الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1301_1400

هذا جمع لبعض ماحفظ من إجابات على أسئلة الإخوة على مواقع التواصل الاجتماعي وأهمها الواتس والتليقرام والفيس بوك وتويتر وهي إجابات تتسم بالاختصار والسرعة فليراع ذلك
1443 هـ

اضغط أسفل للتحميل

الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1301_1400 pdf

الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1301_1400 doc

1301_ السائل : ما حقيقة أن ابن تيمية يقول إن الكلام لا ينقسم لحقيقة ومجاز ؟ هل قال فعلا هذا وهل يعتبر خلاف لفظي أم ماذا؟ لو ترشح لي كتاب أو مقالة حول هذا الموضوع

الطرهوني : نعم شيخ الإسلام ينفي حصول المجاز لكن الخلاف لفظي لأنه هو وكل عالم يثبت حقيقته وإنما فقط اختلفوا في مسماه وراجع إن شئت كتاب الشيخ الأمين الشنقيطي الذي أيد فيه شيخ الإسلام نفي جواز المجاز في المنزل للإعجاز وأما سائر علماء الأمة فعلى إثباته دون تحرج وهو الصواب
______________________________________________
1302_ السائل : السلام عليكم شيخنا إحدى الصديقات تقدم لها أستاذ هو ملتزم متدين أستاذ يدرس مادة العربية هل من يدرس الأطفال في مدارس عليه شبهة مع أنه ملتزم ؟ أرجو الجواب بارك الله فيكم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج في مهنة التدريس عموما إلا أن يدرس علما محرما كالسحر أو معلومات غير صحيحة مقرا لها وهو يعلم ..فلتتوكل على الله وبارك الله لهما مقدم
______________________________________________
1303_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا قرات لمحمد بن عبد الوهاب ان المساءل الخفية ومنها الصرف والعطف
فالسؤال ما هو ضابط المسءلة الظاهرة والخفية ….وكيف تكون خفية وهي وضحة في القران
ثانيا هل المعلوم قد يصير مسءلة خفية ام لا
هل الحكم بما انزل الله مسءلة خفية ام ظاهرة هذا العصر
هل كثرة التلبيس واباقوال بين العلماء عذر للمتحاكم لغير الشرع…. وعذرا على الاطالة

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اعذرني أخي الكريم ..لا أقصد أبدا التقليل من شأنك معاذ الله ..لكني ألحظ أن إملاءك ضعيف وهذا يرجح أنك مبتدئ في العلم فمالك وهذه المسائل العويصة في العقيدة ؟ تتعب نفسك في أمور جل العلماء لم يدققوا فيها وتكاد لاتعرف إلا عند مشايخ الدعوة النجدية وكلهم يتلقفون من بعض كلمة الصرف والعطف حتى أصبح الأمر مضحكا ولايوجد أي ضابط للمسائل الخفية ولا الظاهرة ولذا نص العلماء على أنها نسبية فمايكون لك ظاهرا كالشمس يكون لغيرك من أخفى المسائل وهذا هو الواقع وللتفصيل راجع ما كتبناه في كتاب معركة المصطلحات
______________________________________________
1304_ السائل : شيخنا هل الشيخين أبا بطين وسليمان بن سحمان كان عندهم غلو ؟

الطرهوني : يوجد في بعض النقول عنهم ما يظهر فيه بعض الغلو ولذا فما أشكل من كلامهم طرح جملة ففي العلماء الأكابر غنية عن النقل عنهم
______________________________________________
1305_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا لقد نفى الشيخ محمد بن عبد الوهاب التكفير بالعموم عن نفسه اشد الإنكار ولكني أجد في بعض عباراته ما يفيد التكفير بالعموم بحسب فهمي وقد يكون ذلك لاشتباه المراد بالتكفير بالعموم علي واليكم بعض هذه العبارات انقلها لكم راجيا شيء من التعليق بارك الله فيكم قال الشيخ :
“وأنا أخبركم عن نفسي والله الذي لا إله إلا هو، لقد طلبت العلم، واعتقد من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت، لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام، قبل هذا الخير الذي من الله به؛ وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض: أنه عرف معنى لا إله إلا الله، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم من مشايخه أن أحدا عرف ذلك، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه”
وقال : “وما أحسن ما قاله واحد من البوادي، لما قدم علينا وسمع شيئاً من الإسلام، قال: أشهد أننا كفار – يعني هو وجميع البوادي -، وأشهد أن المطوع الذي يسمينا إسلاماً أنه كافر.”
وقال :”وأعظم وأطم: أنكم تعرفون أن البادية، قد كفروا بالكتاب كله، وتبرؤوا من الدين كله، واستهزؤوا بالحضر الذين يصدقون بالبعث، وفضلوا حكم الطاغوت على شريعة الله، واستهزؤوا بها، مع إقرارهم بأن محمدا رسول الله، وأن كتاب الله عند الحضر، لكن كذبوا وكفروا، واستهزؤوا، عنادا؛ ومع هذا تنكرون علينا كفرهم، وتصرحون بأن من قال لا إله إلا الله لا يكفر.”
وقال “وما أشاعوا عنا من التكفير، وأني أفتيت بكفر البوادي الذين ينكرون البعث والجنة والنار، وينكرون ميراث النساء، مع علمهم أن كتاب الله عند الحضر، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بُعث بالذي أنكروا، فلما أفتيت بكفرهم مع أنهم أكثر الناس في أرضنا، استنكر العوام ذلك، وخاصتهم الأعداء ممن يدعي العلم، وقالوا: من قال: “لا إله إلا الله” لا يكفر ولو أنكروا البعث وأنكروا الشرائع كلها.”
وقال بعض علماء النجد “نشهد بأن هذا الذي قام به الشيخ: محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله، ودعانا إليه إمام المسلمين: سعود بن عبد العزيز، من توحيد الله عز وجل ، ونفي الشرك، هو الدين الحق، الذي لا شك فيه ولا ريب; وأن ما وقع في مكة والمدينة سابقا، والشام ومصر، وغيرها من البلدان، إلى الآن، من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب، أنها: الكفر المبيح للدم والمال. وكل من لم يدخل في هذا الدين، ويعمل به، ويعتقده، كما ذكر الإمام في هذا الكتاب، فهو كافر بالله واليوم الآخر، والواجب على إمام المسلمين وكافة المسلمين، القيام بفرض الجهاد، وقتال أهل الشرك والعناد. وكل من خالف ما في هذا الكتاب، من أهل مصر، والشام، والعراق، وكل من كان على دينهم الذي هم عليه الآن، فهو كافر مشرك”
وقال بعضهم “الدعوة إلى دين الإسلام ما قام في بيانها والدعوة إليها إلا رجل واحد، فلما شرح الله صدره واستنار قلبه بنور الكتاب والسنة، تدبر الآيات، وطالع كتب التفسير، وأقوال السلف في المعنى، والأحاديث الصحيحة.
سافر إلى البصرة ثم إلى الإحساء والحرمين، لعله أن يجد من يساعده على ما عرف من دين الإسلام، فلم يجد أحدا; كلهم قد استحسن العوائد، وما كان عليه غالب الناس في هذه الأزيدقرون المتأخرة إلى منتصف القرن الثاني عشر.
ولا يعرف أن أحدا دعا فيها إلى توحيد العبادة، أو أنكر الشرك المنافي له; بل قد ظنوا جواز ذلك أو استحبابه، وذلك قد عمت به البلوى من عبادة الطواغيت، والقبور والجن، والأشجار والأحجار، في جميع القرى والأمصار، والبوادي وغيرهم، فما زالوا كذلك إلى القرن الثاني عشر.”
ولا أزيد على ذلك وأعتذر لطول الكلام

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنت تفضلت بنفسك وذكرت أن الإمام رحمه الله نفى عن نفسه تلك التهمة أشد النفي ولذا فما احتمل ذلك من كلامه فهو محمول على أنه صدر منه في المجالس دون تدقيق في العبارة أو قصد به جهة معينة أو أخطأ في الإطلاق لظروف القتال والحرب والعالم دائما يحمل كلامه المجمل على المفصل وقد اهتم بالكتابة في هذه الجزئية الشيخ أبو الحسن المأربي مع اختلافنا معه في الأمور المعروفة

السائل : ما هو عنوان كتاب المأربي؟

الطرهوني : الجواب الأكمل.

