66 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الغالي ،
_♦سائل يسأل..:هل الكذب له دِين؟؟ يقول قائلهم (يلعن دين الكذب شقد بتكذب) ما الحكم وجزاكم الله خيرا🌷

السائل : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم للكذب دين وكل ما يسلكه الشخص ويعتقده هو دين له فدين الكذب ليس من دين الإسلام ولكن الأولى بالمسلم أن يعود لسانه على عدم اللعن وأن يبتعد عن الألفاظ الموهمة التي تحدث لبسا لدى السامع فلعل البعض يظنها سبا للدين والله أعلم
__________________________________
67 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
♦_شيخنا ، هل إذا شاب أعزب غير متزوج ، اغتصب فتاة أو امرأة اغتصاب ، هل يقام عليه حد الجلد أم الرجم حتى الموت، ؟!!! وماذا إن كانت حاملا وأسقطت حملها بسبب الذي حصل لها،
_وجزاكم الله خيرا 🌷
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المغتصب للمرأة إذا ثبت عليه الزنا بها شرعا عن طريق الاغتصاب فإنه يجب عليه الحد الشرعي وهو الجلد والتغريب إذا كان بكرا والجلد والرجم أو الرجم فقط على خلاف إن كان محصنا كما يلزم بدفع مهر المثل له جبرا لخاطرها وتعزيرا له عند جمع من أهل العلم . هذا إذا لم يكن الاغتصاب بقوة السلاح أو بخطف في الخلاء مما يعتبر قضاء حرابة فهذا يطبق عليه حد الحرابة فيقتل مثلا .
ولايجوز للمرأة أن تسقط حملها إذا حملت منه فإنه تعتبر قاتلة وعليها بالصبر على هذا البلاد والإحسان لولدها إن تم حملها . فإن فعلت فأسقطت حملها بعد نفخ الروح فيه فعليها بالتوبة الصادقة والإكثار من فعل الطاعات وتجب عليها الدية وهي عشر دية المسلم لورثة الطفل إن لم يسامحوا في ذلك وبعض أهل العلم يرى عليها الكفارة وهي صيام شهرين متتابعين .
________________________________

68 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
_♦كيف تكون إمامة المرأة بالنساء ، وأين تقف بالصلاة ؟ وهل تجهر أم لا، وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا أمت المرأة النساء فإنها تقف في وسطهن وتجهر بهن في الجهرية ولاتصلها بحضرة الأجانب لأن الراجح أن صوتها عورة وتسر في السرية وبالله التوفيق

_________________________________

69 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
♦_شيخنا هل لمس العورة المغلّظة ، سواء للذكر أو للأنثى، هل ينقض الوضوء ؟! وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. إذا مس المسلم ذكرا كان أو انثى فرجه هو انتقض وضوءه على الراجح لقوله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضأ . أما إذا مس فرج غيره كطفل لغسله ونحوه فلاينتقض الوضوء والله أعلم
__________________________________

70 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
♦_ماحكم صلاة المرأة وقدميها مكشوفتان ، وجزاكم الله خيرا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. لايجوز للمرأة أن تصلي وقدماها مكشوفتان لأنهما من العورة وفي الحديث لايقبل الله صلاة حائض إلا بخمار وفي لفظ ودرع سابغ لظهور قدميها .

السائل : هل هناك تشديد بذلك ؟ اذا كانتا مكشوفتان بعض الشيء مثلا ؟!
وإذا صلت وقدماها مكشوفتان بالكلية، هل تصح الصلاة أم لا
ستر العورة من شروط صحة الصلاة فالأولى لها الإعادة إذا صلت مكشوفة القدمين أما إذا تكشف منها مالم تقصد كشفه فأرجو ألا حرج عليها وقد كان الصحابة ربما تكشفت عورة أحدهم لضيق الأزر فلم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالإعادة .
_________________________________

71 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
♦_أحد الأخوة يسأل، أنا في بلد، والفتاة التي أريد أن أخطبها في بلد ءاخر، فماذا أفعل؟!! هل يجوز التوكيل وللعلم نحن فى حرب ،
وما حكم إرسال صورة الشاب الذي سيخطب أو الشابة التي ستخطب على الهاتف لكي يراها وتراه وجزاكم الله خيرا 🌷،

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. لاحرج في عقد النكاح عن طريق التوكيل الشرعي من الزوج لغيره . وأما إرسال الصورة لحصول الرؤية الشرعية فإرسال صورة الشاب لاحرج فيها أما المرأة فيمكن أن ينظر إليها عن طريق البرامج المباشرة لأن الصورة يخشى الاحتفاظ بها من بعض مرضى النفوس لو لم يتم الزواج وقد تستغل في أمور سيئة والله أعلم
_______________________________

72 السائل : : تعليق على تفصيل في التحاكم للمحاكم الوضعية .

