الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 201-300

0

هذا جمع لبعض ماحفظ من إجابات على أسئلة الإخوة على مواقع التواصل الاجتماعي وأهمها الواتس والتليقرام والفيس بوك وتويتر وهي إجابات تتسم بالاختصار والسرعة فليراع ذلك
1441 هـ

الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 201-300 pdf

الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 201-300 doc

201_ السائل : السلام عليكم و رحمة الله وبركاته شيخنا هل يجوز النكاح ب تلفون .
بارك الله فيك

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا اكتملت شروط النكاح الصحيح صح النكاح سواء بالمواجهة أم بالكتابة أم بوسائل التواصل المهم إيجاب وقبول وولي وشاهدي عدل مع ثبوت التحقق من الشخصيات مع وجود الصداق
___________________________________________

202_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقل بعض العلماء الإجماع على عصمة الأنبياء منهم الجرجاني والآمدي وابن تيمية لكن كيف نجمع قولهم مع قول ابن القيم أن سيدنا موسى ألقى الألواح (وهو فعل كفري كما يفهم من قوله) في حالة غضب شديد؟
وبارك فيكم وجزاك الله خير

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأنبياء معصومون من الكبائر ومن الكفر قطعا ولكنهم غير معصومين من الغضب وإلقاء الألواح ليس كفرا في حد ذاته وإنما يكون كفرا إذا قصد به الاستهزاء أو الإعراض ونحو ذلك وهذا لم يحصل من موسى عليه السلام ولذا نكرر دائما أن بعض الأعمال قد تكون صورتها كفرا عند البعض وهي ليست كذلك ونشرنا مقالا قبل سنوات ضمن الحملة على الغلاة يتضمن صورا كثيرة من السجود يظنها الظان سجودا لغير الله وهي ليست كذلك

السائل : كما أن سيدنا موسى قد يكون في حالة غضب لا يشعر بما حوله مثل حالة العذر بالغضب في الطلاق صحيح ام لا؟

الطرهوني : نعم العذر بالغضب الشديد كالعذر بالفرح الشديد

– أحد الأعضاء : هل تأذن لي في أول مشاركة أن أعقب على مسألة رامي الألواح وأقول ‏والله أعلم إن الإلقاء يأخذ معنى الوضع في اللغة العربية ومثل ذلك أن أخوة يوسف لما استقر بهم الأمر على عدم قتلهم فألقوه في غيابة الجب أي وضعوه به ‏ولو رموه به ‏لقتلوه ‏وأم موسى أوحى الله إليها أن تلقيه في اليم أي تضعه هناك يطفو على سطح الماء . و‏الألواح لو أن موسى عليه السلام رماها لتكسرت بأي حال فهي كانت من الحجارة ‏فهو وضعها عليه السلام ولما سكت عنه الغضب أخذ الألواح و الله أعلم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لا يجوز التفسير بمجرد ما يظهر للعالم فضلا عن العامي في اللغة وراجع لذلك دورتنا في أصول التفسير في الموقع فلابد من الرجوع لأئمة التفسير من السلف وموسى عليه السلام ألقى الألواح بمعنى رماها بسبب الغضب وقد تكسر بعضها بسبب ذلك كما جاء عن ابن عباس وغيره
وهذا يختلف عما سقته عن يوسف عليه السلام وأم موسى فالملابسات تختلف والسياق يختلف فليس ما صح بمكان يصح بمكان آخر مع العلم أنه في هذين الموضعين عبر بالإلقاء وإن لم يكن ثم رمي لأنه أشبه الرمي لما فيه من التعريض للهلكة وفقك الله
_______________________________________

203_ السائل : هل يعد الشيخ الاسلام ابن تيمية الاستغاثة بالنبي شرك اكبر او اصغر ؟

الطرهوني : قطعا بعد مماته شرك أكبر لكنه يعذر المتأول والجاهل في ذلك

السائل : والتوسل به صلى الله عليه وسلم ؟

الطرهوني : هذا بدعة ولا يدخل في الشرك

السائل : شيخنا المقصود بالاستغاثة ، أن أنادي النبي بالشدائد صح ؟ كقولي يا نبي الله أنقذني؟!!
وإن كان كذلك ، فالبعض يقولها لكن هو يؤمن أن ذلك بإذن الله وإذا لم يأذن الله لن يأتي النبي أو الجيلاني مثلا لأني سمعت هذا الكلام من الصوفية ، فما حكمه وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل 🌷

الطرهوني : هذا نوع من التأويل لكنه غير مقبول من صاحبه ولم لم يناد الله سبحانه إن كان صادقا ؟ ولذا مثل هذا شرك أكبر يستتاب فاعله .
__________________________________________

204_ السائل : ماهو مصدر مقولة (استفت قلبك ولو أفتوك) ، وهل يصح ذلك ؟

الطرهوني : هذا حديث صحيح والمراد به أن يتجنب المسلم ماحاك في صدره من أفعال وأقوال ولو أفتاه من أفتاه بجواز ذلك لأن اجتناب الشبهات أولى
وليس المراد أن يفتيه العلماء بتحريم شيء فيترك الفتوى ويقول قلبي يرى حل ذلك
___________________________________________

205_ السائل : ما رأيكم في من يقول لا نستطيع أن نمنع الأخيار من دخول الشرطة حتى لا يتسلط الفسدة ويحاولوا دفع الظلم ومحاربته قدر الاستطاعة ولا يطيعوا في المعصية

الطرهوني : هذا فهم خاطئ لحقيقة الصراع وللواقع فالصالح لايمكن أن يبقى بين هؤلاء وسيحارب ولايمكن من شيء مع مايستلزم دخوله هذا السلك من مخالفات شرعية وتنازلات تصل للردة والعياذ بالله

السائل : وهل يجوز ان نطلق على من يقول مثل هذه الفتوى مرجئ مع انه معروف بعلمه وصلاحه ولا نزكى على الله أحدا ؟

الطرهوني : هذه من الكوارث وهي وضع المصطلحات في غير موضعها ولذا يراجع رسالة معركة المصطلحات وهذا الشخص مخطئ يبين له وليس من الإرجاء في شيء
_________________________________________

206_ السائل : ما رأيكم بمنهج البعض في الحديث تشعر أنه يميل للتضعيف في غالب آرائه الحديثية

الطرهوني : هذا كتبنا عنه آخر مقال عن أصحاب منهج المتقدمين ولانوافقهم في ذلك
_________________________________________

207_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦/الأخت السائلة تقول، إذا المرأة استخدمت التحاميل النسائية، ! هل تتوضأ مباشرة للصلاة، أم أنه يلزمها الغسل وجزاكم الله خيرا شيخنا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
استخدام التحاميل النسائية يستلزم مس الفرج والراجح نقض الوضوء بذلك ولذا فليس عليها إلا الوضوء وأما الغسل فموجبه التقاء الختانين أو الإنزال وليس إدخال أي شيء إلا أن يترتب على الإدخال إنزال فيجب للإنزال

السائل : يعني شيخنا إذا حدث الإنزال جراء استخدام التحاميل وجب الغسل صح؟

الطرهوني : قطعا .. لكن هذا شبه مستحيل لأن إنزال المرأة يسبقه فترة للوصول للنشوة وهذا لايحصل من التحميلة ولكني عممت الإجابة لتشمل غير التحميلات .
__________________________________________

208_ السائل : ما رأيكم بمنهج الشيخ الألباني الحديثي ؟

الطرهوني : الشيخ إمام في الحديث وليس بمعصوم ولا نوافقه في كل أحكامه لكنه عمدة في هذا العلم رحمه الله
___________________________________________

209_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… شيخي هل من يجمع الصلاة مع بعضها بدون عذر هي من الكبائر والعياذ بالله

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان يجمع غير صلوات الجمع المعروفة فلاشك أن ذلك من الكبائر بل ذهب بعض أهل العلم إلى كفره أما إن كان يجمع الظهر والعصر معا والمغرب والعشاء معا جمعا صوريا يعني الأولى في آخر وقتها والثانية في أول وقتها فله رخصة في ذلك وإن كان خلاف السنة الدائمة وإن كان يجمعها جمعا حقيقيا فهو مخطئ في ذلك يفهم عدم جواز ذلك في الصواب من كلام العلماء .
____________________________________________

210_ السائل : ما حكم المتمذهبين وهل يكفرون لأني سمعت أحد المشايخ يقول أنهم بتقليدهم للأئمة من دون الرجوع إلى كتاب الله وسنة نبيه يصبحون بهذا متخذينهم آلهة من دون الله؟

الطرهوني : الذي يقول ذلك جاهل متعالم .. والتمذهب ماله أي علاقة بالشرك وإنما هو التزام فهم أحد العلماء الأكابر للنصوص الشرعية المأمور باتباعها لأن العامي لا يملك أدوات فهمها
__________________________________________

211_ السائل : شيخنا بماذا تنصحون طالب علم مبتدئ بكتب في أبواب العقيدة والمصطلح واللغة والتفسير والفقه؟

الطرهوني : أنصحه بما كتبناه في منهجية طلب العلم

منهج مقترح لطلب العلم الشرعي

___________________________________________

212_ السائل : سلام عليكم نريد بيان حال جماعة الإخوان في مصر و اخواتها في فلسطين و تونس و المغرب و غيرها من البلاد و جزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تكرر هذا السؤال كثيرا وجماعة الإخوان تختلف من بلد لأخرى والقيادات تختلف عن الأتباع والقدماء يختلفون عن المحدثين والشيوخ يختلفون عن الشباب فليكن السؤال عن الأفعال لا عن الجماعات
____________________________________________

213_ السائل : شيخنا الفاضل ؛ لو سمحت صديقي يعمل في سوبر ماركت وبحكم عمله يلمس بيد الزبونات (دون قصد) أثناء أخذ النقود ، فهل ينقض وضوؤه ان كان على وضوء. ..