الجواب الأكمل على من أنكر حمل المجمل على المفصّــل والظاهر على المؤول

______________________________________________
1306_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا مع شخص مال يكفيه إما للهجرة في سبيل الله أو الزواج برأيك أيهم أفضل ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كانت الهجرة واجبة عليه فهي مقدمة على الزواج وأما إن كانت مستحبة فيقدم الزواج عليها لاسيما إذا كان يتوق إليه
______________________________________________
1307_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا المفضال
ما حكم الصلاة خلف الخطيب المعين من وزارة الأوقاف الذي لا يصرح بتأييد للطاغوت؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في الصلاة خلفه وقد فصلنا الكلام عن الصلاة خلف الأئمة اليوم في سلسلة أحكام الدور في قناة التليقرام والكتاب في القناة والموقع الرسمي
______________________________________________
1308_ السائل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخ أحتاج دعمكم في مسائل الإلحاد خاصة وقد انتشرت هذه الظاهرة كثيرا في مجتمعات المسلمين ولا منكر و لا مستنكر بمن تنصحونا في مثل هذه المسائل و مشكورين وعند الله مأجورين.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليس لي مشاركة كبيرة في هذه المعركة ومنذ زمن أعتزم الكتابة فيها ولم يرد الله بعد ولكني أحيلك على مليء وهو الدكتور إياد قنيبي فهو متميز جدا في طرحه في هذا الباب
______________________________________________
1309_ السائل : ما رأيكم في منظومة مجمل اعتقاد السلف للشيخ محمد سالم ولد عدود؟ رحمه الله

الطرهوني : منظومة جيدة في الجملة ولها قبول
______________________________________________
1310_ السائل : يجوز ما ورد في الكلام اسفل ؟ جزاكم الله خيرا
قال صلى الله عليه وسلم : (خمس فواسق
يقتلن في الحل والحرم : الحية والغراب الأبقع والفارة والكلب العقور والحدأة).
قال النووي : اتفق جماهير العلماء على جواز قتلهن في الحل والحرم … وما يكون في معناهن. قال الإمام مالك : المعنى فيهن كونهن مؤذيات ، فكل مؤذ يجوز للمحرم قتله ، وما لا فلا .
قال الخطابي : وإنما أباح قتلهن دَفعا لعاديتهن ؛ لأنهن كلهن مِن بَين عادٍ قتّال ، أو مؤذ ضرار .
المحب الطبري في كتابه التفقيه: “يجوز قتل عمال الدولة المستولين على ظلم العباد إلحاقاً لهم بالفواسق الخمس إذ ضررهم أعظم منها. ونقل الإسنوي عن ابن عبد السلام أنه يجوز للقادر على قتل الظالم كالمكاس، ونحوه من الولاة الظلمة، أن يقتله بنحو سم ليستريح من ظلمه؛ لأنه إذا جاز دفع الصائل ولو على درهم -حتى بالقتل بشرطه- فأولى الظالم المعتدي”

الطرهوني : هذا قياس فاسد ..فهذه الدواب لاحرمة لها أصلا فلو قتلت ولو لم تفسد لما دل دليل على تحريم ذلك فكيف بدم مسلم زوال الدنيا أهون عند الله من سفكه ؟ وكم من ظالم ومفسد في بلاد المسلمين بل في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أعظم المفسدين من المنافقين ..فهذا قول باطل مردود على قائله يرمى به في الحش .
______________________________________________
1311_ السائل : السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله عنا خير الجزاء
ياشيخنا سائل يسأل يقول هل عندما يفصل الله بين الناس ويدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار وبعض أصحاب النار يعاقبون على حسب أعمالهم ثم يدخلون الجنة
افيدونا جزاكم الله خير
وهل هاذا الحديث حصيح
🌷قال النبي صلى الله عليه وسلم ﷺ :
🍃إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة
🍃 ولم يجدوا أصحابهم الذين كانوا معهم على خير في الدنيا
🍃 فإنهم يسألون عنهم رب العزة ويقولون :
🍃يا رب ! لنا إخوان كانوا يصلون معنا ويصومون معنا لم نراهم !!
🍃 فيقول الله جل و علا : اذهبوا للنار
وأخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان

الطرهوني : ‏وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم حديث صحيح
______________________________________________
1312_ السائل : يتقدم لأختي الصغيرة شخص غير ملتزم ولا يصلي أهلي يتمسكون به جدا مع أني سألت عنه لم أجد أحد قال عن أهله كلمة طيبة وعرفت أبي وأمي وحدثتهم علي أن لا يدخل هذا الشخص المنزل ولكنهم سيزوجونها إياه وإني لم أوافق عليه ويوافقون علي عمل أختي في ما يسمي بالشركات بماذا تنصحني ياشيخ ؟ ولا تقول لي تحدث معهم لا يقبلون كلامي يروون أن مايفعلوه هو الصحيح

الطرهوني : أخي الكريم … لايكلف الله نفسا إلا وسعها ..إذا تملك منع الزواج يجب عليك منعه وإذا لاتملك ذلك فماعليك غير النصح والتوجيه واجتهد مع أختك أن ترفض هذا الشخص لأنها في الغالب ستذوق منه الويلات إلا أن تكون مثله لاتقيم للشرع وزنا فالطيور على أشكالها تقع .. واجتهد في الدعاء أن يصلح الله الحال
______________________________________________
1313_ السائل : جزاكم الله خيرا شيخنا من أكل ثوما أو بصلا إذا ذهب إلى المسجد يضع الكمامة مع التباعد في الصفوف هنا يزول الأذى عن المصلين يذهب يصلي أم يبقى إيذاء الملائكة ؟

الطرهوني : يبقى إيذاء الملائكة وهو المنصوص عليه في علة النهي
______________________________________________
1314_ السائل : هل صح هذا الأثر؟ وجدته في الأسماء والثقات للبيهقي ..
ومن المقصود بأبو عبدالله هل هو الإمام أحمد؟
وَأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , إِجَازَةً , أنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتَكِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا يُوسُفَ الْقَاضِي , يَقُولُ: كَلَّمْتُ أَبَا حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى سَنَةً جَرْدَاءَ فِي أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ أَمْ لَا؟ فَاتَّفَقَ رَأْيُهُ وَرَأْيِي عَلَى أَنَّ مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ , فَهُوَ كَافِرٌ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رُوَاةُ هَذَا كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ.

الطرهوني : لايصح الأثر ففيه عبد الله بن أحمد الدشتكي متهم بالوضع
وأبو عبد الله هو الحاكم النيسابوري شيخ البيهقي المشهور وهو متأخر كثيرا عن الإمام أحمد
______________________________________________

1315_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أحسن الله إليكم شيخنا الكريم ….
أعلم جيدا منهجك وموقفك من تكفير المعين ، لكن شيخنا ألا ترى أن من الواجب على العلماء أمثالكم في هذا الزمن ألا يتوقفوا في هكذا أمور لمن بانت ردته ، أضرب لك مثالا وسيم يوسف ، عندما نقول للناس هذا شيخ ضال مضل وصاحب هوى ومن أحذية الطواغيت ويدعوكم إلى النار لا يصدقون ولا يكفون عن متابعته ، لكن لو قلنا لهم أن هذا الشخص كفره العالم الفلاني والفلاني وهو كافر في ميزان الشرع ، ظني أنهم سيتوقفون عن متابعته فماذا تقولون – حفظكم الله – ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المسألة ديانة وخوف من التبعات بين يدي الله ولاينظر فيها للناس فهي ليست مسألة اجتهاد للترجيح بين المصالح أو المفاسد على أن العكس هو الواضح فإذا قلت كافر نفر معظم الناس لغرابة هذا الحكم جدا عند العامة

السائل : طيب شيخنا … بالنسبة للشق الأول من السؤال ، عندي لبس أرجو توضيحه ،
شيخنا الحبيب أنت عالم قد بلغت ولاشك إحدى درجات الأجتهاد إن أصبت لك أجرين وإن أخطأت فلك أجر واحد فلماذا تخشى من التبعات ؟؟؟

الطرهوني : أخي ليس كل من استطاع الفتوى في مسائل العلم يتجرأ على كل المسائل وأنا لا أجرؤ على الفتوى في الدماء وفي تكفير الأعيان ممن أصلهم الإسلام وقد سبقني بذلك من هو أجل مني وأعظم بمراحل وهو مااستقر عليه أمر شيخ الإسلام والذهبي والأشعري والشوكاني في آخر أعمارهم

سائل آخر : لدي كذلك استشكال فيما يخص سؤال الأخ , وهو أنني قرأت أن الإمام البخاري قد بوب بابا في كون من يكفر غضبا لدين الله وأنه يعذر ويؤجر على ذلك خلافا لمن يكفر اتباعا للهوى أو شهوة , فإذا كان الأمر كذلك فلم على المرء أن يرتاب من تكفير من وقع في الكفر من أبواب ومناطات متعددة وثبت استيفاؤه لشروط التكفير ؟!؟ بارك الله فيكم

الطرهوني : هذا فيمن خرج منه لفظ التكفير غضبا وحمية وكان في منزلة عمر رضي الله عنه من العلم والفهم والصلاح وليس الأمر مقصودا به الفتوى الشرعية ولا العامي الجاهل
______________________________________________
1316_ السائل : السلام عليكم، حياكم الله مولانا الحبيب وجزاكم عنا خيرًا، بعد إذنكم ما توجيه هذا الحديث؟ وهل يفهم منه إنتهاء كون المرء منافقًا لو أظهر ما يدل على نقض إسلامه لأنه لا يتقي شيئًا كان يتقيه المنافقون على عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم؟
حَدَّثَنَا خَلَّادٌ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الْإِيمَانِ.
صحيح البخاري – كِتَابُ الْفِتَنِ –