الطرهوني : نعم هذا كلام جيد في الجملة مع التحفظ على بعض مافيه والمقصود أن من تحاكم لهذه المحاكم الوضعية لعدم وجود المحاكم الشرعية في مسائل تحكم فيها بما يوافق الشرع لتحصيل حقه الشرعي يختلف عن المتحاكم لها رغبة في حكمها مطلقا قاصدا للحكم
فالأول من باب الاستعانة على دفع الظلم وقد استعان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمن أشرك عند الحاجة والثاني من باب التحاكم لغير الشرع وقد نفى الله عنه الإيمان بقوله فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم .
_________________________________

73 السائل : هل يجوز الكذب على الكفار اثناء التحقيق لأجل الخروج من المخيم

الطرهوني : نعم يجوز قطعا بل يجب إذا كان الصدق سيتسبب في أي أضرار
__________________________________

74السائل : شيخنا ما رأيك بهذا الكلام؟! (أحدهم ينكر ستر الصحابيات لوجوههن)
وللعلم أن الحديث الذي استدل به والله أعلم لا صحة له، مرسل (يعني حديث أسماء)

الطرهوني : هذا الكلام باطل وافتراء على نساء الصحابة وأما الخلاف في وجوب ستر الوجه والكفين فمشهور والصحيح وجوب ذلك لأدلته المتكاثرة وعليه الإجماع العملي للأمة الإسلامية في شتى البقاع إلى قبل بضعة عشرات من السنين وأدلة الخصوم كلها مردود عليها ومنها هذا الحديث الذي ذكره بلفظ لم يرد ولكنه عموما ضعيف لايصح وسنده منقطع ومتنه فيه نظر لأن أسماء كانت متزوجة ولها ولد بأول سنة من الهجرة والحديث كأنها قد أدركت البلوغ للتو
___________________________________

75 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦/الأخت السائلة تسأل عن حكم الخلع، تقول أنها لا تحب زوجها وهو الآن أسيرا، وتريد الخلع ، لأنها لا تحبه ولأن حكمه في السجن سيطول ولا تستطيع أن تنتظره، وجزاكم الله كل خير شيخ، أفيدونا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابد ان يكون الخلع بسبب وجيه شرعا لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول المختلعات هن المنافقات والخلع يكون أمام القضاء لبيان السبب وبناء عليه يتم الخلع في حضور الزوج أو يختلعها القاضي غيابيا إذا تعذر حضور الزوج وترد الزوجة ما أخذت من زوجها من مهر ومايلحق به أو مايصطلح عليه ويقره القاضي كما يمكن في حالات الضرر البالغ للزوجة طلب الفسخ وهو بدون مقابل من الزوجة

الطرهوني : بالنسبة لسؤال المرأة التي تريد الخلع جاءني استفسارات على الخاص لو لم تجد نفقة او لم يوجد قاض وغير ذلك فأقول الأصل أن المرأة قد رضيت بزوجها وعاشت معه وربما أنجبت منه ذرية فليس من حسن العهد انه إذا أسر أو ضاقت ذات يده أن تطالب بالانفصال عنه بل عليها بالصبر والاحتساب وتقدر أنها ككثيرات من النساء لم تتزوج أصلا أو أنها نجحت في الانفصال عنه ولكنها لم تجد من يتزوجها فماذا تعمل ؟ ولذا جعل الأمر للقضاء لينظر في الظروف المحيطة وإذا لم يوجد قاض فلا أعرف لها طريقا طالما الزوج غائب إلا الصبر وفق ماذكرت حتى يظهر الزوج فيرضى بمن يحكم بينهما أو يستجيب لها أو تجد قضاء يحكم لها والله أعلم
________________________________

76 السائل : سؤال عن الطلاق ثلاثا

الطرهوني : موضوع الطلاق وخاصة الثلاث لا أفتي فيه ويعرض على القضاء
هذه أعراض ويشترك فيها طرفان فتحتاج للتثبت والسماع من الطرفين ورضاهما بالحكم فلو قلت له مرتك حلال وأهلها او المرأة سالوا آخر فقال لهم حرام فما الحل
وموضوع الثلاث خلافه شديد وأجبن عنه كمسائل القتل وتكفير المعين
_________________________________