الطرهوني : أما الوضوء فلا ينتقض وأما اللمس فلا يجوز ويمكنه اجتناب ذلك بجعل الزبونة تضع المال على طبق أو على المكتب ونحوه
_________________________________________

214_ السائل : السلام عليكم. شيخنا بارك الله فيك ما حكم تصوير النبي أو احد الخلفاء الراشدين في الافلام الإسلامية. لأننا نلاحظ انهم يضعوا لون ابيض مكان الشخص واذا كان محرم فما هو الدليل في تحريمه افتونا مأجورين ان شاء الله

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأصل في التمثيل من الأساس المنع لأنه يقوم على مخالفات شرعية كثيرة
وتمثيل الأنبياء وخيار الصالحين فيه إهانة لهم وانتقاص لقدرهم وهو أمر خطير لايحتاج للاستدلال له لأنه كفر بالإجماع بالنسبة للأنبياء ويكفي إهانة وانتقاصا أن يمثل كافر أو فاجر زان سكير شخصية نبي مصطفى من قبل رب العزة والجلال
__________________________________________

215_ السائل : ما حكم الانضمام للإخوان في مصر؟

الطرهوني : لايجوز ذلك لوجود خلل كبير في منهجهم وتنازلات لاتجوز شرعا
__________________________________________

216_ السائل : شيخنا ماحكم القنوت في صلاة الوتر في غير رمضان

الطرهوني : القنوت الأصل فيه في غير رمضان فقد علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن وهو عام يشمل رمضان وغيره

السائل : أقصد ماحكم صلاة الوتر اذا لم يقنت فيها المسلم

الطرهوني : الوتر صحيح قنت فيه أم لم يقنت فيه
___________________________________________

217_ السائل : السلام عليكم و الرحمة الله وبركاته
شيخنا ما هو قصد اية 5 من سورة المائدة ؟ هل لنا حلال طعامهم و المحصنات هم يعني قصد الآية الذين كانوا موحدين او كما الآن الثالث ثلاثة بارك الله فيكم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المقصود من الآية إباحة الأكل من ذبائح أهل الكتاب وإن كانوا كفارا ، وإباحة نكاح المرأة الكتابية وإن كانت كافرة
____________________________________________

218_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة في اخت عم تسأل شيخي تقول أنا بنت متزوجة وساكنه بيت اهلو ل زوجي وزوجي بيشتغل واهلو بياخدوله راتبه وراتبي أنا كمان أنا مو رضيانة بس زوجي رضيان ع هل شي بس أنا أوقات باخد منهن مصاري من دون علمهن فهل يعتبر هذا حرام ام حلال

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان هناك تقصير معها في النفقة بحيث ينقص عليها احتياجاتها الضرورية فلاحرج عليها أن تأخذ مايسد احتياجاتها أما غير ذلك فلايجوز
____________________________________________

219_ السائل : السلام عليكم ..
شيخنا الفاضل ذهبت الى المسجد لصلاة الجماعة والإمام في التشهد الاخير وعندما بدأت بتكبيرة الإحرام ، شرع الإمام بالتسليم وانا لازلت واقفاً فهل صلاتي مع الجماعة صحيحة ام أسلم وأصلي لوحدي ؟؟
نفعنا الله بعلمكم 🌹

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مادمت أحرمت قبل انتهاء التسليمة الأولى فأتم صلاتك أما إذا أتم التسليمة قبل إحرامك فأنت منفرد والله يكتب أجرك بنيتك إن شاء الله
__________________________________________

220_ السائل : السلام عليكم يا شيخ . هل صحيح قول :حسبي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم .سبع مرات حين أصبح و حين أمسي
وما الدليل على ذلك جزاك الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا الذكر ورد في حديث رواه أبو داود وغيره وصححه جماعة من أهل العلم
___________________________________________

221_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ما حكم اللعب بالشدة (الورق)
ان لم يكن فيها مال او مسبات

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا لم يترتب عليها مخالفات شرعية فهي مكروهة لإضاعتها الوقت فيما لانفع فيه
___________________________________________

222_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ ماحكم الاشتراك في البنوك بحيث أضع أموالي بها؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايجوز إيداع الأموال في البنوك الربوية لأنها إعانة على أكل الربا ومشاركة فيه
____________________________________________

223_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا
♦أخد الأخوة يسأل، هل من كفر القاعدة يعد من الغلاة ؟!! وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هكذا على الإطلاق نعم
____________________________________________

224_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا
♦/ شيخنا ماحكم ضرب الشيش؟ لدى الصوفية؟!! وللعلم شاهدناهم كيف يغزون السكاكين في بطونهم، وأحدهم قطّع شخصا وأعاد وصله، والكثير من ذلك، فما حكمه؟!!! _والصوفية أئمة ؟ ماالحكم _ وعوام؟!! ؟!!! وجزاكم الله خيرا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مايفعله أصحاب الطرق من ضرب الشيش وغرز السكاكين هو من السحر والاستعانة بالشياطين عن طريق عهودهم الكفرية
والصوفية طبقات ودرجات وأصحاب التصوف النظري منهم كفار قولا واحدا وقريب منهم أصحاب التصوف الرقمي وأما سائرهم فحسب اعتقاداتهم فمن يعبد القبور فهو كافر مشرك أئمة وعواما لكن يتوقف الحكم على المعين على استيفاء الشروط وانتفاء الموانع
وأما صوفية البدع التي لم تصل إلى الشرك والكفر فهؤلاء مسلمون مبتدعة يعلمون وكثير من العوام على هذا والله أعلم .

السائل : شيخنا قولك هنا، (فمن يعبد القبور فهو كافر مشرك أئمة وعواما ) إلى (لكن يتوقف الحكم على المعين) إلى آخره، في الجملة الأولى قلت كافر مشرك أليس هذا حكم على المعين وتنزيل الحكم عليه عينا؟؟!!! فكيف تزيد (لكن يتوقف الحكم على المعين؟!! هل لك أن تبين لنا فإني لم أحسن الفهم .

الطرهوني : المشكلة عدم فهم الفرق بين الحكم العام والحكم على المعين .. ماقلناه حكم عام من فعل كذا فهو مشرك أو كافر أما الحكم على المعين هو عندما أحمد أو محمد أو عبد الله يفعل هذا الشيء فعندما نحكم عليه بأنه كافر أو مشرك فهذا حكم على المعين .

____________________________________________

225 السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، سؤال عن قصيدة

الطرهوني : لا أعرفها وقد بحثت عنها وفيها كلمات موهمة يمكن تأويلها ومعلوم مبالغات الشعراء وقد تكلم فيها بعض المشايخ وقد قيل إنها من صديق لصديقه فإن كانت كذلك فمعانيها مبالغ فيها جدا .
_________________________________________

226 السائل : السلام عليكم و الرحمة الله وبركاته
‪‎بارك الله بكم شيخنا الفاضل أحد أصدقائي عنده موضوع يقلقه ولا يعرف من يستفتيه …
لديه شقيق له مع جيش النظام وصديقي لا يكلمه وقاطع الصلة معه منذ فترة بعيدة وأهله غاضبون من ذلك ويطلبون منه عكس ذلك ويقولون له مغلوب على أمره وأنها (صلة رحم )
علماً أنه لم يشارك في الأعمال القتالية ووظيفته سائق عند احد الضباط فما الحل برأيكم ؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. صلة الاخ الكافر مشروعة مع نصحه وتحذيره طالما لم يحارب إن لم يترتب عليها ضرر والله أعلم
هذا على اعتبار انه كافر فكيف وهو قد يعذر بالجهل والإكراه ونحو ذلك فلايقع عليه حكم الكفر فعلى الأخ أن يجتهد في حثه على ترك هذا العمل الخبيث وبالله التوفيق .

السائل : هو هنا وأهله موجودون بالشام وصعب جدا الانشقاق عن جيش النظام لما قد يلحق الضرر بأهله وبه أيضا بالإضافة الى أنه على حد قول صديقي فان أخيه يصلي بالسر ولا يقطع فريضة

الطرهوني : جميل .. لعله يعذر حتى يجد مخرجا

___________________________________________

227_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل بارك الله فيك اريد اسألك سول ولكن في الخاص لأنه عبارة عن شبهة فاخاف ان يتأثر بها احد الاعضاء اذا نشرتها في المجموعة
‪‎شيخنا كيف نرد على الروافض حينما يقولون اننا اهل السنة نلعن قاتل عثمان ونتهمه بانه خارجي وانه وانه… مع انه عندما قتل عثمان فانه قتله عن حسن نية وعن اجتهاد ولكن اهل السنة يقولون انه خارجي وبالمقابل الذي قتل الحسين وخرج على علي اي معاوية ويزيد لماذا اهل السنة يقولون انهم اجتهدوا اي معاوية ويزيد ولا يقولون انهم خوارج مثلهم مثل قاتل عثمان الذي اجتهد واخطا
ارجوا منك شيخنا ان تجيب على هذه الشبهة فانها اعمتني
‪‎وصدق القائل. الشبه خطافة وجزاك الله خير

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قتلة عثمان لايقال عنهم خوارج وإن كانوا مجرمين ظالمين والخوارج لم يظهروا إلا في زمن علي
والعبرة بتسمية الشخص خارجيا ليست بقتله خيار الناس وإنما باعتقاد معين إذا توافر فيه سمي كذلك ولو لم يقتل أحدا وراجع لذلك مناظرة هل الدولة خوارج مبحث تعريف الخوارج

السائل : شيخنا حفظك الله. لكن المهم هل يطبق على معاوية ويزيد ما طبق على قتله عثمان باعتبار انهم اجتهدوا واخطؤوا

الطرهوني : فرق شاسع بين المجرم القاتل والمجتهد وفرق كبير بين الصحابي وغيره وفرق كبير بين من له سابقة خير ومن ليس في العير ولا في النفير
فيزيد _ عامله الله بمايستحق _ يرى بعض اهل العلم جواز لعنه مجرم مرتكب للكبائر أين هو من معاوية رضي الله عنه الصحابي الفقيه الذي اجتهد يريد الخير فلم يصبه
أما قتلة عثمان السفهاء الجهلة الرعاع طلاب الدنيا مرتكبو أعظم الكبائر فهو أحقر وأسفل لا وجه للمقارنة أصلا
____________________________________________