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المقصود أن النفاق كان معقولا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لأن المرء كان يسلم بعد كفر فيكون أثر الكفر باق في قلبه وإسلامه باللسان خوف القتل فقط وأما بعد ذلك فالإسلام انتشر وجل الناس ولدوا فيه فمن يظهر منه الكفر فحكمه الردة ويقام عليه حدها ولايتألف حتى يدخل الإيمان قلبه
______________________________________________
1317_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الحبيب هل صح حديث بصيام يوم السبت و يوم الأحد؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحديث في ذلك قابل للتحسين وقد صححه جمع من العلماء
______________________________________________
1318_ السائل : السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته جزاك الله خيرا أهلي يوافقون علي أن يعمل أخواتي وإني لاأرضي يمشون حسب أهوائهم واحدة منهم تريد أن تخلع زوجها وأبي وأمي يوافقون وإني والله أشهد الله أني تكلمت معهم كثيرا ولكنهم يروون أنفسهم دائما صح وإني أحدثهم دينيا دائما يقولوا الدين يسر الشئ الوحيد الذي يعرفوه أن الدين يسر ولكني والله أخي تعبت من الجدال والمناقشة حتي كاد يصل الأمر أن أموت أختي أو شد وجذب بين أبي وأمي بسبب مايرضونوه علي أخواتي فهل يجوز الهجر هنا خوفا أن أفعل شئ كبير وأصبح عاق أكثر من ذلك أسف أخي ولكن أريد النصيحة لأني تعبت كثيرا أصبح الهجر أربع سنوات مع العلم أنهم لم يرتدوا الزي الشرعي
‏
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنصحك بالاستمرار في نصحك لهم بالحسنى فأنت لاتملك سوى ذلك وليس عليك في عدم استجابتهم لك إثم وإياك والقطيعة فإن لهم عليك حقا لايسقط بعدم استجابتهم وألح على الله بالدعاء لهم بالهداية فهذا أهم شيء
______________________________________________
1319_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. فضيلة الشيخ أنا امرأة متزوجة وزوجي له 3 سنوات ونصف بالسجن عند الأكراد بالرقة وطلبت الطلاق من القاضي غيابا وحاليا قال لي أهل زوجي بقي عليه هذا الشهر ويخرج في حال تم الطلاق وزوجي طلع من السجن وأراد يراجعني هل مايصلح أرجع إلا بعقد كتب كتاب على غيره ؟
جزاكم الله عنا خيرا أرجو الإجابة لأنه هناك اختلاف في الآراء

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو فسخ القاضي النكاح غيابيا يمكن أن يرجع إليك زوجك بعقد جديد ولايشترط أن تتزوجي غيره قبل ذلك
______________________________________________

1320_ السائل : شيخنا هل يجوز الفرح في مرض رسلان – أخزاه الله – فهو طريح الفراش منذ أيام ؟

الطرهوني : لاشك في ذلك بل يفرح بهلاكه
______________________________________________
1321_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله كيف حالكم يا شيخ ؟ ما هو توفيقكم بين حديث الرسول”يقال لحامل القران اقرأ ورتل وارتقي فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها” والتى تخص الحفظة فقط وبين ما قاله ابن القيم أن أهل القرآن هم العالمون به العاملون به أما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه : فليس من أهله ، وإن أقام حروفه إقامة السهم والذي خص فى كلامه فقط غير الحافظ وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاتعارض فالذي يرقى بآية حفظها هو الذي عمل بها أما من حفظها فقط ولم يعمل بها فلايرقى بها بل هي حجة عليه لاحجة له
______________________________________________
1322_ السائل : شيخنا اليوم لم يعد عندي شك في ردة وسيم يوسف وأري أنه يجب إصدار فتوي من فضيلتكم بذلك

الطرهوني : لست أهلا لإصدار فتوى شرعية في كفر شخص بعينه يقول لا إله إلا الله وإن وقع في الكفر ولا أجرؤ على ذلك وفي غيري كفاية

سائل آخر : شيخنا حفظكم الله، لو تفضلتم وذكرتم حال (وسيم يوسف) ، بفتوى شافية كافية وجزاكم الله خيرا

الطرهوني : رجل متزندق يعبد طواغيت الإمارات نسأل الله أن يحشره معهم وليس أهلا لأن يستمع له أو يؤخذ من شيء من العلم
______________________________________________
1323_ السائل : السلام عليكم
أي أفضل شرح لكتاب ذم الكلام وأهله للهروي .
وما رأيك في كتاب إثبات الحد للدشتي
و الرسالة الواضحة في الـرد عـلى الأشـاعرة لابن الحنبلي

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أعرف شرحا لكتاب الهروي رحمه الله وأما إثبات الحد للدشتي فيستفاد منه الآثار الواردة فيه مع وجود ضعف في بعضها يتنبه له كما يجب على المسلم الوقوف عند الصحيح الثابت المتفق على صحته فيما يتعلق بصفات الله سبحانه ويتجنب الألفاظ المحدثة كالحد ونحوه مما لاسلف فيه وأما الرسالة الواضحة ففيه ردود قوية على الأشاعرة ولكن لابد من الأخذ في الاعتبار عند قراءته للاستفادة منه الخصومة المشهورة بين الحنابلة والأشاعرة والتي تكلم فيها شيخ الإسلام ابن تيمية وسعى في إزالتها وتأليف القلوب فيتجنب أحكامه والقسوة في كلامه عنهم وبالله التوفيق
______________________________________________
1324_ السائل : شيخنا جزاك الله خيرا
حسب قانون العمل التركي عندما أشتغل عند أحد هناك مبلغ يجتمع لي عند صاحب العمل اسمه تأمينات آخذه وقت يطردني من العمل أو إذا أردت الزواج أو أشتري بيت أو أذهب للعسكرية .. صاحب العمل لعب لعبة لكي يصفر لي المبلغ أنا انتبهت على الموضوع وطالبته فيه، ما حكم أخذ هذا المبلغ ؟ إذا لم يعطيني ما حكم تقديم شكوى ضده ؟

الطرهوني : لا حرج في تقديم شكوى ضده فهذا استخلاص حق شرعي وهو من دين الله
______________________________________________
1325_ السائل : أنا عملت من قبل مقاطع كثيرة فيها موسيقى لكن أنا عملي كله ليس في الموسيقي نهائيا إنما أصمم المقطع ثم في نهاية الأمر إذا طلب العميل أضع له موسيقى فهل المال الذي آخذه من عمل كهذا حرام أو فيه شبهة ؟
يعني هو يعطيني الموسيقى وأنا أضعها له علي المقطع الذي صممته لكن مثلا عندما أعتذر له عن وضعها فهو لا ينقص من أجري شيء لأن وضعها يعتبر من كمال العمل وليس من أصله

الطرهوني : إذن اعتذر له عن وضع الموسيقى وخذ أجرك كاملا ولاتشترك معه في إثم عظيم يلحقك في قبرك ..فهذا الفضاء الالكتروني كارثة عظيمة وخير عظيم في نفس الوقت
______________________________________________
1326_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم أكل الحلزون؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس به فلايوجد ما يدل على تحريمه وهو على الأصل من الإباحة في المطعومات
______________________________________________
1327_ السائل : السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم ورزقكم دوام الصحة والعافية ، ما رأي فضيلتكم في الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته صديقنا وحبيبنا ومن أهل العلم والفضل وليته سلم من دخول الهيئة وماخاض فيما ليس من اشتغاله وقد نصحناه في رسالة مفتوحة منذ سنوات غفر الله لنا وله
______________________________________________
1328_ السائل : يسأل صديق
أعمل عند شخص وفي عملي أستخدم مكالمات دولية هو يحول لي رصيد كي أعمل المكالمات وأتصل لكن أنا أعرف طريقة أخري أتصل بثمن أقل هل لي أن آخذ الرصيد وأستخدمه أم علي أخذ قيمة المكالمة وأرجع له باقي الرصيد؟
مع العلم أنه يحول لي رصيد بالمبلغ المتعارف عليه وأنا أتصل بطريقة أخري أدفع فيها أقل من ثلث المبلغ المعروف!