77 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا محمد، ماهي اقسام النفاق،؟!! وهل يصل لحد الكفر ؟!! وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته النفاق نوعان عملي واعتقادي والعملي هو ما ذكر في الحديث إذا وعد اخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر وإذا حدث كذب والاعتقادي هو إبطان الكفر وإظهار الإيمان كنفاق عبد الله بن أبي بن سلول وهو أشد من الكفر المحض وأصحابه في الدرك الأسفل من النار

السائل : جزاكم الله خيرا شيخنا، ولكن سمعت أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى عليه، حين موته، فهل هذا صحيح

الطرهوني : نعم صلى عليه لأنه لم تثبت ردته شرعا وهذا من أدلة الانضباط في تكفير المعين
___________________________________

78 السائل : إذا عقد أحدهم في قلبه ونوى أنه سيطلق زوجته، حين وصوله للبيت، ولم يتلفظ أي شيء، فقد نوى وعزم أن يطلق لكن لم يفعل، ما الحكم؟؟
_وأيضا كيف يقع الطلاق ، وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاعبرة بما وقع في القلب مهما عزم عليه الشخص مالم يعمل به أو يتكلم
والطلاق الشرعي ان يتلفظ بطلقة واحدة في طهر لم يجامع فيه امرأته او تكون حاملا
او مايقوم مقام اللفظ كالكتابة
_________________________________
‪‎‪
79 السائل : السلام عليكم ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬سؤالي هو هل يجوز أكل المكملات الغذائية التي تأخذ من الصيدلية ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا
‪‎‪‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في تناول المكملات الغذائية إلا إذا ثبت ضرر شيء منها او احتوائه على محرم
__________________________________

80 السائل : السلام عليكم ورحمة الله هل قراءة الفاتحة ع الميت بدعه ؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روي في حديث ضعيف قوله صلى الله عليه وسلم اقرؤوها على موتاكم (أي الفاتحة ) ولو صح فالمقصود منه في صلاة الجنازة فهي تقرأ في صلاة الجنازة كأي صلاة وليس لها مزية خاصة للميت وهناك من يقرؤها بنية وهب ثوابها للميت على مذهب من يرى وصول الثواب للميت والصواب ان ذلك كله من المحدثات ولم يكن من الهدي النبوي ولا من هذي السلف الصالح
__________________________________

81 السائل : قراءة المصحف بصير نهديها للميت ولا بس سورة يس

الطرهوني : لم يثبت قراءة شيء للميت إنما هو اجتهاد من بعض الفقهاء والأولى الاقتصار على ماورد في السنة من الدعاء
___________________________________

82 السائل : السلام عليكم ورحمة الله سائلة تسأل ..عمري خمسون عاماً ولم أقم بقضاء الايام التي أفطرتها في رمضان لعذر شرعي منذ ايام شبابي، علما أنني حاليا مصابة بمرض السكر ولا قدرة لي على الصيام فماذا أفعل ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
على الأخت أن تكثر من الاستغفار وتستحضر التندم على تفريطها وتحسب تلك الأيام التي أفطرتها على أكثر تقدير وتطعم عن كل يوم مسكينا وجبة مشبعة غفر الله لنا ولها
_______________________________

83 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا محمد، حفظكم الله،
_يقول الأخ السائل ، هناك من كتب له هذه الورقة وقال له أنها تجلب الرزق، وهناك أناس تقول عن هذا الرجل ساحر، وبعض الكلمات لم أفهمها وضعت دوائر عليهن ،
أنا خائف أن يكون سحرا، فأفيدونا شيخنا وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه من التمائم وماتحتوي عليه من كلمات غير مفهومة يخشى أن تكون شركا فلايجوز الاعتقاد فيها أو تعليقها أو الاحتفاظ بها ويجب إتلافها والله أعلم

الطرهوني : هذه غالبا أسماء شياطين تدعى من دون الله خاصة وهي تنتهي ب (وش) فهي هكذا في كتب الشعوذة وقد تكون مستخدمة عند بعض العوام ولكن لايعني هذا أنها لغة مفهومة ففي بعض المخطوطات يكتب عليها ياكبيج ياكبيج ويقولون تحفظ من الأرضة وفي بعض البلاد يكتبون على الباصات كهيعص لتحفظ من الحوادث وهذه كلها خرافات لاتجوز والله أعلم
____________________________________