228_ السائل : السلام عليكم
‪‎‪ ‪‎امرأة زوجها يجامعها من الدبر لكن ليس في الموضع ..هل يجوز

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله ، مداعبة الزوجة في مؤخرتها دون إيلاج في فتحة الدبر مباحة لاشيء فيها
‪‎‪
السائل : والإنزال

الطرهوني : لاشيء فيه قطعا
_________________________________________

229_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم تعاطي القات

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته القات من أخبث المطعومات الضارة وهو مخدر ومن شدة ضرره وتأثيره على العقل محظور في كثير من البلاد وما كان كذلك فلاشك في تحريمه
__________________________________________

230_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الفضيل، ماذا يفعل المسلم إن وجد بعض صفات المنافقين فيه رغم مجاهدة نفسه فيستشعرها في نفسه أحياناً دون قصد هل يؤاخذنا الله فيها وهل يعد منافقاً إن مات على هذا الحال؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته … النفاق نوعان عملي واعتقادي فالاعتقادي هو إبطان الكفر والتظاهر بالإسلام وهذا لاأظنك تقصده وأما العملي وهو الكذب وإخلاف الوعد والفجور في الخصومة وخيانة الأمانة فهذه وقوع المسلم في شيء منها عليه أن يتوب إلى الله ويحارب ذلك منه ويجتهد في ترك ذلك ولو وقع فيها مدفوعا في بعض الأحيان يسارع بالندم والعزم على عدم التكرار ويكثر من الاستغفار وبالله التوفيق
ولو مات وقد وقع في شيء منها فلايعتبر منافقا خالصا لأنه لايعتبر كذلك حتى تجتمع فيه كل الخصال وحتى يتكرر منه هذا البلاء
___________________________________________

231_ السائل : السلام عليكم..شيخنا..تروج هذه الصورة في فيسبوك ويقولون أنها تعني اتحاد الاسلام مع الصليبيين في مواجهة اليهود والأشكال الأخرى..وفريق آخر يقول بأن الإسلام والصليبيين سيتحدون في الحرب في آخر الزمان..فما قولكم في هذه المسألة بارك الله فيكم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. هذه الصور لاتقدم شيئا ولاتؤخر والواقع يكذب ذلك فمن يحمي هؤلاء الأعداء هم حملة الصليب لعن الله الجميع .. وهناك من علامات الساعة ما يدل على حصول صلح بين الروم والمسلمين وهذا لامانع من حصوله في بعض الأزمنة ولكن الواقع الآن أن أهل الصليب هم قادة الحروب على المسلمين ووراءهم كل ملل الكفر وأهل الردة
____________________________________________

232_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الفاضل بارك الله فيك نحن مجموعة من العمال نصلي الصبح في العمل جماعة لكن الذي يصلي بنا يقرأ بالسور القصار فأحس انه لم يعط لصلاة الصبح حقها،، فهل أصلي خلفه حفظا للجماعة ام أصلي منفردا?! -قد نصحته ان يطيل قليلا في الصلاة فأبى وتحجج بضيق الوقت

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. عليك بالجماعة والخير فيها والحمد لله حتى وإن كانت بقصار السور ولك أن تعوض ذلك في النوافل فإن شئت أطل في صلاة الضحى مثلا وبالله التوفيق
_____________________________________________
233_ السائل : السلام عليكم
هل يا شيخ السجاير حلال او حرام ؟ و ايه الدليل ؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. الإسلام جاء بتحريم كل ضار خبيث وإباحة كل طيب نافع والسجائر من القسم الأول الضار الخبيث فاتفاق العقلاء وقد قال تعالى : ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث . وقال صلى الله عليه وسلم لاضرر ولاضرار
__________________________________________

234_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا؛
🔶/أحد الأخوة يسأل هل يجوز الدعاء هكذا (اللهم إنّا نسألك (بقدرتك) اللهم إنا نسألك (بجبروتك) اللهم إنا نسألك (بعزتك) ونحو ذلك وجزاکم الله خيرا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. سؤال الله ودعاؤه بأسمائه وصفاته مشروع وثابت في السنة لأن الأسماء والصفات هي قائمة بالذات فلاتنفك عنه فهي مثل السؤال بالله سواء بسواء قال صلى الله عليه وسلم أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر وقال ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث ونحو ذلك
________________________________________

235_ السائل : هل هناك خلاف في تغطية الوجه ؟

الطرهوني : نعم يوجد خلاف وهناك اتفاق على الستر عند الفتنة أو انتشار الفساد والصحيح وجوب ستر الوجه مطلقا
___________________________________________

‬‬236_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ماحكم أبناء الزنا وكيف نتعامل معهم وهل يجوز للمسلمين تبنيهم وكيف العمل عندما يكبرون وكيف يتم تزويجهم وإلي من ينسبون علما إن في بلدنا السودان لهم دار تأوي أعدادا كبيرة منهم وهناك من لم يرزقه الله أطفالاً يذهبون لهذه الدار ويأخذون طفلا يتبنونه .

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبناء الزنا الذين لا يستلحقهم أحد مسئولية ولي الأمر ومن قام على تربية أحد منهم مأجور على ذلك لكن بشرط عدم التبني بمعنى النسب والتحريم والله أعلم
(ولهم حق المسلم في المعاملة طالما كانوا مسلمين وينسبون لأسماء وهمية تصدق على أي أحد كفلان بن عبد الله ويزوج بعضهم من بعض فهو أولى ومن قبل من المسلمين تزويج أحد منهم لارتضاء دينه وخلقه فلاحرج ولكن سيتحمل ما يترتب على ذلك من كلام الناس) .
___________________________________________
‪‎‪
237_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا حكم لبس ثياب الجنابة
‪‎‪
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لامانع من لبس الثياب التي أجنب فيها الشخص سواء وجد فيها أثرا أم لم يجد فالمني الأرجح طهارته ويسن إذا وجد له أثرا أن يفركه إذا كان يابسا وأن يميطه بشيء إذا كان مائعا
___________________________________________

238_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ حصل في قريتي أنه كانت توجد مشاكل عائلية بين زوج وزوجته ويتدخل أهل الزوج ويعتدون علي الزوجة لأنهم يسكنون في منزل واحد والزوجة حقيقة صغيرة في عمرها وكان يحصل لها أحيانا هجران من الزوج فقام أحد الشباب الذي يعرف هذه الزوجة ويعرف ما تمر به من حرمان عاطفي واغراها بالهروب معه واستئجار شقة ومكثوا بها أياما وكان يعاشرها طيلة هذه المدة إلي أن ألقت الشرطة القبض عليهما بعد فتح زوجها بلاغ في الشرطة بفقدانها وبعد ذلك حصل محاكمات وجلسات وتم الطلاق بينهما وبما أن القضاء لا يحكم بشرع الله ولا يقيم حد الرجم عليها باعتبارها زانية محصنة وقد أطلق سراحها مع العلم أن لها ثلاثة أطفال وقد تسبب هذا الحادث في فضيحة كبيرة في المنطقة وقد هدد شباب من أقرباء الزوجة بقتلها وقتل الشاب ونحن في حيرة من الأمر وهناك مساعي من بعض الناس أن يتم تزويج الشاب المرأة

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما قتلها وقتل الشاب فمحرم لايجوز بحال والسعي في تزويجهما أولى بعد نصحهما وحثهما على التوبة والندم على فعلهما والله الموفق
_________________________________________

239_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‪هل يجوز للأم ان تصلي خلف ابنها القاصر من باب تشجيعه على الصلاة؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان الصبي مميزا فصلاة البالغين خلفه صحيحة وقد كان يؤم الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم طفل عمره ست سنوات
___________________________________________

240_ السائل : السلام عليكم شيخنا بارك الله فيك. سائل يسال ما حكم من يقول لزوجته يا قلبي او يا روحي وكذلك ما حكم من يقول لصديقه المقرب يا قلبي او يا روحي
جزاكم الله خير

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج في ذلك فهو من المباحات وبالنسبة للزوجة ربما أخذ حكم الاستحباب وأما بالنسبة للصديق فالأولى البعد عن هذه الألفاظ إذا كانت توضع في غير محلها والله أعلم
___________________________________________

241_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا
♦/إحدى الأخوات تسأل
أنا أعيش مع إختي من أمي وأبي وأختي زوجها كان يعمل مع الأكراد حارس على سجون الأخوة، والأكراد يعطوها راتب، وأنا أعيش معها من الراتب ، لكن أختي زوجها توفي ، وأنا لا أصرف من مالي معها، وأنا زوجي أسيرا لدى الأكراد ، وأنا أريد أن أعرف هل هذا يجوز أم لا ؟! وأختي المذكورة لديها أطفال من زوجها وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التعاون مع الأكراد ضد الإخوة بحراسة السجن ونحوه يصل إلى الردة والعياذ بالله وماله حرام لكن طالما الزوج مات وأصبح هذا المال يأتي منهم دون عمل وقد فهمت الأخت الدين وتابت مما سبق لها مع زوجها وليس لها دخل غير هذا المال فلو نوت أنه كالغنيمة منهم وأنها لو تركته لهم يستخدمونه في حرب المسلمين فأرجو أنه لابأس به حتى تجد بديلا فإن وجدت فلتدفعه للمجاهدين والله أعلم

السائل : جزاك الله خيرا شيخنا، وبالنسبة للعيش الأخت مع أختها، ولا تصرف من مالها،
كما ذكرت ليك في السؤال في الأعلى

الطرهوني : لابأس في ذلك طالما ليس لديها بديل
__________________________________________