الطرهوني : أرجو ألا يكون فيما يفعل بأسا لأن تخفيض سعر المكالمات حصل بجهد منه وخبرة ومايحوله له هو سعر السوق المتعارف عليه ولكن لو سأله فليذكر له الحقيقة
______________________________________________
1329_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخنا سائل يسأل يقول هل لحم الضبع حلال أم لحم الضب حلال ؟ لأنه الضبع يختلف عن الضب أي فيهما حلال ؟ أفيدونا جزاكم الله خير

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كلاهما حلال الضب والضبع إلا أن الأول أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم والثاني في خلاف مشهور للاختلاف في حديث حله
______________________________________________
1330_ السائل : سلام عليكم .. تدريس الأولاد في مدارس البككا هل هذا يجوز ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا لم توجد مدارس غيرها فهي كسائر مدارس الدول التي يحكمها الطواغيت لابأس بالدراسة فيها بشرط تنبيه الأولاد لما يبثونه فيها من مخالفات شرعية عقدية وعملية وكيفية تجنبها
______________________________________________
1331_ السائل : سلام عليكم رجل قال لزوجته إذا الأمانة ماكانت عندك اليوم أو قال إذا نمتي اليوم والأمانه ماأخذتيها انت طالق لكن هو ينوي إذا لم تأخذ الامانة أبدا ليس هذا اليوم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العبرة بنيته فيما تلفظ به
______________________________________________
1332_ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحسن الله إليك يا شيخنا الدكتور طرهوني
السؤال : يا شيخ ما حكم إعانة الكفار على حرب الإسلام و المسلين ،لأن بعض العلماء يقولون بالتفصيل إذا أعان الكفار لأجل الدنيا هذه من الكبائر لا يخرج من الملة و إذا أعان الكفار لأجل حب دينهم يكفر ..هل هذا التفصيل صحيح ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الإعانة تختلف والأصل فيها أنها موالاة مكفرة وإن كانت لأجل الدنيا وقد تكلمنا عن ذلك في مناظرة هل الدولة الإسلامية خوارج بالموقع الرسمي
______________________________________________
1333_ السائل : سؤال عن كسب الحجام
قال النبي صلى الله عليه :
أعلفه ناضحك أطعمه خادمك أطعمه دابتك هو خبيث ونهى عنه… أو كما قال (صلى الله عليه وسلم)
سؤالي: لماذا وما العلة؟ وما الفرق بينه وبين ثمن الجراحة (والسائل جراح فهل مكسب الجراح يدخل ضمنًا في كسب الحجام) إذ الحجامة والجراحة مشتركان في الأحكام ؟؟؟؟

الطرهوني : لا علاقة بين الحجامة والجراحة وقد ذكر البعض دناءة الحجامة لأن الحجام يشفط الدم بفمه وهذا لا تقبله أغلب النفوس كما أن المكروه اشتراط الأجرة عليه وليس مطلقا
______________________________________________
1334_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ أبو الأرقم حفظكم الله ..جدتي والدة أمي رحمها الله ورثت قطعة أرض في حياتها بعد أبيها
ثم في حال حياتها وهبت قطعة الأرض إلى اثنين من أولادها كانوا محتاجين لها و ألزمت أولادها الباقين بالتوقيع على تنازل لأخواتهم إلا الولد الأكبر رفض ذلك في حال حياة أمه أن يوقع وسلمت جدتي الأرض لهؤلاء الاثنين في حال حياتها. وبعد وفاة جدتي جاء الولد الأكبر الذي رفض التوقيع يطالب بنصيبه من هذه الأرض
ما حكم ذلك ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز له ذلك طالما تمت الهبة في حياة الأم فلم تعد الأرض إرثا وإنما أصبحت ملكا للولدين وهي تسأل عن سبب هبتها لهما دون البقية لأن ذلك لايجوز إلا لعلة معتبرة
______________________________________________
1335_ سلام الله عليك شيخنا ماحكم من يقول لمن يريد أن يجاهد العدو هو جاهل الجهاد هو جهاد النفس أما العدو فهذا جهل وفتنة ؟ أرجو ردكم بوركتم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا لايلتفت له ..ويقال له هات من العلماء من يقول بالمثل هذا الكفر ..الجهاد هو سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والآيات كالشمس وقاتلوا في سبيل الله ..ماذا يعمل بقوله قاتلوا ..
‏
______________________________________________
1336_ السائل : حياك الله شيخنا الله يحفظك سؤال لو سمحت أحدهم خارج إدلب أرسل مال لشخص وطلب منه شراء مواد غذائية وتوزيعها ومن ضمن المواد زيت نباتي والمال هو مال زكاة الفطر من الخارج ليتم شراء المواد وحدد صاحب المال من ضمن المواد الزيت النباتي هل يصح شراء الزيت مع مواد الارز والبرغل والحمص ؟ بارك الله بك

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاينفذ ما أوصى به ويشترى بالمبلغ طعاما مثل المذكور طالما المال عن زكاة فطر
______________________________________________

1337_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخى الفاضل بارك الله فيك عندى بعض أسئلة فقهية تمنيت لو بينت لي فيها وجه الحق والصواب بارك الله فيك

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل

السائل : شيخي الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آسف على التأخير لكن يعني ظروف رمضان وكذا وما وجدت فرصة إلا ليلة العيد بارك الله فيك أنا آسف إذا كان الرسالة الصوتية مسموح بها أو غير مسموح بها لا أدري ولكني أريد أن أعرض موضوع طويل وله ظروف نفسية التعبير عنها بالكلام أفضل كثيرا من الكتابة وأريد رأي الشرع في هذا الأمر هو أمر يختص بالحقوق المالية القصة تبدأ منذ فترة طويلة هناك شخص أنا كنت على التعامل معه لسنين طويلة جدا وهو بالنسبة لي شخص صاحب دين وصاحب عقيدة وشخص موثوق وهو لا يزال شخص أهل ثقة هذا الشخص اتصل بي منذ حوالي خمس سنوات أو أكثر قليلا وقال لي أنا أتاجر في الدواء وأنا أحتاج إلى مبلغ من المال إذا كنت ترغب أن تعمل معي في هذه التجارة ومالك سيرد إليك في التجارة الفلانية أو في نوع الدواء الفلاني في خلال ثلاثة أشهر هذه العبارة مهمة جدا مالك سيرد إليك في خلال ثلاثة أشهر من وقت ما تطلبه وفي تجارات أخرى في خلال شهر من وقت ما تطلبه وأنا أضمن لك هذا المال وهذا المال في عهدتي وهذا المال يعنيط رأس المال محفوظ وكذا وكذا فقمت بإعطائه مبالغ هذه المبالغ وصلت إلى حوالي المائتين ألف دولار أعطيته مبالغ ظل يتاجر بها أُعطيت هامش من الربح بسيط هذا الربح كان في الأول يأتي كل شهر أو كل أربعين يوم ثم بعد ذلك كل شهرين ثم بعد ذلك كل ثلاثة أشهر ونصف المهم كان الأمر واضح أن فيه نوع من أنواع التلاعب فأبديت اعتراضي على هذه القضية وقلت له كيف نحن الآن عندما بدأنا ربح المال يأتي كل أربعين يوم أو كل خمسين يوم ثم صار كل شهرين ثم صار كل ثلاثة أشهر ثم صار كل أربعة أشهر ثم صار يأتي مثلا كل ستة أشهر فما هي العطلة في هذا الأمر ؟ لماذا هذا ؟ لاتوجد إجابة مقنعة الكلام كله مهزوز وكلام متردد وكلام أصل وفصل والتجارة ونحن كذا فالمهم فأنا شكيت في الأمر كثيرا وحذرته كثيرا وقلت له يا أخ فلان يا هيثم مايحدث هو أننا ينصب علينا أو نحن نسرق قال لي لا رأس المال في أمان قلت له يا هيثم رأس المال في أمان ؟ قال لي رأس المال في أمان عندي رأس المال عندي وقالها أكثر من عشرين أو ثلاثين مرة المهم بعد ذلك طلب مال مرة أخرى وأنا طبعا كل هذه المواقف هو يطلب أحيانا زيادة في رأس المال أو يطلب مال آخر بالدولار لكي يدخله في تجارات أخرى وأنا أتعامل مع هذا الشخص فقط ولا أتعامل مع أي شخص آخر وأنا لولا معرفتي أن هذا الشخص هو من سيأخذ المال وهو من سيضارب بالمال ما كنت أعطيت المال لأحد آخر وهذه هي النقطة الأساسية والمحورية في سؤالي وبناء على هذا الكلام طلب مني هذا الشخص مبلغا كبيرا أخذته من صديق لي هنا في الدولة التي أعيش فيها في الكويت طلب مني مبلغ فأخذته بضمان أن هذا المال في عهدة صديقي الذي أنا مؤتمنه أصلا الذي هو هيثم هذا صديق الدين والعقيدة ثم تأخر الأمر تأخرت الأرباح في فترة معينة من وقت الكورونا لبعد الكورونا وتأخرت الأرباح جدا جدا بطريقة رهيبة فحذرتهم قلت لهم يا جماعة نحن نسرق يا جماعة هناك شيء مريب هم يقولون لي لا وأنت مستعجل وأنت ما ترى ظروف العالم كيف ؟ وأنت كذا وأنت كذا ثم يشاء الله السميع العليم أننا نكتشف أن فعلا هيثم الذي هو الشخص المؤتمن صاحب الدين وصاحب العقيدة الذي أنا أعطيته المال لم يكن هو الذي يضارب به ولم يكن هو الذي يتاجر به بشخصه ولم يكن له السلطة ولم يكن له القدرة على حفظ هذا المال بمعنى أنه يعطيه لشخص آخر عربيد شخص لا يصلي شخص زاني شخص ممسوك عليه يمسك في شوارع إسطنبول وفي كازينوهات وعفوا أنني أؤذي مسامعكم بهذا الأمر في كازينوهات وصالات الدعارة في إسطنبول ومتصور هذا الشخص بهذه الأمور شخص لايصلي وشخص داعر ويمشي مع النساء وكذا وكذا ويقضيها قعدات على القهاوي أعطاه هيثم هذا المال لكي يضارب به وهذه الأموال أموالنا نحن فالقضية في قضية التفريط هل الوضع بهذه الطريقة يخضع لحكم المضاربة المال المفقود في المضاربة أو المال الخاسر في المضاربة أم لا يخضع لهذا الأمر ؟ أنا آسف إن أطلت عليكم وما حكم المال الذي أنا أخذته من صديقي هنا في الكويت وأعطيته لهيثم واضطررت اضطرارا لأن صديقي هذا في وجهي أنا اضطررت اضطرارا أن أسدد هذا المال وهذا المال أنا سددته من رأس مالي ومن عملي هنا في الكويت ولم يتحمل أي طرف آخر هذا الأمر أنا سددت هذه الخسائر التي لو افترضنا جدلا أنها ستأخذ حكم المضاربة فحكم المضاربة لا يقع على الخسارة التي اضطريت أني أدفعها من مالي الخاص لصديقي الذي أنا أخذت منه مال ثقة في الشخص الذي أنا أرسلت له الذي هو هيثم فلاأعلم هل الرسالة وصلت لحضرتك أم ماذا ؟ أنا شخصيا أرى أن هناك تفريط حقيقي وكذب وأرى أن هناك كان نوع من أنواع التلاعب أو نوع من أنواع عدم الصدق وعدم الصراحة في طرح
الأمر وفي طرح قضية الاستئمان على المال وأنا كان لا يمكن بأي حال من الأحوال ولا في أي ظرف من الظروف إن أنا أعطيه لشخص عربيد شخص عنده ثلاثين سنة أو أقل من ثلاثين سنة يلعب بملايين الدولارات بهذه الطريقة فأنا آسف إن أطلت عليكم أنا أعطيت المال لصديقي فقط صديقي صاحب الدين والعقيدة وأنا لست مضطرا لهذه التجارة أصلا فهو أخذها وأعطاها لهذا العربيد وضيعها هذا العربيد وسرقها مش قصة ضيعها هو سرقها فعلا يعني هذا الرجل سرق المال يعني يا ليته تاجر بها وأتى وجلس معنا وقال والله أنا دخلت في هذه التجارة وخسرت ودخلت في هذه التجارة وخسرت أو مالكم نقص بالقدر الفلاني لا هو أخذ كل المال من كل الناس وهرب بارك الله فيك يا غالي أكرمك الله وآسفين على الإطالة .