84 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦الأخت السائلة تقول ، لدي أخوان اثنان قُتلا نسأل الله أن يتقبلهما من الشهداء، وعليهم دين صيام شهر رمضان بسبب الرباط والجهاد وما أشبه ذلك ، ونحن ثلاثة ماذا نفعل إذا صمنا ؟ هل نعطي صدقة عن كل يوم من طعام الإفطار لبيت واحد أم لثلاثة بيوت ؟! للعلم أننا نسكن في بيت واحد وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه . وبعض العلماء قصر ذلك على النذر لورود التقييد به في بعض طرقه فإذا نشط أحد الأولياء أن يصوم عنهم فلعل الله يتقبل ويكتب له الأجر وليس في الأمر إطعام وإن كان لايشترط فيه تعدد البيوت والله أعلم
____________________________________
85 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا محمد،
_♦البعض حين يذكرون متوفيا، يقولون( المرحوم ) فلان ،،،، إلى ءاخره،
فهل في كلمة المرحوم شيء ؟!! وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يوجد في البلاغة التعبير بالخبر ويراد به الإنشاء والعكس وهو مستخدم بكثرة وهذا منها فقولنا المرحوم خبر يراد به الإنشاء وهو الدعاء له بالرحمة مثله مثل رحمه الله فهو خبر يراد به الدعاء ومثله غفر الله له وأدخله الله الجنة ونحو ذلك .
______________________________

86 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي عندي سؤال :في شخص بسبح وبحمد الله وبيذكر الله وبصل على النبي عطول وبصوم الاثنين والخميس ولكن لا يصلي ولكن يحب الصلاه ولا يصلي يجوز صيامو وتسبيحو هل يقبل الله ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايقبل الله عملا من رجل لايصلي والأرجح أن تارك الصلاة كافر كفرا أكبر فعليه بالتوبة والمحافظة على صلاته إن كان يريد ان تقبل أعماله فإن أول مايحاسب عليه العبد الصلاة فإن صلحت نظر في سائر عمله
‪‎ ولاتنفعه أعماله بشيء في الآخرة حتى يصلي على الصحيح لأن كفره بترك الصلاة فيه خلاف وعلى القول الآخر المرجوح تنفعه ولفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم المؤيد للقول الأول : إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ . والله أعلم‬‬‬‬‬
__________________________________

87 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: ♦قال صلى الله عليه وسلم (يُزيغ الله قلوب أقوام. فيأكلون. منها هي في الشام. )
شيخنا نريد صحة الحديث وشرحه وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : هذا لفظ الحديث كاملا من الشبكة :
عن سلمة بن نفيل الكندي قال : كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رجل : يا رسول الله أذال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا : لا جهاد قد وضعت الحرب أوزارها فأقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم بوجهه وقال : كذبوا الآن الآن جاء القتال ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ويزيغ الله لهم قلوب اقوام ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة وحتى يأتي وعد الله والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحي إلي : أني مقبوض غير ملبث وأنتم تتبعوني افنادا يضرب بعضكم رقاب بعض وعقر دار المؤمنين بالشام .
وقد صححه الشيخ الألباني ولم أدرس سنده فالقول قوله حتى يظهر خلافه
وهو بشارة من البشارات الكثيرة والخصائص التي اختصت بها الشام وهي ارض الملاحم وننتظر النصر والتمكين بإذن الله وفي الحديث وجود الطائفة المنصورة هناك وتجمع المؤمنين وهجرتهم إليها .
_________________________________

88 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ،
♦/أحد الأخوة يسأل
يوجد شخص موجود في مناطق متواجد فيها بعض بقايا الدولة وطلبوا منه زكاة ٧/بالمئه وهم موجودين ولكن لا يراهم احد فهل يعطيهم ام يمتنع ولكن قاموا بتهديده ؟! واذا أعطاهم تجزئ عن الزكاة؟! وهل هذا جائز من الدوله هذا العمل وجزاكم الله خيرا شيخنا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا متأكد أنهم من الدولة يعطيهم فهي زكاة واجبة عليه لابد له من دفعها لكن لا أعرف زكاة تحد ب 7 في المائة إلا بعض حالات الزراعة تكون 7 ونصف
وإذا غير متأكد فإن استطاع ألا يعطيهم دون ضرر عليه أو لديه القدرة على ردهم فلايعطيهم فلعلهم سراق والله أعلم
وأما من ناحية الدولة فلهم أخذ الزكاة خاصة إذا كان ذلك امتدادا لعملهم الأول من جبايتها وتوزيعها في مناطق نفوذها وهم مجاهدون وعندهم أرامل وأيتام وأسارى فهم أولى الناس بأخذها
__________________________________