242_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
‪‎‪ماذا نستطيع ان نفعل مع شخص يبدي حبه ودعمه ومناصرته لطواغيت آل سعود من حكام، ويقول لمن ينكر عليه ادعو لهم بالهداية افضل من ان تلعنهم ولا يرى في تصرفهم حرج ، وقد اقيمت عليه الحجة ببيان ضلال ال سعود وما الى ذلك ، ولكن تراه يتهرّب من الحق ويحيد عن الآيات ويؤول على هواه..ما حكم هذا الشخص ؟ وهل يكفر بذلك؟ ولماذا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إقامة الحجة لها ضوابط كما بينا في وصية الأنصار تتعلق بمعناها ومن يقيمها وكيفية إقامتها وكل شخص يدعي أنه قد أقام الحجة على خصمه ومثل هذا الرجل ينصح ويبين له خطؤه ويبقى على الأصل حتى تثبت ردته شرعا
___________________________________________

243_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتو شيخي عندي اخي الصغير بول ع السفنجه وانا مالي خبر بركت عليها قبل الغسيل وهي ناشفه هل يجوز الصلاه ام اغير ثيابي هل اتنجس وهي ناشفه
‪‎‪
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طالما المحل جاف فلايؤثر في من لامسه وهو على أصل الطهارة إن شاء الله تعالى

السائل : شيخي ما معنا جاف يعني يابس

الطرهوني : نعم جاف يعني يابس

السائل : شيخنا سمعت من أحدهم كان يقول( قاعدة) الا وهي الجاف على الجاف طاهر بلا خلاف ، أهي صحيحة ؟

الطرهوني : نعم .. الجفاف طهور إذا لم يبق أثرا أما إذا بقي له أثر فلابد من إزالة الأثر

___________________________________________

244_ السائل : السلام عليكم جاء في قوله تعالى” أو لامستم النساء..” سورة المائدة ٦
من العلماء مثل الامام ابن حزم -رحمه الله- من قال ان الملامسة تعني اللمس فقط وليس الجماع كما جاء عن ابن مسعود وعليه يكون لمس الرجل للنساء يوجب الوضوء…سؤالي هو، هل تدخل الام والاخت والابنة في عموم لفظ النساء- هل ان لمس الرجل يد اخته ينقض وضوءه…؟؟؟؟وان كان فما الدليل الشرعي على ذلك؟؟؟ ولكم كل الاحترام

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الملامسة المذكورة في الآية الصحيح أنها الجماع والخلاف في ذلك مشهور ومن رأى أنها مجرد اللمس فإنهم اختلفوا هل بشهوة ام بغيرها وهل بقصد ام بغير قصد وهل بباطن الكف ام بظاهره ولافرق بين المحرم وغيرها عند من يرى عموم ذلك والصواب ماقدمناه وتفصيل ذلك يطول

السائل : نعم ولكن من رأى انها الملامسه العاديه، ما هي ادلتهم، وكيف لنا أن نعرف من نتبع؟؟؟
‪‎‪
الطرهوني : أخي خلاف الفقهاء وسوق ادلة كل فريق ومعرفة الراجح دور العلماء او على الأقل طلبة العلم الكبار الذين قاربوا منزلة العلماء وهو يستلزم كتابا كبيرا وعامة الناس يكفيهم الفتوى من العالم الثقة وهو يتحمل مسئولية فتواه وعموما دليل الاول أساسه ظاهر لفظ الآية وعلى وجه الخصوص قراءة لمستم بدون ألف والفريق الآخر يرد على ذلك بأن أسلوب القرآن الكناية عن الجماع بذلك من باب أدب الخطاب كما قال مالم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة وقال من قبل أن يتماسا ثم ثبوت لمس النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه ولم يجدد وضوءه كما حصل مع عائشة رضي الله عنها
وإن شئت أطول من ذلك فالشبكة مليئة
_________________________________________

245_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ ما الرد على شبهة البعض بالقول أن تكفير المشركين بالعموم هو من صميم دعوة الأنبياء والمرسلين وينزل هذا على أن الشعوب العربية شعوب مشركة ما عرفت الإسلام يوما؟
‪‎‪
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه كلمة حق أريد بها باطل فالأنبياء والرسل وعلماء الأمة مجمعون على تكفير المشركين بالعموم وهذا لايختلف فيه أحد أما من آمن بالرسل وشهد شهادة الحق بلسانه فلايعرف نبي كفر أحدا شهد له بالرسالة وأذعن له وجاهر بحبه بل ثبت شهادة النبي صلى الله عليه وسلم للمنافقين بالإسلام مع يقينه بكفرهم في الباطن لأنهم يشهدون الشهادتين فنحن مشكلتنا مع هؤلاء وهم يدعون كذبا وزورا أنهم مثل المشركين الأصليين سواء بسواء .

السائل : وهل الطعن بعقيدته وبمنهجه والتحذير منه في غيابه يعتبر غيبة له؟؟

الطرهوني : بل يجب ذلك على من عرف الحق وهذا من الغيبة الواجبة وليست المباحة
_________________________________________
246_ السائل : شيخنا، في حديث: “صنفان من أهل النار لم أرهما… ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا” هناك من النساء من ينطبق عليها بعض الأوصاف أو أحدها فقط، وهو مثلًا رؤوسهن كأسنمة البخت مع أنهن محجبات ومنتقبات، هل يدخلن في هذا الصنف؟ وجزاك الله خيرًا.

الطرهوني : هذه المسألة تتعلق بما يسمى عند الفقهاء تنقيح المناط فمناط الحكم هنا ليست متعلقا بموضوع صفة الرأس وإنما بكونهن كاسيات عاريات مائلات مميلات وموضوع الرأس من أوصافهن التي لايجوز مشابهتهن فيها فمن فعلت فقط هذه الصفة مع مخالفتها فيما سبق تأثم لتشبهها بهن ولكونها تلفت الأنظار لها لكن الوعيد في الحديث لايشملها والله أعلم
_________________________________________

247_السائل : السلام عليكم شيخ..هل يجوز للمسلم أن يتزوج بنت ابن أخته من أبيه

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه البنت يعتبر هو خالا لها لأنه خال والدها فلاتحل له .
__________________________________________

248_السائل : ما حكم مصافحة المرأة التي تكون في مقام عمتك (يعني هي ابنة عم أبيك) وجزاك الله خير
‪‎‪
الطرهوني : لايجوز مصافحة المرأة الأجنبية كبيرة كانت أم صغيرة ومس يدها كمس سائر جسدها وبالله التوفيق

السائل : شيخنا وإن كانت لا تُشْتهى هل تجوز المصافحة أم لا
وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : الأحكام الشرعية تتعلق بالمجموع ومسألة الشهوة تختلف من شخص لآخر والبعض يقول حتى الصغيرة أصافحها دون شهوة والحكم أن المرأة الأجنبية لايجوز لمس شيء من جسدها وقد صحح جمع من أهل العلم حديث لأن يضرب في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لاتحل له .

السائل : وقالت عائشة رضي الله عنها ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط وأيضا عدم مصافحة النبى صلى الله عليه وسلم عند مبايعة النساء ألا تدل أيضا يا شيخنا على عدم جواز مس المرأة صوبنى يا شيخنا إذا كان خطأ .

الطرهوني : هذه من المؤيدات لما ذكرناه لكنها لاتدل على عدم الجواز لأن عدم الفعل لا يدل على المنع
__________________________________________

249_السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا شخص احتلم ولكن لم ينزل هل يجب عليه الغسل

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايجب الاغتسال من الاحتلام إلا إذا صحبه إنزال

السائل : لكن ياشيخ ماحكم اذا الشخص اغتسل بدون انزال

الطرهوني : إذا اغتسل بدون إنزال فليس عليه شيء لكن فقط يعلم أنه لم يجنب طالما لم ينزل

________________________________________

250_ السائل : سلام عليكم اخ يريد الزواج من اخت و لكن أهله رافضين الاخت نهائيا و هو متمسك بها هل يجوز له أن يتقدم لخطبتها بدون إرادة أهله ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طاعة الوالدين مقدمة لاسيما إذا كان رفضهما له وجهة مقبولة فإما يتم إقناعهما وإما يترك الأمر ويبارك الله للسائل في زوجة أخرى وإن جاز له مخالفتهما فمايترتب على ذلك من مفاسد ستذهب عنه فرحة ارتباطه فالزواج علاقات أسرية ويترتب عليه أمور لابد من وجود علاقة حسنة بين الوالدين والزوجة وبالله التوفيق

السائل : السلام عليكم ورحمة الله
يا شيخ ماذا وإن رفض الأهل ذلك لأسباب أخرى مثل أن لا يتزوج الشاب حتى يكمل دراسته ومن الممكن أن تترتب مفاسد أكبر وهي أن يقع بالفتن إن لم يتزوج وهو قادر على ذلك فهل يمتنع عن الزواج بسبب رأي أهله؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفصيل كل حالة بحسبها وملابساتها ونحن تكلمنا عن الأصل والحالة الخاصة ينظر فيها الشخص لمايترتب عليها فمثلا لو لم يتزوجها لهام على وجهه وفقد عقله أو التقى بها في الحرام أو عامل والديه معاملة سيئة بسبب رفضهما ونحو ذلك فلأن يعصيهما اولى من كل ذلك .. الحكم العام ذكرناه والحالات الخاصة تحتاج أخذ وعطاء كثير
________________________________________

‪‎‪‬‬251_ السائل : سلام عليكم
اخ حلف على زوجته باللفظ الآتي ( عليا الطلاق ما انتي خارجة البلكونة ) يريد التهديد و هو نادم على هذا الان فهل لهذا كفارة ؟و كيف يكفر عن هذا اليمين ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بعض كبار المحققين من أهل العلم يرون أن هذا لم يرد به الطلاق وإنما أراد المنع فيكفر عنه كفارة يمين بإطعام عشرة مساكين وجبة مشبعة من طعامه الذي يأكل منه وأسرته وعليه بالتوبة وعدم تكرار ذلك لأنه منكر وتلاعب بالطلاق ويعرض نفسه لخلاف العلماء لأن منهم من يعتبره طلاقا واقعا
_________________________________________