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. أيضا سأجيب عليك بالصوت كما سألت بالصوت من باب تيسير الأمر وعدم الإثقال في الكتابة .. يا أخي هذه الأمور متكررة ومرت علينا وفي أنفسنا وشيء مشهور والعيب كله في الحقيقة في عدم تقييد بنود اتفاق الآن كل الكلام الذي قلته لي شفوي وما فيه شروط موضوعة وليس معروف فيه ماهي التجارة وماهيتها بالضبط ومن الذي سيقوم عليها وكذا يعني هذه النقاط وهذه البنود هي التي تضبط مثل هذه المشاكل .. الآن نحن عندما نقول هذه مضاربة أو أن هذا قراض أنت أعطيته المال على أساس يتاجر فيه ثم خسر سنقول والله صاحب المال يتحمل الخسارة والمضارب يكفيه خسارة الجهد لكن بالصورة التي أنت قلتها الآن كما تفضلت هذه فيها تلاعب وفيها غش وليس فيها مضاربة وإنما فيها خيانة للأمانة وفيها تفريطات وكذا فالصورة الحالية أنت لا تتحمل أي شيء من الخسارة على حسب الوصف الذي أنت وصفته الآن إذا كان ظاهر الاتفاق بينك وبينه أنه هو الذي سيتاجر وأنه سيتاجر في بضاعة مأمونة معروفة وأن هذه خبرته وأنت أعطيته المال على أساس يتاجر فيه لكن كونه هو بعد ذلك أخذ المال وأعطاه لشخص دون علمك يتلاعب فيه وشخص غير ثقة فهو الآن مفرط يتحمل كل هذه الخسارة وبالنسبة لك أنت تتحمل خسارة الشخص الذي أعطاك المال على أي أساس إذا كان أعطاك المال على أساس أنك أنت الذي ستتاجر فيه أو أنك قلت له لي صديق مأمون يتاجر في المال وأعطيته أن المعلومة أنه هذا الشخص الذي سيتاجر في المال فأنت تضمن هذا المال لصاحبك وترجع به على الذي غرر بك الذي هو أيضا نفس الطرف يعني كأنك أنت أعطيته هذا المال من جيبك أنت على الاتفاق المسبق الذي بينكم فهو في الحقيقة المصيبة كلها واقعة في رأس الأخ الذي تقول اسمه هيثم الذي تزكيه وتثق فيه لأنه قد فرط هو ضيع المال وليس خسارة في التجارة كما تفضلت فعلا تجارة حقيقية وأنه خسر فيها كأي تجارة يُخسر فيها فهذه الصورة التي أنت تذكرها الآن لكن أنا أرجع أقول لك أنه الكلام هذا بناء على الصورة التي أنت ذكرتها أنا ممكن لو جلست مع الأخ هيثم هذا أو مع الطرف الذي أخذ المال وتاجر فيه ممكن يعطيني معلومات أخرى ممكن يعترض على الكلام الذي أنت تقوله هي أمور في الحقيقة قضائية تحتاج لفصل قضائي يعني الصورة لو كما ذكرت المفروض هيثم يتحمل كل شيء وإن كنت أنت تتحمل مسئولية في التفريط في كتابة عقد تجاري منضبط ونحن دائما ننصح يا إخوة يا أحبة يا أقاربنا اكتبوا اكتبوا إذا دخلتم تجارة يا أخي ضعوا بنود يعني الله عز وجل يقول ( إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ) ثم قال ( إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ) يعني بيع! الله عز وجل أمر فيه بالإشهاد وطبعا الناس تتساهل في البيوع الغير جسيمة لكن المفروض إذا هناك بيوع ضخمة وفي كذا لازم تشهد عليها نعم فهو التقصير حاصل منك في الحقيقة أنك ما قيدت ووضعت بنود للاتفاق التي بينك وبين الأخ وفيه الأمور ظاهرة بإشراف أحد خبير فاهم في التجارة أو أحد من أهل العلم حتى يسد الثغرات الآن الموضوع مليء بثغرات لكن بالصورة التي ذكرتها أنت الآن الأخ هذا هو يتحمل مسئولية ضياع المال هذا هو يعني شرعا وعرفا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السائل : بارك الله فيك شيخي الغالي بارك الله فيك أكرمك الله هو حقيقة الأمر أننا كاتبين يعني أنا كاتب إن أنا لي عند الأخ هيثم مبلغ كذا يعمل في تجارة الصنف المعين المحدد من الدواء بداية من تاريخ كذا وعندي مبلغ كذا يعمل عنده من تاريخ كذا وعندي مبلغ كذا يعمل عنده من تاريخ كذا يعني أنا كاتب هذه الأمور وهو كذلك كاتب هذه الأمور ولكن النقطة الأساسية كما تفضلت وكما أنا ذكرت في الشكوى عندي أنه أعطى المال لمن ليس بثقة ولم يكن له هو سلطة للوصول إلى هذا المال فطبعا إعطاء أموال بمبالغ ضخمة جدا لشخص صغير في السن وغير مسئول وعربيد فهذا يسبب مشكلة كبيرة جدا يعني هذه هي القضية الأساسية هذا محور الخلاف أصلا
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

الطرهوني : يا حبيبي أنت لم تفهمني مطلقا ..ماكتبته أنت وهو مجرد وصية أنا أقول عقد تشغيل معتمد كسائر عقود العمل والتجارات
إنه في يوم كذا وكذا تم الاتفاق بين طرف أول فلان وطرف ثان فلان على مايلي
بند أول
بند ثان
…..
الخ
______________________________________________
1338_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل كيف حالك عساك بخير .. شيخ هناك رجل من أقاربي عنده سؤال : هناك معصية يا شيخ كل ما أحاول أن أتوب عنها والله المستعان وضعت يدي على المصحف أنني لن أعود إليها وكلما أريد أن أعود إليها أتذكر أني وضعت يدي على المصحف حاولت والله اتجاه نفسي وما قدرت وأرجع إلى المعصية لكي لا أذهب إلى الزنى للأسف هنا أكثر من امرأة من اللواتي يختلى بهن لكنني أخاف الله لكن أرجع إلى العادة السرية لكي لا أقرب الزنى وجزاك الله خير

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. يجتهد في التوبة ويكثر من الاستغفار ولاشك أن العادة السرية أفضل من الوقوع في الزنى أو مقدماته
______________________________________________
1339_ السائل : السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا الفاضل أنا شاب أريد الجهاد في سبيل الله ومصر أحاول أجاهد في سبيل الله ولكن لا أجد طريق للجهاد عندي استعداد أفجر حالي باليهود من كثر ما قتلوا من إخواننا في فلسطين أنا من سوريا وأظل أحاول أن أقاتل في سبيل الله في سوريا ولكن ما يمشي الحال أظل أنتظر أحد يقاتل في سبيل الله والله العظيم نزلت من تركيا على سوريا لكي أقاتل في سبيل ولكن ما يمشي الحال .. هل لي أجر مثل أجر المجاهد في سبيل الله ؟ يعني صار لي سنة وأربع أشهر منذ نزلت من تركيا لكي أقاتل في سبيل ولكن ما يمشي الحال أنا عمري 17 سنة ما يوجد طريق على فلسطين مستعد أفجر حالي باليهود