89 السائل : عندي سؤال لماذا لاتقاتل الدولة الإسلامية دولة إسرائيل

الطرهوني : هذا السؤال أجبنا عنه بالتفصيل في المناظرة وذكرنا عمليات كثيرة للدولة داخل إسرائيل وصعوبة ذلك جدا بسبب جيوش الطواغيت التي تحميها من جميع الجهات
_________________________________

90 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا حفظك الله سائل يقول :‬‬
هل ورد دليل على انه عندما يقرا الامام في الصلاة الجهرية بإحدى هذه الآيات يقول المأموم بلى
مثلا اذا قرا الامام قول الله تعالى ( اليس الله بكاف عبده ) او قول الله ( اليس الله بقادر على ان يحيي الموتى ) او قول الله تعالى( اليس الله بعزيز ذي انتقام ) هل يقول المأموم بعد سماع هذه الآيات. بلى هل ورد دليل. وجزاك الله خير

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يوجد حديث في ذلك صحيح فصلنا القول فيه في موسوعة الفضائل في آخر سورة القيامة ويوجد حديث في إسناده ضعف في مواضع أخرى ويشهد لذلك ماثبت من سؤال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مر به آية رحمة واستعاذته إذا مر به آية عذاب
__________________________________

91 السائل : السلام عليكم ورحمة الله ‬‬ماحكم رفع اليدين في دعاء خطبة الجمعة

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا رفع الإمام يديه ودعا فمن السنة أن يرفع المأمومون معه وبعض أهل العلم يقصر ذلك على الاستسقاء ولكن قد ورد في الاستصحاء أيضا والعجيب ان من ذهب لذلك لم يتعرض للاستصحاء مع انه في نفس الحديث فالأظهر عموم ذلك إذا اجتهد الإمام في الدعاء وهو ظاهر ترجمة الإمام البخاري للباب وما يعارض ذلك مما ورد في حديث قبح الله هاتين اليدين محمول اولا على مارآه عروة بن رويبة رضي الله عنه وحديث أنس مثبت وحديثه ناف والمثبت مقدم على النافي كما انه يدل على أن السنة الغالبة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يكن يرفع في دعاء الجمعة ولكن لايمنع الرفع في بعض الحالات كما ثبت في حديث أنس فمن أراد الالتزام بالسنة يرفع عند الاجتهاد في الدعاء ولايرفع في غالب الأحوال والمصلون يتبعون الإمام في ذلك وبالله التوفيق
________________________________

92 السائل : السلام عليكم ورحمة الله بركاته، شيخنا محمد ، أحسن الله إليكم
/♦الأخ السائل يقول ماحكم قول الشخص للشخص الآخر ، يلعن سماك ، للعلم أن الكثير من الناس يقولونها، افيدونا جزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليس المؤمن بطعان ولا لعان ومن لعن شيئا لايستحق اللعن حارت عليه اللعنة وثبت في الحديث أن لعن المؤمن كقتله فكثرة اللعن من الكبائر وصاحبها فاسق وهذا المسئول عنه يعرف مقصده من كلمته ومعناها عنده فإذا وجد فيها شيئا ينتقص الله او الرسول صلى الله عليه وسلم عظم وزره ووقع في الردة والعياذ بالله فليحذر المسلم من مثل هذا وبالله التوفيق
__________________________________

93 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا ،
♦/أحد الاخوة يسأل ، احتلمت ولكني فعلت حادث ولا أستطيع الغسل، وأريد أن أصلي ، كيف ؟!! ماذا أفعل؟!! وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من عجز عن غسل الجنابة لأجل مرض أو إصابات أصيب بها في حادث كما في السؤال فعليه بالتيمم عوضا عن الغسل بدلالة القرآن ولاحرج عليه والحمد لله
____________________________________

94 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا
/♦الأخ السائل يقول، أنا أعمل في مغسلة سيارات، وكما هو معلوم دخلنا فى فصل الشتاء، والبرد قارس ، فهل يجوز حين الوضوء أن أمسح على( الجزمة)أعزكم الله ورفع قدركم، وماهي شروط المسح وجزاكم الله خيرا شيخنا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم لاحرج أن يمسح على الجزمة بشرط أن يكون قد لبسها على وضوء ولايخلعها
وهذه شروط المسح ويزيد عليها ألا تزيد مدة المسح عن يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام للمسافر منذ اول مسحة
‬‬
السائل : فضيلة الشيخ حفظكم الله هل هو من اول مسحة ام اول حدث ؟ جزاكم الله خيرا