252_السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦/الأخ المجاهد يسأل هل إذا قدرت على اغتيال الجنود الأتراك في الساحة الشامية أفعل ذلك هل يجوز؟!!
وهل يجوز أن أدمر ءالياتهم وأنصب الألغام لهم ؟!! وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبق أن كررنا عدم إقدامنا على الإفتاء في التكفير والقتل ويرجع لقادة الجهاد في ذلك وبالجملة كل من كان أصله الإسلام وقد صال عليك وحاربك فلك أن ترد صياله والله أعلم
_________________________________________

253_ السائل : شيخنا عمة الام وخالة الام هل يحل لنا مصافحتهن والسلام عليهن

الطرهوني : عمة الأم عمة وخالة الأم خالة وهكذا فهن محارم ويجوز مصافحتهن وتقبيلهن
_________________________________________

254_ السائل : اذا الشخص احتلم على صلاة الفجر وأخر الاغتسال بسبب عذر
او بدون عذر تم التأخير

الطرهوني : أما تأخير الاغتسال للجنب حتى يخرج وقت الصلاة فلاعذر له فيه فالتيمم إذا فقد الماء وإلا فهو تارك للصلاة حتى يخرج وقتها وهذا يصل للكفر عند جماعة من أهل العلم
_________________________________________

255_ السائل : ما سنه النبي صلي الله عليه و سلم و سنه أصحابه و السلف الصالح عندما يرزق اخ لهم بولد ؟؟ هل كانوا يرقونه ام لا ؟؟

الطرهوني : الدعاء للمولود ووالده وتحنيك المولود بالتمر ولا أعرف أثرا في رقيته
________________________________________
‪‎‪
256_ السائل : ما حكم هذا العمل ؟ (صورة لجمع يقرؤون من مصاحف )

الطرهوني : هذه فيما يبدو ختمة للميت وهي من البدع المحدثة والله أعلم
________________________________________

257_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله إليكم هل تكفير هيئة تحرير الشام مسألة اجتهادية فيها المصيب والمخطئ؟
ومن كفرهم لأنهم أعانوا بعض الفصائل على الدولة الإسلامية ولأنهم قاموا بحماية أرتال الأتراك يعتبر مصيب أم مخطئ؟
أفيدونا حفظكم المولى🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. تكفير الهيئة يقابل اتهامها للدولة بأنهم خوارج ولانوافق على هذا ولا على ذاك ومسألة الوقوع في مكفر لايعني تكفير الواقع فيه ولكن هذا سبب للتكفير وهم يتأولون في فعلهم هذا وإن كان تأولهم خطأ ونسأل الله أن يصلح الأحوال ويتقبل الجميع النصيحة .
السائل : شيخنا أي نصيحة تقصد؟!!! هل لك أن ترسلها لنا وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : تكررت النصيحة ومنها مقال ألم يأن للمجاهدين أن يتجاوزوا الإحن ومنها رسالة الطرهوني للقائد الظواهري
https://justpaste.it/qn4k
____________________________________________
258_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ ما صحة حديث (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد) وجزاك الله خير

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايصح مرفوعا وإنما هو من قول أبي الدرداء رضي الله عنه ويغني عنه حديث من سمع النداء فلم يلب فلاصلاة له إلا من عذر
__________________________________________
‪‎‪
‪‎‪‬‬259_ السائل : السلام عليكم
ما حكم من يذبح ذبيحة في مكان قديم كان يعرف بالذبح لغير الله ولكن الذي ذبح قد نوى بذبيحته وجه الله وقد ذكر اسم الله عليها قبل ذبحها؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذبيحته حلال ولاحرج عليه ولكن لايجوز أن يذبح في هذا المكان لكونه كان يذبح فيه لغير الله لثبوت مايدل على المنع من ذلك
__________________________________________
260_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الغالي،
♦/ يقول الأخ السائل، بعد الطلقة الثالثة، هل يوجد سبيل لترجيع الزوجة لزوجها الأول غير الزواج من غير زوجها الأول ؟!!!
وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وهل بعد حكم الله حكم فإن طلقها فلاتحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا .. حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك
_________________________________________

‬‬261_ السائل : نحن في مخيم الهول مقسمين على كومينات المنضمه تعطي منضفات وادوات تنضيف لكل كومين للمطبخ وبعض الاخوات ياخذن الاغراض ويقولون هاي من عند المنضمه حلال ناخذهن
بس صحيح هنا من عند المنضمه بعد التسليم يصيرن لاخوات جائز اخذهن

الطرهوني : لايحل أخذ شيء من ذلك طالما أصبح من حق المطبخ المعين وعليه مسئولة هي التي تدير أمره لخدمة جميع الأخوات التابعين له
____________________________________________

262_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦/أحد الأخوة يسأل ،
ما موقفنا نحن كمسلمين من الإمام الذي خلف الشيخ أبي بكر تقبله الله. هل يعتبر خليفة شرعي تحققت فيه شروط الخليفة؟ وهل تجب بيعته؟ وهل كونه مجهول الشكل والصوت والهوية والنسب والاسم يؤثر في منصبه كخليفة فضلاً عن إمام للمسلمين والمجاهدين؟ بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحوال الدولة حاليا تمنع من الإفصاح عن معلومات عن خليفة الدكتور البغدادي ولكن من يثق فيمن حول الخليفة من قادات الدولة ومجلس شوراها واللجنة المفوضة والجهات الإعلامية الرسمية فإن له أن يبايع او ينضوي تحت هذه البيعة وقد حصلت البيعة لأبي بكر الصديق في سقيفة والمسلمون بعشرات الألوف وكثير منهم ربما لم يسمع باسمه حيث لايوجد وسائل تواصل تنقل الأخبار ثم رفض أمم بيعته وخلافته وارتد من ارتد .
وبيعة الإمام لاتلزم إلا من كان تحت سلطانه أما من لم يكن فهو بالتخيير إن شاء بايع وإن شاء أخر ذلك حتى يصله سلطان الإمام
___________________________________________

263_ السائل : ما حكم ذبيحة مشرك ينتسب للاسلام.. مع انه يسمي الله ويصلي ويصوم لكنه مرتكب للنواقض؟؟
‪‎‪
الطرهوني : هذا راجع لثبوت أحكام المشرك عليه ولايحصل ذلك إلا بعد تكفيره عينا حسب مابيناه في رسالة تكفير المعين ولحين ذلك هو مثل المنافقين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم تجرى عليه أحكام الإسلام الظاهرة ولو لم يكن مسلما حقيقة .
وطبعا من تورع فهو أفضل له والله أعلم
____________________________________________

264_ السائل : رجل قال لامرأته أنت طالق وهم في الصالون ثم دخلا الغرفة فأغضبت الزوجة زوجها فقال لها أنت طالق مرة أخرى كم طلقة تحسب

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا دخل في خلاف العلماء وأمر الطلاق يتعلق بطرفين ولذا هو قضائي أقرب منه للفتوى وعموما إذا قصد بقوله في المرة الثانية تأكيد المرة الأولى فلايقع طلاقا وإن قصد طلقة ثانية فعند الجمهور تقع فيحتسبها احتياطا ويحذر بعد ذلك فإن راجع امرأته وحصل طلاق آخر فهنا تقع المشكلة لو أراد المراجعة فيرفع الأمر للقضاء ليقرر هل طلق اثنتين أم ثلاثا وبالله التوفيق
___________________________________________

265_ السائل : ‪‎‪السلام عليكم ورحمة الله
تحت حكم اليهود في فلسطين هناك بعض قوانين وضعية كالتأمين الوطني وعدة امور تدور حول تأمينات حياة وبرامج توفير وما الى ذلك ويُرغمون اصحاب المصالح بدفعها شهرياً لشركات كحساب توفير للعامل ، ومعلوم ان هذه الاموال تزداد في الحساب بالفوائد .. وهناك بعض الناس ينشئون حساب توفير لأبنائهم منذ الولادة في نفس الشركات ، المهم انا حاولت ان اوقف كل هذه التوفيرات الربوية ونجحت تقريباً ، وبقي لي رصيد كبير وقديم منذ ولادتي استطيع ان اطالب فيه ! السؤال هل هذا المال حرام علي اخذه؟ وان لم اخذه سيبقى في خزينة الشركات اليهودية الربوية!!
عذرا على الاطالة

الطرهوني : بارك الله فيك أحسنت فيما فعلت ويجب على من استطاع أن يتهرب من الدخول في شيء من ذلك . وأما بالنسبة لما لك عندهم فلاتدع منه شيئا طالب به جميعا لكن خذ منه أصل مالك فانتفع به ومازاد مما تعرف أنه من الربا فادفعه لنفع المسلمين لاسيما المجاهدين إن استطعت إيصال المال لهم

السائل : وان لم اجد طريقة في معرفة ما كان اصل مالي وما هو رباً زائد !!؟ كنت قد سألت من قبل وقيل انه من الصعب معرفة ذلك! ما الحل ؟

الطرهوني : اجتهد بقدر ماتستطيع وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به
___________________________________________

266_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ القرآن وعمل بما فيه أُلبس والداه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم . فما ظنكم بالذي عمل بهذا ” . رواه أبو داود..
شيخنا الجليل … هل يُقصد في هذا الحديث فقط قارئ القرآن حتى لو لم يحفظه؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل قراءة تذكر في الكتاب والسنة فالمراد بها الحفظ لأنه لم يكن ثم مصاحف وأكثر الأمة أميون
__________________________________________

267_ السائل : هل يمكن قراءة أذكار المساء من بعد صلاة العصر؟

الطرهوني : نعم .. يبدأ وقت العشي ووقت المساء من بعد العصر وحتى قبيل الغروب وهذا هو وقت أذكار المساء

السائل : المعذره أقصد من بعد صلاة الظهر
الطرهوني : لا .. لابد بعد الانتهاء من صلاة العصر