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا تيسر لك الطريق للجهاد الحق سواء في مهاجمة الأمريكان أو الروس أو جنود النصيرية أو اليهود فتوكل على الله
وإذا لم يتيسر لك فأجرك حاصل بنيتك إن شاء الله

السائل : جزاك الله خيرا ولكن من هم النصيرية ؟

الطرهوني : طالما لاتعرفهم فقاتل من تعرفه فقط

السائل : فهمت عليك يا طيب
______________________________________________
1340_ السائل : السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا الفاضل هناك رجل من أقاربي يقول أمي وأبي لهم كم يوم زعلانين وأمي تصيح على أبي وأنا أقول لأمي يعني مايصح هذا وأقف مع أبي لأن هي تصيح عليه وعندما أفعل هذا تقوم أمي تدعي علي هل الله يستجيب دعاءها ؟ وأنا أحب أمي أكثر من روحي ولكن هي تصيح على أبي جدا وأظل أقول لها مايصح هذا التصرف مع أبي وما أصيح عليها وأحترمها ولكن أقول لها لا تصيحي على أبي أنا ما أسافر إلا لأجل أبي وما عنده وضعه المادي ليس جيدا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طالما يراضي أمه ويحسن إليها فلا يلتفت لدعائها عند نصحه لها باحترام والده والتأدب معه وبإذن الله لايستجاب لها
______________________________________________
1341_ السائل : السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا الفاضل أنا شاب عمري 17 سنة وفي منطقتي فتن كثيرة وزنى وإذا أردت الزنى أجده ولكني أعمل العادة السرية لكي لا أقع في الزنى فماذا أدفع كفارة للعادة السرية ؟
يا شيخ كل ما أتوب أرجع مرة أخرى تعبت قل لي ماذا أفعل ؟ وأنا أعزم على الزواج ولكن ما يمشي الحال بسبب وضعي المادي ليس جيدا يعني لاأحد يزوجني

الطرهوني: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليك بالدعاء الصادق لييسر الله لك الزواج ويرزقك العفة ولابأس في ممارسة العادة السرية إذا خشيت الوقوع في الزنا
______________________________________________
1342_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم شيخنا؟
شيخنا الحبيب لو تم الطلاق الرجعي ثم حدث بعد الطلاق كلام غزل وحب بين الزوجين فهل يعتبر هذا رجوع أم يجب التصريح في الرجوع ؟
مع العلم سيدي أنها زوجة بعقد صحيح ولكن لم يتم الدخول

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا طلق دون دخول فليس طلاقه رجعيا بل قد بانت منه ولايحل له التواصل معها أصلا
______________________________________________
1343_ السائل ‏: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ ان تزوجت بي أمرا ولم اعلم انها لم ترض دين رمضان مندو أربعة سنوات هلا علي ان زوجها الدنب وماد افالا بارك الله فيك

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تنصحها وتوجهها فإن أصرت تؤدبها

السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ليا شيخ ان فرضة عليها الصيام واش ان علي شي دنب

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أخي كلامك غير مفهوم
يجب عليها الصيام ويجب على زوجها توجيهها
______________________________________________
1344_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالكم شيخنا ؟ كل عام وأنتم بخير
شيخنا أريد مشورتك شرعا وواقعا بخصوص صحة أحاديث فضل الشام ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاشك في صحة عدة أحاديث في فضل الشام وحدود الشام مختلف فيها
______________________________________________
1345_ السائل : من قام بتدرس أحاديث آخر الزمان نصحونا أن نبتعد عن ضفة الفرات والتوجه لحلب وهناك متواجد الحر فهل لهذا معتبر ؟

الطرهوني : لاتبنى أحكام على أحاديث الفتن فالله أعلم متى تقع والمسلم يعيش حيث يعتقد أنه خير له
______________________________________________
1346_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور محمد .. هل يجوز القراءة بهذا الشكل ؟

الطرهوني: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وما الغريب في ذلك ؟ أئمة القراء يقرؤون هكذا . المهم يراعي أحكام التجويد

السائل : لأنني سمعت الدكتور المقرئ أيمن سويد من ناحية هذه المدود يقول لا يجوز ..
كأنها موسيقى…

الطرهوني : أنا قلت إذا التزم بأحكام التجويد ..والدكتور أيمن لاشك يقصد أنه يفرط في أحكام التجويد
فهذا هو الأساس
والإمام الحصري وهو من كبار علماء القراءات وشيخ المقارئ كان يقرأ هكذا وكذا المنشاوي وغيرهما فالعبرة بالأحكام
______________________________________________
1347_ السائل ‏: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا لي سؤال إن سمحت لي وأعتذر عن الإزعاج نص السؤال : هل يغفل أهل الجنة بإختلاف مراتبهم من أعلى الدرجات إلى أدناها عن محبة الله تعالى في قلوبهم خلال فترة الإشتغال بجماع أزواجهم أو التحدث فيما بينهم إلخ…. من الملذات التي ينغمسون فيها

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سؤال لافائدة من ورائه وظاهر النصوص تدلل على عدم غفلتهم فهم يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس
وإذا كنا نحن لانغفل أثناء ذلك فكيف بأهل الجنة
وحاول تجنب هذه الأسئلة
______________________________________________
1348_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله أعرض عليكم مشكلتي راجية من الله عز وجل أن تنصحني بما تراه مناسبا و جزاكم الله عنا خير الجزاء … أنا في حيرة من أمري أرجو منك نصحي أو على الأقل الدعاء لي بتيسير حالي حكايتي باختصار أني تزوجت منذ قرابة العامين من رجل من بلدي الجزائر لكنه مغترب في إنجلترا منذ حوالي عشرين عاما، توسمت فيه الخير والصلاح والمسؤولية كنت أعرفه معرفة سطحية فقط ، المهم أني استخرت الله و تيسر زواجي منه في شهر واحد فقط …اتفقنا أن يرجع هو إلى إنجلترا على أن أتمم أوراق الفيزا ثم ياتي ليأخذني معه على أن نرجع لنستقر في الجزائر بعد عامين أو ثلاث لأنه على حد قوله لا ينوي البقاء هناك … كما أنني على علم والحمد لله بمخاطر العيش في الغرب … المهم بدأت في إجراءات فيزا الست أشهر لكن لم تتم بسبب مماطلة زوجي في تزويدي بالأوراق اللازمة قلت لعله خير بعد مدة قررنا تغيير الفيزا إلى فيزا العامين والنصف لكني لحد الآن في تعطيل مع أننا نعاني من ضيق في الوقت والمال لكن مازلت أقول لعله خير أنا أصلا لا أريد العيش في تلك البلاد لكن أهلي يضغطون علي للذهاب ولدى زوجي مشاكل مع أهله فقد طلبوا منا الخروج من منزلنا و هو منزل أهله في الأصل لكن زوجي هو من قام بتجديده لنسكن فيه . أنا الآن حامل و زوجي قد رجع إلى إنجلترا للعمل وليس في نيته الرجوع إلى الجزائر مرة أخرى إلا ليأخذني معه …للأسف زوجي لم يكن ملتزما البتة وقد قال لي بأنه يستحيل على أحد الثبات على دينه إذا عاش في الغرب …رجوته أن نذهب إلى أي بلاد عربية مسلمة أو حتى ماليزيا أو تركيا علما أن لديه ديبلوم جامعي من لندن ومتمكن جدا في اللغة الإنجليزية لكنه رفض بحجة أنه لا يحب بعض الدول كدول الخليج وليس الوقت المناسب للبدء في حياة جديدة خاصة بعد أن تجاوز الأربعين وأنه متعود على نظام الإنجليز و يعلم جيدا كيف يتعامل معهم . أنا الآن خائفة على نفسي و ديني و على ابني مجرد التفكير أنه يمكن أن يأخذوه مني أو أن يترك دينه يصيبني بالجنون لا أريد الذهاب حتى بقائي في الجزائر مقلق بعد أن قرروا إخراجنا من بيتنا و أنا لا أعمل لأني قررت أن لا أعمل في مكان مختلط ….آسفة على الإطالة و شكرا لك