الطرهوني : من اول مسحة بعد الحدث
________________________________

95 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الأخ السائل يقول،
/♦أنا أعمل في عمل غالبيته سفر، تقريبا المسافة مائة كيلو متر وما فوق ، أحيانا تفوتني صلاة المغرب ، ويكون العشاء قد أذّن ، فماذا أفعل هل يجوز جمع صلاة المغرب والعشاء في هذه الحالة وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عند من يرى الجمع لك رخصة في تأخير المغرب حتى تصليها مع العشاء ولكني لا أنصح بذلك فقول الأحناف في هذه المسألة قوي وهو أن الوارد في الجمع هنا هو الجمع الصوري يعني يؤخر المغرب فيصليها في آخر وقتها ثم يصلي العشاء بعدها وقد دخل الوقت فإن استطعت ذلك فهذا أسلم وفيه خروج من الخلاف
__________________________________

96 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
/♦أحد الاخوة يسأل، أنه قد سمع ، أن ثمانين ركعة سُنّة، تعادل ركعتين فرض يوم الحساب، فما صحة هذا الكلام وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايصح ذلك
___________________________________

97 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شيخنا ، الأخ السائل يقول،
/♦قرأت حديث النبي صلى الله عليه وسلم، من نام عن صلاة أو نسيها ، فليصلها إذا ذكرها، أو كما قال من كان وجهه كالقمر صلى الله عليه وسلم،
_ولكن مثال نسيت صلاة الظهر وتذكرتها بعد أذان العصر ، فهل اصلي الظهر قبل او العصر ، أو إذا تذكرت الصلاة في اليوم الثاني ونفس الحالة، أيضا جزاكم الله خيرا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من نسي الصلاة فإنه يبدأ بصلاتها إذا تذكرها قبل صلاة الوقت مراعاة للترتيب إلا إذا خشي خروج صلاة الوقت فيصليها ثم يصلي ما نسي ويعيد صلاة الوقت احتياطا مراعاة للترتيب خروجا من خلاف العلماء في وجوب الترتيب
__________________________________
98 السائل : السلام عليكم ورحمة االله وبركاته،
_♦شيخنا ماحكم قول الأب لأبنه عند الغضب يا ابن الحرام ، أو الشخص للشخص الآخر؟!! وللعلم ان هذه الشتيمة يستخدمها الكثير من الناس والله المستعان؟! أليس على القائل هذه الشتيمة (يا ابن الحرام) أن يثبت أن الشخص الذي رماه بها ، هو فعلا ابن حرام ويلزمه شهود على ذلك؟؟!!! وإن لم يثبت ذلك؟!! الا يعد هذا قذفا ويعاقب على ذلك؟!
_وإذا ذهبت لأشتكي عليه بأنه يقول أنني ابن حرام، هل تكفي شهاداتي عليه، _وماهو عقابه وجزاكم الله خيرا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ابن الحرام من الكنايات التي لابد ان يفهم مقصد قائلها فإن قصد انه جاء من الزنا فهذا قذف لوالديه وعليه حد القذف إذا رفع الأمر للقضاء وإذا أراد تشبيهه بابن الحرام فهذا سباب يعزر عليه مثل قوله ياكلب وياحمار فهو لايعني انه كلب حقيقة وإنما شبهه بالكلب في الخسة مثلا وإذا أراد بابن الحرام أي الملازم له والغارق في الحرام كقول القائل ابن شوارع فهذا قد يصدق في قوله إذا كان الشخص كذلك فعلا وإذا رفع للقضاء سيطالب بالبينة على دعواه والله أعلم
__________________________________

99السائل : السلام عليكم ورحمة الله شيخي اذا واحد مسحور كيف نفك السحر ؟؟‬‬

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المسحور عليه بالدعاء واللجوء إلى الله هو ومن يحبونه من أهله وإخوانه ثم عليه بالرقية الشرعية لاسيما سورة البقرة
___________________________________

100 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخ في سؤال ..‬‬
المرأة تكون متوضئة فتأخذ ولدها الصغير ذكرا كان او انثى. نريد الحكم الشرعي اثناء تنظيف الطفل من ناحية لمس النجس او من ناحية لمس الاعضاء هل ينقض وضوؤها؟؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لمس عورة الغير كالطفل ونحوه وكذا لمس النجاسات لاينقض الوضوء وإنما يجب إزالتها