__________________________________________

268_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
سؤال: شخص يعمل في متجر بيع ألبسة في أوروبا ومنها ألبسة رجالية وولادية ومنها نسائية (شتوية) حيث أن وظيفته فرز البضاعة الآتية صباحاً في المخزن. هل هذا العمل جائز؟ علماً بأنه لا توجد وظيفة في هذه البلاد تخلو من محرم او من شبهة وبالنسبة لهذا الشخص فإنه لن يجد عمل أفضل من هذا من حيث الشبه كل المحلات الأخرى تتاجر بالخمر ولحوم الخنزير هذا بالنسبة للأعمال المتاحة. بارك الله فيكم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كما تفضلت لايوجد عمل هناك إلا فيه شبهة فارتكاب أخف الأضرار هو المتعين حتى يفرج الله عنك وتهاجر
____________________________________________

269_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا محمد
♦/الأخ السائل يقول ، ماهو الزواج العرفي وماحكمه وجزاكم الله خيرا 🌷
‪‎
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الزواج العرفي يختلف تعريفات الناس له وبناء عليه يختلف حكمه والمشهور في مصر أن يكتب الذكر للأنثى ورقة أنها زوجته او يتزوجان شفويا بتعهد سري بينهما ويستحل وطأها بذلك وهذا زنا والعياذ بالله
أما الزواج إذا استكمل شروطه من إيجاب وقبول ومهر وولي وشاهدي عدل فهو نكاح صحيح بلاخلاف وإن كان سرا
___________________________________________

270_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦/الأخ السائل يقول، ماصحة هذا الحديث؟! حيث أنه سمعه من فم القائل بهذه الصيغة
وجزاكم الله خيرا 🌷
ان النبي ﷺ قال ل جبريل عليه السلام هل ستنزل على الارض من بعدي فقال جبريل عليه السلام نعم انزل ثلاث مرات

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم بسبق لي أن سمعت بهذا الحديث وأظنه من الخرافات
________________________________________

271- السائل : جنين توفي في بطن أمه في الشهر السادس هل يغسل و يكفن و يصلي عليه و يسمى باسم ؟ هل يجوز تسمية المولود بعده بنفس اسمه ؟؟
‪‎‪
الطرهوني : إذا خرج مكتمل الخلقة حيا ثم مات يعمل له ماذكر بل ويعق عنه كذلك وأما إذا خرج ميتا فلايغسل ولكن يكفن ويصلى عليه ولابأس بتسميته
وأما تسمية من بعده بنفس الاسم فلابأس بذلك
‪‎___________________________________________

272_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦/ الأخت السائلة تقول، ماحكم ثقب الأذن ثقبين؟ وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس بذلك وهو نوع من الزينة المباحة إلا أن يقصد به التشبه بالكافرات أو الفاجرات فيمنع لذلك
___________________________________________

273_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
اذا اخذنا في قول حكم تارك الصلاة تكاسلاً بأنه كافر ( وهو الأقوى من حيث الأدلة) هل تكون معاملته كالكافر الأصلي؟
‪‎‪الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايعامل من وقع في الكفر معاملة الكفار حتى تثبت ردته عينا على ما بيناه في رسالة تكفير المعين
__________________________________________

274_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، هذا الرجل (ناصر محمد اليماني)، ادعى المهدوية، أي أنه المهدي، وكثير من الناس انجروا خلفه ، فماذا عنه وجزاكم الله خيرا 🌷⏬

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايلتفت لذلك فإنه لا يوجد فيه شيء من أوصاف المهدي
_____________________________________________

275_ السائل : سلام عليكم ، ما حكم ازالة الشعر في الخدين ؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس بإزالة ما على الخدين لاسيما إذا كان بشعا لأنه ليس من اللحية ، والمقصود بالخدين الوجنتان
____________________________________________

276_ السائل : أخت تريد صدقه مستمره كل شهر بمبلغ١٠٠ ريال إلى أن يتوفاها الله أين تضعها ؟

الطرهوني : تجعل صندوقا خاصا بهذه الصدقة فإن وجدت أهلا لها أخرجتها له وإلا ادخرتها فيه حتى تجد المخرج المناسب وربما إذا وجدت أسرة أيتام محتاجة تخرجها لهم بصفة دورية وطبعا الأولى أسر الشهداء والمجاهدون لكن الوضع الأمني قد يحول دون ذلك
‪‎‪___________________________________________
277_ السائل : قال العلامة الفقيه أبو محمد بن فودي (1232هـ) رحمه الله: «ومن أنعم النظر في هذا الفصل عرف أن أنصار الكفار من العلماء والطلبة والعوام كفار؛ لأن بعضهم يلبس الحق بالباطل، وهو كفر، وبعضهم يتولاهم بإعانتهم، ونصر جيوشهم على جيوش المسلمين وهو كفر». مختصر سراج الإخوان (ص5-6).
‪‎‪‬‬شيخنا هل هذه الفتوى صحيحة أم عليها ملاحظات ؟

الطرهوني : هذا كلام مجمل لعالم مغمور ليس لأهل العلم اشتغال به وجل المسلمين لايعرفون عنه شيئا وربما منهم الناقل وإنما الهوى يجعل الشخص يبحث عن أي قول يقوي به بدعته ويمكن حمله على محمل صواب بشرح موسع لألفاظه وبيان ماتفيده
وللمعلومية أنا لم أقرأ له شيئا في حياتي ولم أسمع عنه إلا نادرا وبحثت عن ترجمته فوجدته أشعريا صوفيا قادريا والله المستعان
____________________________________________

278_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦/الأخ السائل يقول
أنا علمي قليل ولكن أحفظ نواقض الإسلام هل يحق لي أن أكفر كل شخص يرتكب ناقض وأتبرأ منه ام انه يجب الرجوع الى عالم في كل مرة
وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز لمسلم أن يخوض في تكفير أعيان الناس إلا إذا كان من كبار العلماء أو القضاة وقد فصلنا ذلك في الحملة على الغلاة وفي وصية الأنصار
___________________________________________

279_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦/الأخ السائل يقول، بارك الله فيكم لدي اولادي أسرى لدى الملاحدة الأكراد هل أضع لهم محامي هل يجوز،؟!! وما الضابط في ذلك وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان المحامي سيدافع عن حقهم في الخروج ويبين أنهم مظلومون فهذا تأمر به الشريعة وهو من التعاون على البر والتقوى ولاحرج فيه
والضابط هو موافقة الفعل للشريعة الإسلامية
___________________________________________

280_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
♦/الأخت السائلة تقول هل يجوز لبس السروال للنساء مع ذكر دليل وجزاكم الله خيرا 🌷

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كانت تلبس السراويلات أمام زوجها وأطفالها الصغار غير المميزين أو أمام محارمها وتلبس فوقه شيئا طويلا يستر إلى تحت الركبة سترا شرعيا فلاحرج في ذلك وهو كسائر ملابس النساء من فساتين وتنانير ونحوها ودليل ذلك قوله تعالى قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده وغيرها
____________________________________________

281_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .شيخنا
♦/الأخت الأسيرة تقول؛ أريد أن أسأل عن العمل في مجال التعليم في مدارس مخيم الهول ..( معلمة ) هل فيها ردة أم لا ؟ نسال الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة وجزاكم الله خيرا🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس بالعمل في أي عمل يخدم الأسرى وينفعهم بنية ذلك وليس فيه إعانة للبككة على سجنهم المسلمين
__________________________________________

282_ السائل : السلام عليكم
ما حكم وضع الأموال في بنك فيصل الإسلامي و بنك أبو ظبي الإسلامي؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس بوضع الأموال في البنوك التي تدعي أنها إسلامية ولايظهر منها تعامل ربوي في العلن في أي من أقسامها
____________________________________________

283_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا،
♦/ماصحة الأثر الذي يقول أن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه ردّ شهادة رجل لأنه بلا لحية؟! وجزاكم الله خيرا 🌷

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاأعرف هذا الأثر ورد شهادة حليق اللحية لاشك فيه لأنه فسق ظاهر إذا لم يكن لفاعله عذر وأما من ليست له لحية خلقة فهو كصاحب اللحية سواء بسواء
____________________________________________


284_ السائل : شيخنا هل يجوز هذا القسم الذي يقسمه ؟!! حيث أنه أقسم بالنزاعات وبالمسد، قوله/ بالنزاعات وبالمسد أقسمت أن يفنى الأسد ، بالذاريات وبالنساء وبالرعد أقسمت أن يفنى الأسد وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل 🌷

الطرهوني : تقصد بالنازعات ، نعم يجوز القسم بالقرآن الكريم أو بعضه على أنه كلام الله وهو صفة من صفاته سبحانه والصفة لاتنفك عن الموصوف ويجوز الاستعاذة بذلك كما ثبت في الحديث أعوذ بكلمات الله ..
__________________________________________

285_ السائل : شيخنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل مازالت الصدقة محرمة على بني هاشم هل يعطون من الخمس

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايوجد شيء يدل على نسخ تحريم الصدقة عليهم فمن ثبتت نسبته لبني هاشم حرمت عليه الصدقة واستحق من الخمس ولكن أين الخمس الآن ونحن ندفع الكل للكفار لا الخمس فقط ولاحول ولاقوة إلا بالله
___________________________________________

286_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا
♦أحد الأخوة يسأل
هل يجوز لبس الملابس الذي مكتوب عليها هاذه الكلمات Boma ..NAEK….adedas

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأولى عدم لبسها وإذا تعمدها يأثم لأن فيها تشبها ودعاية لشركات كافرة
___________________________________________