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة لسؤالك بنيتي لا أنصحك أبدا بالاستمرار معه ..اطلبي الطلاق ويجعل الله لك فرجا إما بأن يتقدم لك رجل يخاف الله فيك ويقوم على أمرك أنت وولدك وإياك والاشتراط في الشخص المتقدم سوى الدين والخلق
وإما أن تبحثي عن طريق الأخوات في منطقتكم عن عمل يليق بك كتدريس أطفال مثلا أو طبخات منزلية أو نحو ذلك وأعفي نفسك وربي ولدك على الدين
والعمل المختلط أهون بكثير من السفر لبلاد الكفر
______________________________________________
1349_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلية الشيخ محمد أريد أن أستشيرك بما ألم بي
وما معي بعد الله إلا أنت يا شيخ محمد
أنا تزوجت قبل 5 سنوات من بنت خالي وهي تعمل بالتجارة مع والدها والذي كان يترك لها أعمال التجارة وينشغل باشياء اخرى وبنت خالي هذه لم اكن اعرفها كوني أسكن في المدينه وهي تسكن في الريف خطبتها سنة ودخلت بها بعد العقد ب5 اشهر خلال فترة العقد كنت اريد اتصل بها كونها اصبحت زوجتي فكانت تمانع في الرد على اتصالاتي بحجة الحياء وكان اخي يتصل بها امامي وتجاوبه من اول اتصال.
عندما دخلت بها كانت جريئه بشكل أذهلني وحين عاشرتها لم اجدها بكراً سألتها فقالت انها لا تعلم أخبرت ابي وامي واثنين من اخوالي وامها بهذا الشيء فكانت في أمها الحيرة وفي أعمامها التحدي والذي سرعان ما فتر لاسباب لا اعلمها المهم تجاوزنا ذالك اليوم بكل ما فيه وبدأت حياتي الزوجية بعد ليلة الزواج بثلاثه قررنا السفر للقريه حسب العادت والتقاليد المتعارف عيها عندنا وكنا قد حددنا يوم معين للسفر فجاء ذلك اليوم وأنا طريح الفراش لعارض صحي ألم بي فرأينا أن نؤجل السفر الي يوم اخر لكنها رفضت وبكت بحجة ان الناس منتظرين وصولنا وانهم قد أعدوا الذبائح وانه لامجال للتأخير فسافرنا وانا مريض ولا هم لها الا ان تكون بأبهى حلة حين وصولها.
بعد وصولنا بيومين وجدت في تلفونها انها تحادث شخصاً وقد اسمته باسم بنت وكان يكلمها بكل غرابة وتفاني وكان اكثر المحادثة محذوف.
بعد ان رأيت هذا هد كياني ولكني حاولت ان اكون اكثر تعقلاً وبدأت اكلمها عن الفرق بين الساقطات والمحترمات واذكرها بمكارم الاخلاق وووو.إلخ .
لكني وجدتها مستمرة بالحديث معه فقلت ازيد اصبر لحين عودتنا الى المدينة لأرى ما الذي استطيع ان افعله.
وبعد رجوعنا للمدينه رفقة أبوها بسيارته الخاصة استأذنني بأن أتركها عنده لتساعده لانه يريد ان يبيع ارض يمتلكها ويشتري اخرى كونه لا يفهم كثيراً في الحساب حد زعمه وعزني بخطابه فسمحت لها بالبقاء معه وذهبت الى بيتنا والذي هو في غرب المدينة وهم كانو في شرقها بضيافة ابن عم أبوها
المهم يا شيخ خالي هذا ظل في موضوع بيع الارض وشراء أخرى قرابة الشهر وكنت أشتاق لزوجتي وكنت أطلبها فيتحجج بانه باقي يوم يومين ويكملوا عملهم ويعيدها الي بنفسه وظل على هذا الحال ثلاثة اسابيع حتى انني في إحدى المرات اتصلت وهم كانوا في رحلة ترفيهية الي احد المعالم الأثرية وكان سيمرون بجانب بيتنا وكنا متفقين انه سيتركها عندي واعيدها له اليوم الثاني وقد كنت في اشد الشوق متى سيمرون بجانب البيت ولكنهم مروا بجانب البيت ومشوا فاتصلت بهم فقل لي غدا او بعده بالكثير وهي عندي فكلمته اننا كنا متفقين على…. وقد كان البكاء ظاهر في كلامي فاذا بخالي يكلم من معه ساخراً وهو يضحك بانني اوشك على البكاء وكنت حينها في حال ما يعلم فيه الا الله لم يكن يجيني نوم ولا كنت اقدر اكل وهو ليس في باله رغم انه على دارية بالذي انا فيه
وبعد هذا اليوم بحوالي اسبوع اقام والدي بوليمة وعزمهم عندنا للغداء وعندما وصلوا استقبلت زوجتى للحضات وذهبنا للغداء وكانت قد تركت تليفونها في غرفتنا وبينما كنت على الغداء ما ادري ليش قمت ومشيت للغرفه وفتحت تلفونها ووجدتها تكلم ذلك الشخص بكل ما يحصل معها عبر الواتس اب وانا كانت تكلمني آخر الليل ولدقائق معدودة رجعت اكمل الغداء ولكني لم استطيع فقمت وذهبت الى غرفتي فجاءت بعد الغداء عندي بكل شوق فواجهتها بتلفونها فما كان منها الا ان اخذت التلفون وهربت ودخلت في حالة خوف شديد وتبعتها حتى انها اخفت التلفون وحين اصراري على مطلبي باعطائي التلفون زعمت انها كسرته
طبعاً يا شيخ انا استبعد ان يكون بينها وبين الذي تكلمه شيء سوى المحادثات لكونه من سكان مدينتا ومن محافظة اخرى ويعمل في احد محلات الجمله للعطور وأغراض النساء
المهم يا شيخ تجاوزت هذا الشيء بعد ان اشتريت لها شريحة اخرى واخذت التي معها
بزعم اني ساكسرها ولاكني احتفظت بها وفعلت برنامج الواتس اب بشريحتها عندي وكنت مراقب فقط.
كلموني خلال تلك الفترة 5 اشخاص من بينهم هذا الي ذكرته وكنت اتكلم معهم على اساس انني هي فما حصلت في كلامهم ما يوحي بعلاقه سوى الكلام ..
تجاوزنا هذه القصه بما فيها
وغلبت حسن النية فكانت عشرتها مزيج بين الحلو والمر واكثر مر من حرماني حقي الشرعي بزعم المرض والذي لم اكن ألاحظه او ان الوقت غير مناسب او…الخ حتى انني كنت أجامعها مرة واستمني 10 وكانت تسرف في مصاريف البيت .
وفي أحد الايام وجدتها تكلم شخص اخر بالواتس اب بالرقم الجديد الذي اعطيتها اياه وكان يكلمها بغرام وحب ومسكتها متلبسة لانني لاحظت عليها انها تسوي شيء غلط فقلت لها هاتي التليفون فامتنعت فاخذته منها بالقوه لأجدها تكلمه بغرام وحب واكثر الرسائل محذوفة فضربتها ضرب مبرح ما أذكر انني ضربت إنسان هكذا ضربتها بيدي وتجنبت الوجه حتى انه لا احد لاحظ شيء من ضربي سواء وانها تذرعت بالمرض ..
مرت اكثر من سنه ولم افتح او اطلب تلفونها رغم ملاحظتي لخوفها وتوترها اوقات كثيرة لكني اتجاهلها
رزقني الله منها بولد اسميته الحسن واسمته علي مثل اسم اباها وظلت تكلم الجميع ان اسمه علي وانا لا اعترض على هذا رغم انني قلت لها اسمه الحسن ولا تفكري باسم ثاني.
بهذا الفعل الذي عملته زادت علاقتي بخالي سوء رغم سوءها بزعم انني غيرت اسم ابني لكرهي له …
سافرت في رمضان بحجة انها تريد ان تقضي رمضان مع امها وكانت لا ترد على اتصالاتي حين اتصل حتى قيل لي بانها تتجاهل اتصالي متفاخرةً بهذا الفعل امام اهلها وكانت لا تحادثني الا دقائق معدودة اخر الليل وكانت اغلب الوقت تغلق المحادثة وانا ما زلت اتكلم دون ان تكلف نفسها بتوديعي.
والان يا شيخ هي في بيت اهلها لقضاء العيد وقد سمحت لها بهذا ذهبت حتى دون ان تودعني فقاطعتها من الكلام الى اليوم
وقد قرأت في هذا الشأن وانا اريد تطليقها لاني قد كرهتها ومستقذرها واريد مشورتك يا شيخ جزاك الله خير وهل استطيع ان استعيد مالي الذي دفعته بها او جزء منه للاسباب التي ذكرت و لانها لم تحسن العشرة فشورني جزاك الله خير
واعتذر على الاطاله والذي ماكانت الا لغرض التوضيح رغم ان هناك الكثير لم اذكره
والتمس منك العذر لرداءة اللغة عندي فانا انسان عامي جدا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والله ياولدي الكريم أنت أخطأت منذ البداية خطأ عظيما بعدم فراقك لها وسترك عليها مع ظهور علامات الفساد وكذا عدم الندم والاعتذار ..واعذرني واضح من كلامك أنك ضعيف الشخصية جدا وقد استغلوك لأجل ذلك . والذي أنصح به أن تجمع أعقل أخوالك مع والدها وأمك ولا أدري والدك موجود أم لا فيحضر مع ماتيسر من عقلاء أسرتك وتخبرهم بتلك التفاصيل وأنك يئست منها وتطالب بما أنفقته لأنك غششت بامرأة ليست بكرا وتغازل الأجانب وناشز لاتعطيك حقوقك
فإن وقفوا في صفك وتم الأمر فخذ ولدك فهي لاخير فيها وتزوج بأخرى
وإن لم يتم فاتركها معلقة حتى تفتدي نفسها وابحث لك عن زوجة ذات دين وخلق