287_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ محمد انا اخ موحد اسأل الله لى ولك الثبات على التوحيد كان عندي سؤال وبعض الصالحين أحالوني ليك ربنا رزقني بأخت بتؤمن بنفس اللى بؤمن به واتقدمتلها وكان في عثرات كثيره من الأهل بسبب انهم مش عايزين حد بنفس دماغ بنتهم
مع انى ما كنت معرفهم ما بداخلى لكن شكهم بسبب تمسك الاخت جعلهم يعرقلوا بعض الأمور لكن الحمد لله الأمور دلوقتى هديت بعد سنه خطوبه المفروض أن عقدى تقريبا خلال شهر وكنت متفق انا وخطيبتى هنعقد عقد تانى غير العقد المعروف عند الاهل لان الأهل احنا مش شايفين أنهم ينفعوا يكون حد منهم ولى بسبب أن مش في منهم حد نثق في عقيدته فاحنا علشان نطمئن لصحة الزواج اتفقنا كدا المهم المفروض أن نعقد قبل العقد بتاعهم علشان وقت العقد بتاعهم المفروض أن الزوجه بتكشف وجهها للزوج ولأن عقدهم غير موثوق به مش هينفع تكشف وجهها ودا هيثير الشك عندهم فلازم نعقد عقدنا قبل عقدهم وعقدهم باقى عليه شهر تقريبا هل ممكن نعقد دلوقتى عند اخوه نحسبهم صالحين ويكون احدهم ولى للعروس ؟ ارجو اكون عرفت أوضح وارجو الاجابه نفعنا الله بكم
وجزاكم عنا خيرا وأسأل الله لنا ولكم الثبات على دين الحق

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي .. أنصحك بداية أن تقرأ كتابي تكفير المعين وبعد القراءة سيتضح لك الآتي
أن بطلان العقد أو أي حكم يتعلق بمن ظهر منه شيء من الكفريات لايتم إلا بعد ثبوت حكم الردة على هذا المعين ولذا فلاتسقط ولاية أولياء المرأة حتى تثبت ردتهم عينا والنكاح صحيح ولاداعي لإعادته

السائل : أثبت ذلك بفضل الله تعلمت بعض الأمور في تكفير المعين ولم اسقط حكم الا بعد استيفاء الشروط وانتفاء الموانع وبعد إقامة الحجج من قبل الفتاه والجدال في امور معلومه من الدين بالضروره

الطرهوني : أخي .. قلت لك اقرأ الكتاب لأن ماذكرته لايكفي شرعا في ثبوت الأحكام التي تلحق المرتد وهذه هي نصيحتي وفتواي لك ولك الخيار وفقك الله
__________________________________________

288_ السائل : هل قول الشيخ العميري على أخبار الآحاد صحيح!

الطرهوني : هذا الكلام فيه نظر واسع وخبر الآحاد الصحيح حجة في كل شيء ومسألة الظن والقطع هذه مسألة حادثة لاتغير من الواقع في الصدر الأول شيئا فقد كان الرجل الواحد يذهب إلى القوم يدعوهم إلى الله وهو الوحيد الذي يبلغهم القرآن الذي هو قطعي الثبوت الآن لكنه وقتها لم يكن كذلك مع كونه حجة في كل شيء وللاستزادة راجع محاضرات دورة الحديث في تلك المسألة ..
وخبر الآحاد هو مالم يصل حد التواتر فيشمل الفرد والعزيز والمستفيض

السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : شيخنا الفاضل أفهم أن خبر الآحاد الظني يحتج به في الأصول الفرعية وخبر الآحاد الظني الذي احتفت به القرائن يحتج به في أصل الدين

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لازال هذا الكلام مخالفا للواقع في زمن النبوة والصحيح ماذكرته لك أن خبر الآحاد الصحيح حجة في كل شيء
__________________________________________

289_ السائل : أريدك أن تقترح علي ..شرح الصحيحين هل توجد أي سلسلة مرئية أو صوتية !

الطرهوني : لا أعرف إلا شرح صحيح البخاري للشيخ عبد الكريم الخضير سمعت بعضه وهو جيد وهناك شرح للعثيمين لكني لم أسمع منه شيئا

_____________________________________________

291_ السائل : السلام عليكم يا شيخ أريد رأيك في هذا الكتاب : الطريق السوي في اقتفاء أثر النبي.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي هذا كتاب ضخم وليس لدي وقت للنظر فيه لكن انظر للكاتب فإن كان من العلماء فاقرأ له وإن أشكل عليك شيء منه اسأل عنه وإن لم يكن من العلماء فلاتضيع وقتك في القراءة له أصلا .

السائل : السلام عليكم ياشيخ اسم كاتب كتاب الطريق السوي في اقتفاء أثر النبي (أبي النور المقدسي) وهذه واجهة الكتاب أسفل الرسالة

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أعرف الكاتب أخي ..ابحث له عن ترجمة وإلا فلاتشغل نفسك به
____________________________________________

292_ السائل : السلام عليكم ياشيخ عندنا في الجزائر خمسة مترشحين لمنصب الحاكم المترشحين الخمسة وعدو بالديموقراطية الخامسة شخص أفضل من الآخر فهل يجوز لي الانتخاب يعني المترشحين كلهم يعدون بتحكيم الديمقراطية وليس الشريعة واحد افضل من واحد بعضهم قالوا ننتخب ودليلهم في ذالك يقولون اخف الضررين… السؤال هوا ماحكم هؤلاء المنتخبون بكسر الخاء

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايجوز الدخول في العملية الانتخابية طالما الكل يعد بالديمقراطية وهي حقيقة محصلتها واحدة ولاشك أن ارتكاب أخف الضررين من أصول الشريعة فمن ترجح له ذلك فلا حرج عليه والله أعلم
__________________________________________

293_ السائل : السلام عليكم شيخنا ، اتأسف مبدئيا إن كان سؤالي تكرر من غيري ولكني لم اسأله لأحد قط ، وكمدي في نفسي ، حتى قررت أن اسأله لك ، فانا منذ نعومة أظافري محبا للجهاد والمجاهدين رغم أني لست منهم ، غريبا بين الناس حولي بسبب هذا ، أعيش بكتفي بين أناس وقلبي يطير إلى آخرين ، وهذا من نعمة الله عليّ ، وكان لي في كل بلد أهلون يحب بعضهم بعضا ، يخفق قلبي معهم جميعا أتشوق إلى سماع أخبارهم التي ينقلها مركز واحد يحبهم جميعا ، وكان “أهلي” في العراق أشدهم تعرضا للفتن صمد أمامها أهلي في جماعة الأنصار وأهلي في دولة العراق ونصرهم الله على الصحوات ، حتى جاء يوم و حصل خلاف بينهم … فوكلت أمري إلى الله ودعوت بتوحيد الكلمة واستغفرت الله لي ولهم. …. ولكن المشكلة الآن يا شيخ أني لازلت أسمع بتكرار هذا الأمر .. وقلبي في كل مرة يتفطر .. فأصبحت دولتي -وهي من بعض أهلي- تقاتل كل أهلي في كل أرض. في خراسان ، اليمن ، المغرب ، الصومال .. الخ ، حتى في الفلبين يا شيخ اقرأ بيان دولتي عن قتلها لمرتد من الجماعة الإسلامية هناك .. وهكذا في كل البيانات .. أصبح جميع أهلي مرتدين مقتولين في كل مكان بعد أن كنت أتغنى بهم.
والآن انا في شك من أمري يا شيخ .. فبعضي يأكل جسدي .. هل انا على ضلالة لأني مازلت أناصر دولتي رغم أنها تغيرت؟ أم أبقى علي نصرتها على أمل أن يأتي يوم لتتصالح مع بقية أهلي ونرجع لنغني مرة أخرى (سلامي علي طالبان؟)
ملاحظة : أعلم إمكانية وجود خلافات سياسية وهذا يحصل بين المسلمين لكن لا أرى مبرر لمعاداة الجميع وقتالهم واطلاق احكام الردة عليهم.
وأكثر ما يعتصرني الألم بسببه أن الموضوع رسمي وفي البيانات ولم يعد تصرفات فردية من الغلاة كما كان سابقا.لقد سرقوا دولتي يا شيخ ، فيااا لحسرتي.
أرجو منك النصيحة بما يرضي الله ودون التعصب لدولتي ، لأنهم ليسوا بأعز عليّ من بقية أهلي في البلدان.وإنا لله وإنا إليه راجعون

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلنا أخي نرى بنفس العين التي ترى بها ونحزن ليس على القتال فحسب بل على الأحكام التي تصاعدت وتيرتها جدا ولكن الأمر مفهوم والأسباب معروفة ولاتظن أن الأمر من طرف واحد بل هو من الطرفين بل الطرف الآخر أشد
أحد تلاميذي مسئول في هيئة تحرير الشام قال لي لو نعلم أن البغدادي عندنا ما وفرناه للأمريكان
فالطرفان يتقاتلان بشراسة وكلاهما يكفر الآخر صراحة أو ضمنيا فلننظر بتعقل أيهما لم ينكسر للمجرمين ولم يغير مبادئه ولم تظهر فيه الخيانات فهو أولى بالمناصرة وإن وجدنا غلوا
____________________________________________

294_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ، شيخنا في مرحلة من المراحل وعلما بأحدى الشيوخ الموجودة عنا في المنطقة كنا نعمل كخلية على من يسب الله والدين وغيرها من المنكرات فمثلا كنت انا أسمع الكفر فننتظر للمساء فنقوم بتهديد الكافر بالقتل ونطلق النار عليه دون قتله . وكنا نحن مجموعة قليلة وطبعا الاخوة كلهم صادقين نحسبهم والله حسيبهم . ونكتفي بسماع شخص منا اما لو كنا في القضاء لا نكتفي الا بأثنين هذا التفريق بين فعلنا والقضاء سليم؟
طبعا نحن حاكمين عليه بالردة لأنه لا يوجد مانع من التكفير.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فعلكم هذا من باب إنكار المنكر ولايعتبر عند الحكم على الشخص شرعا فالواحد منكم لايكفي للشهادة وقد يرده القاضي وقد يعذر الشخص عند مثوله لدى القضاء .. لكن إخافتكم له ليرتدع عن هذا الكفر جيد في الجملة

السائل : كنا نحكم عليه بالاستفاضة

الطرهوني : الاستفاضة أعلى من شهادة الاثنين لأنها شهادة اثنين وزيادة ولكن كلاهما لابد من ثبوتهما لدى القضاء عند تنزيل الأحكام المترتبة على الردة.
____________________________________________

295_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شيخي في اخت عندها مبلغ من المال والمبلغ مخبيته في دفتر بيانات العائلة.. والدفتر موجود بالشنطة.. راحت الاخت للسوق وتركت الشنطه بالبيت عند اهلها.. وبعد ما راحت جاءت لعندهم المسؤولة عن المنطقة وطلبت دفتر بيانات العائلة بدهم يساوو احصائية.. فأهلها للأخت اخذو الدفتر واعطوه لها.. وبعد يومين حتاجت الاخت فلوس راحت للشنطة ما لقت الدفتر.. وقالت لأهلها انه المبلغ بالدفتر.. راحو اهلها لعند المسؤولة وتكلمو معها ونفت انه المبلغ عندها.. ومن طريقة كلامها باين عليها انها كذابة والمبلغ عندها.. والمال مال ايتام والام لا تملك غيره.. وقلنا لها واصرت انه المبلغ مو عندها.. سؤالي الآن إذا رحنا ع المحكمة او الجهة المسؤولة وقدمنا شكوى عليها بتكون محاكمة لهم او بنوقع بردة ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا ليس من التحاكم المحظور هذا نوع من الاستعانة لرد مظلمة وهو موافق لشرع الله وماكان موافقا للشرع فلا حرج فيه

السائل : شيخنا ممكن دليل لانه اهل الاخت مو مقتنعين بهذا الكلام

الطرهوني : أخي العالم إذا أفتى لايفتي استنادا لآية أو حديث بل يفتي بناء على مجمل نصوص الشريعة من آيات وأحاديث وآثار وكلام للعلماء السابقين ويتبع في ذلك الأصول ومقاصد الشريعة والقواعد الفقهية وينظر في الناسخ والمنسوخ والمجمل والمفصل والمقيد والمطلق والعام والخاص ثم ينظر في دلالة النصوص الشرعية هل هي دلالة تطابق أم تضمين أم اقتضاء أم اقتران أم غير ذلك
فماذا يفهم العوام من هذا ؟
النص الشرعي لمنع التحاكم للمحاكم الوضعية له تقييدات غير متوفرة في حالتهم ولايشملها وتفصيل ذلك يحتاج رسالة طويلة وعموما عندهم رسالة لتركي البنعلي في ذلك يرجعون إليها إن شاؤوا وإن أبوا فالله يخلف عليهم في المال .
___________________________________________

296 _ السائل : السلام عليكم
حياك الله مولانا الغالي ، العود أحمد ، فضلا مولانا عندنا سؤال ، اخ لنا عنده بالفعل تأمين صحي مشترك فيه سلفًا ، وعرض له مرض ، هل يصح له استخدامه تقليلًا للكُلفة أم لا
وأيضًا مولانا ما حكم التأمين على السيارات في بلاد ينتشر فيها الحوادث
وجزاكم الله عنّا كل خير ، ونفعنا بعلومكم وبوجودكم … آمين

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كان التأمين إجباريا ومن طرف الحكومة فليستفد منه وأما غير ذلك فلايأخذ إلا مادفع ويتوب إلى الله
وأما التأمين على السيارات فهو غير مشروع إلا أن يجبر عليه الشخص فيرخص له في الإجباري رفعا للحرج
___________________________________________

297_ السائل : السلام عليكم ، لعلكم بخير مولانا الحبيب
أخ يسأل ، يعيش في بلد أوربي ومضيق عليه في العمل ، وأتى له عمل في فندق سياحي كمترجم ، فهل يجوز له ذلك ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز له هذا العمل فمفاسده كثيرة وأرض الله واسعة

السائل : السلام عليكم ، لعلك بخير مولانا الحبيب
المعذرة يا مولانا أخانا السائل عن أمر العمل كمترجم في الفندق يعتذر منكم انه لم يوضح سؤاله بشكل أكبر ويريد المعذرة في زيادة بعض التفاصيل بخصوصه
هو أخ في دولة اوربية وعليه كود ارهاب فلا يستطيع الخروج ، والمدينة التي يعيش فيها لا يحق له الخروج منها ، وما وجد عمل الا في صالة لألعاب الفيديو كلها منكرات وسب لله وأمور اخرى سيئة جدا ولا سبيل له في كسب ما يقوته الا هو مع الاسف ، ثم وجد بعد صعوبة أمر العمل في فندق كمترجم هذا، فهل هذا يصح له أم لا ؟
والمعذرة جدا يا مولانا في الإثقال

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عليه ان يبحث عن أعمال الدون كحمل الامتعة مثلا او غسيل سيارات او نحو ذلك من أعمال يدوية فإن أبى إلا العمل كمترجم فماذا سيكون وضعه مع المومسات وطلبات الدعارة والخمور وما إلى ذلك
___________________________________________

298_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا إن كان الزوج من جند الطاغوت هل يبقى حكمه على الظاهر ؟ وحتى ساب الله ، المحاكم المسماة بالشرعية لا تطبق عليه أحكام الكفر ؛ محكمة الأحوال الشخصية

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل أفعال وأقوال الكفر والشرك الصادرة ممن أصله الإسلام تستلزم عند تنزيلها على المعين حتى تلحقه أحكام الكفار أن يوقف وينظر في الشروط والموانع وهذا لايكون إلا لدى القضاء أو عالم معتبر يقوم مقام القاضي ويحكم عليه بالردة عينا وراجع كتاب تكفير المعين لتفصيل ذلك
_________________________________________

299_ السائل : هل يجوز لشاب ان يتزوج امرأة مرة أخرى كان يوجد بينهما عقد قران ثم قام بتطليقها ثلاثا علما انه لم يدخل عليها يعني في وقت الخطوبة لكن عقد القران كان مكتوب لكي يراها وتراه بالحلال ، يعني مش بوقت زواج انما بوقت خطوبة بس كان فيه عقد قران

الطرهوني : إذا عقد عليها ثم طلقها ثلاثا فلاتحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا وليس محللا
_________________________________________

300_ السائل : هل يجوز للرجل التكلم مع خطيبته في الهاتف وهي في نفس الوقت من أقاربه، وفي البيت يكون معها محارمها؟

الطرهوني : إذا قبل العقد لابأس في حال الحاجة لذلك وأما بعد العقد فهي زوجة يحل له كل شيء

تم بحمد الله الجزء الثالث ويليه إن شاء الله الرابع

الفهرس
***

201 النكاح بالهاتف
202 إلقاء موسى الألواح هل هو عمل كفري
203 الاستغاثة بالنبي والتوسل
204 استفت قلبك
205 دخول الشرطة للإصلاح
206 منهج المتقدمين
207 التحاميل النسائية والغسل
208 الألباني والحديث
209 جمع الصلاة بلاعذر
210 التمذهب
211 منهجية طلب العلم
212 الإخوان المسلمون
213 لمس الأجنبية
214 تمثيل النبي والصحابة
215 الانضمام للإخوان
216 القنوت في غير رمضان
217 نكاح الكتابيات
218 السرقة من الزوج
219 إدراك الصلاة قبل التسليم
220 من أذكار الصباح
221 اللعب بالورق
222 إيداع المال بالبنك
223 تكفير القاعدة
224 الصوفية
225 سؤال عن قصيدة
226 صلة الأخ مع النظام
227 قتلة عثمان ومعاوية ويزيد
228 مداعبة دبر الزوجة
229 القات
230 الشعور بالنفاق
231 الاتحاد مع الصليبيين
232 قصار السور في الصبح
233 الدخان
234 سؤال الله بأسمائه
235 تغطية وجه المرأة
236 أولاد الزنا
237 ثياب الجنابة
238 قتل الزاني والزانية
239 إمامة الطفل
240 قول ياقلبي وياروحي
241 رواتب الأكراد
242 يدعو للطواغيت
243 هل الجاف طاهر
244 أو لامستم النساء
245 التكفير بالعموم
246 رؤوسهن كأسنمة البخت
247 بنت ابن الأخت
248 مصافحة الكبيرة
249 الاغتسال من الإنزال
250 الزواج دون إذن الأهل
251 الطلاق المعلق
252 الجنود الأتراك
253 عمة وخالة الأم
254 تأخير الاغتسال
255 سنة المولود
256 ختمة الميت
257 تكفير هيئة تحرير الشام
258 صلاة جار المسجد
259 الذبح في مكان للشرك
260 رد المطلقة ثلاثا
261 أغراض الكومين
262 بيعة الخليفة الجديد
263 ذبيحة الواقع في الشرك
264 تكرار الطلاق
265 التأمينات عند اليهود
266 معنى قارئ القرآن
267 أذكار المساء بعد الظهر
268 العمل في أوربا
269 الزواج العرفي
270 حديث نزول جبريل
271 الجنين الميت
272 ثقب الأذن ثقبين
273 معاملة تارك الصلاة
274 ناصر اليماني المهدي ؟
275 إزالة شعر الخدين
276 صدقة شهرية
277 فتوى لابن فودي
278 هل العامي يكفر ؟
279 المحامي للأسرى
280 لبس السراويلات للنساء
281 العمل بمخيمات الأسرى
282 البنوك الإسلامية
283 شهادة الحليق
284 القسم بالسور
285 الصدقة على بني هاشم
286 كتابات ماركات الملابس
287 ولاية الواقع في كفر
288 أخبار الآحاد
289 شرح للصحيحين
290 ذبيحة ومصير الغلاة
291 مؤلفات المجاهيل
292 انتخاب الأفضل
293 قتال المجاهدين لبعضهم
294 إرهاب ساب الدين
295 التحاكم لإرجاع المسروق
296 التأمين الصحي وغيره
297 العمل كمترجم في فندق
298 الزوج من جند الطاغوت
299 المطلقة ثلاثا قبل الدخول
300 مهاتفة المخطوبة