السائل : جزاك الله خير شيخنا الحبيب .. لنا تواصل إن شاء الله
لست بضعيف الشخصية وأنا مقدم في قضايا ومشاكل العائلة وليسوا بمتنمرين ولكن يا شيخنا الحبيب لعله خوفي من الإكثار في التفاصيل فأطيل عليك فتستكثره وقد لا يسمح لك وقتك بقراءته فخفت أن تتجاهله ولكني قد حاولت أن أختصر في بيان أصل المشكلة
وهي قد اشترت قطعتي ارض من مالها وكتبتهما باسمي واسمها بالمناصفه دون علمي
وأنا مذ تزوجتها ساءت أحوالي المادية رغم أنها كانت من قبل ممتازة
ولا أدري سبب سئها رغم أن جميع الأمور ماشية بشكل عادي جدا

الطرهوني : ياحبيبنا هذا من شؤم المرأة فيكفي ماذكرته من سوء فيها
______________________________________________
1350_ السائل : كيف حالكم يا شيخ هل يجوز للأب إعطاء الزكاة لابنته إن كان زوجها أسير وهي فقيرة ؟ وهل النفقة على الأب واجبة في حال كان الزوج أسيراً ؟ وإذا كانت واجبة فهل تصح الزكاة عليها وهي فقيرة ؟ وإذا كان لا يجوز عليها الزكاة في حال كان زوجها أسيراً فهل تعطى الزكاة لأولادها ؟

الطرهوني : لاتجوز الزكاة على الأصول والفروع الواجب النفقة عليها ولاشك أن الأب تجب عليه النفقة على ابنته وكذا على أحفاده ..
وهذا البخل مذموم..طالما هو غني حتى وجب في ماله الزكاة فليخرج زكاته على فقراء المسلمين وينفق من حر ماله على أولاده ونفقته عليهم فيها أجر عظيم كذلك
______________________________________________
1351_ السائل : كيف حالك شيخ ؟ يوجد أخت لنا زوجها لا يصلي وديوث ولا يغار أبدا ولا يصرف على أهل بيته ولا أولاده .. والأخت طالبة الطلاق فهل عليها إثم إن طلقت وتركت أولادها لجدتهم التي هي أم الأب ؟ والصلح بينهم لم يأتي بنتيجة الأولاد صغار أعمارهم فوق الخمس سنوات

الطرهوني : لابأس ولكن لماذا لاتربي هي أولادها وتتركهم عند المرأة التي أنتجت تربيتها ديوثا لايصلي ؟
______________________________________________
1352_ السائل : كيفك شيخ ؟ يوجد تطيبق على الجوال تضع فيه مال مثلا مقدار معين من المال ثم يعطيك في المقابل أرباح بمجرد الضغط عليه كل يوم خمس مرات فهل هذا حلال ؟

الطرهوني : لا ..لو كان صادقا فهو حرام ولو كان كاذبا فسيأكل مالك ولن تصل إليه أبدا
______________________________________________
1353_ السائل : السلام عليكم ..لو سمحت عندي مشكله ومحتاجين فتوى بالأمر،
أنا رجل متزوج، قلت لزوجتي : ” علي الطلاق ما بتفوتي بيت جيراننا” بهدف منعها تزور بيت الجيران .. بالأمس ابني الصغير ذهب عند الجيران وما يقبل يطلع واضطرت زوجتي تفوت تحمله وتاخده على البيت من غير ما تقعد عندهم
هل وقع الطلاق أم لا ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا عليك التوبة من التلاعب بالطلاق في هذه الفراغات وألا تكرر ذلك مرة أخرى
وثانيا حالتك يختلف فيها العلماء فجمهورهم يرى وقوع الطلاق فإن كانت الطلقة الأولى لك فاحتسبها احتياطا وراجع زوجتك وكفر عنها كفارة يمين على قول العلماء الآخرين
وأما إن كانت الثالثة فراجع القضاء ليقرر تقع أم لا
______________________________________________
1354_ السائل : السلام عليكم .. كيف حالك دكتور محمد ؟ أرجو الرد عندما يكون لديك الوقت فلدي استفسار فيما يخص أمر العقيدة أو تحويلي إلى شيخ آخر كما فعل الذي من قبكلم فالكثير من الشيوخ هذه الأيام لديها مايشغلها عن الرد وهذا مايدفع الناس إلى التواصل مع…. سيكون ذلك أسهل وأكثر سرعة

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا أخي
الاتصال الصوتي متعذر لكن يمكنك التسجيل أو الكتابة
فتفضل اطرح ماشئت ونحن لانترك أحدا لانجيبه والحمد لله

السائل ‏: سؤالي الأول من هو الله إن وجد ؟ وكيف يمكن الوصول إليه ؟ وهل هو قادر ؟ هل هو عادل ؟ أريد أمثلة من الواقع لو سمحت لأنني أريد الوصول ولاأريد المجادلة ولا التبجح أنا أبحث فقط عن حقيقة الوجود وهل الإنسان مسير أم مخير ؟ وكيف يقول الله إن مع العسر يسرا ونحن نرى على أرض الواقع أن بعد العسر عسرا

الطرهوني : أنت أصلك الإسلام أم دين آخر ؟ بمعنى آخر ماهو دين والدك ؟

السائل : هلا يشيخ كيف حالك .. بالنسبة لوالدي هو يصلي ويصوم ولكن دينه النسوان وليس الاسلام وبالنسبة لي فقد كنت أصلي أحيانا ولكن الآن لادين ولا مذهب أنا أتكلم بصراحه لأني أبحث عن الحقيقه التي أشك في الوصول إليها بسبب عبثية الأيام وقانون الحياة الواقعي الذي يثبت ذلك

الطرهوني : جميل جدا ..يعني والدك أصله الإسلام لكنه لاينفذ تعاليمه
وأنت أصلك الإسلام ولكن طرأ عليك الشك حول أصوله ودخلت في الإلحاد وتريد الوصول للحق
وهذا حق مكفول لك شرعا في الإسلام ولكن يستوجب منك جهدا طالما لديك شبهات متعددة فلاتنتظر أن يأتيك طلبك على طبق من ذهب
والسبب في ذلك استسلامك لهذه الشبهات واسترسالك معها

السائل ‏: وكيف الطريق ؟

الطرهوني : الطريق يسير وسهل طالما تريد الحق فعلا
احصر نفسك في ثلاث نقاط وخذها واحدة واحدة فلاتشغل نفسك بنقطة حتى تتجاوز التي قبلها
ثم إذا صحت عندك النقاط الثلاثة استسلم ولاتناقش في أي شيء بعد ذلك

السائل ‏: أريد أن أخبرك شيئا بالنسبة لي أريد الوصول إلى الطريق الذي يستر عائلتي وتنعم بالطمأنينه والتوفيق في الحياة أما بالنسبة لي فلم أعد أرغب بشيء في هذه الحياة وحتي في الآخرة إن كانت فلا أبحث عن دخول الجنة أو النجاة من النار

الطرهوني : أنا ربما في سن والدك ولذا سأقول لك يابني

السائل ‏: تفضل أنا أتقبل ماتقول

الطرهوني : هذا الغرض جميل ولكنه بداية خاطئة يعني المفترض أن تطلب الحق مهما كانت نتائجه لأن هذه النتائج لاتملكها أنت ولاتصنعها على أي اعتقاد كان

السائل ‏: لكن هذه الحياة والظروف جعلن البشر أناس آخرين

الطرهوني : أنت لديك مشكلة في حياتك وتريد الهرب منها إلى الإلحاد فصرت كالمستجير من الرمضاء بالنار

السائل ‏: أنا أعتقد انه لم يعد خيرا في هذه الدنيا ولاعدل ولاشيء يدعو للتفاؤل فنحن نسير من سيء الى أسوأ

الطرهوني : الإلحاد لايحل لك أي مشكلة بل نهايته الحتمية الانتحار
بخلاف الإيمان بأي طريق كان يعطي الإنسان الأمل ويصبره حتى يتجاوز محنته

السائل : ربما لأن الحياة ظالمة ولم ينتصر الحق يوما خلال الحياة التي عاصرتها حتى في الأزمان السابقه القريبة والبعيدة وعندما تسأل رجال الدين يقولون لك اصبر واحتسب وهذا الجواب يشبه إجابة السياسيين عندما تطالب بتحسين ظروفك مثلا

الطرهوني : انظر للمجازفات التي تطلقها دون أي مؤهلات
حكمت على الحياة أنها ظالمة
واعتبرت نفسك تعرف الحق ثم حكمت بأن الحق لم ينتصر خلال حياتك ثم تجرأت بأعجوبة على سحب ذلك على جميع الأزمنة
من يفعل فعلك لايمكن أن يصل للحق يابني

السائل ‏: لولم تكن لدي عائلة وأطفال لكان هو الخيار أنا لست على الحق ولكن متى انتصر الحق

الطرهوني : سوف تختاره إن بقيت على طريقتك في التفكير ولن تنظر لعائلتك بل ربما تقتلهم قبل انتحارك مثل كثيرين قبلك

السائل ‏: إن المنتصر دائما هم الطغاة والمفسدين وكان الله عونا لهم في ذلك

الطرهوني : أولا لابد أن تعرف ماهو الحق
ثم تعرف معنى الانتصار
هذه كلها أحكام ..أنت تبحث عن شيء تدينه قبل أن تصل إليه

السائل ‏: عائلتي هي أهم من الجنان التي نوعد بها فلولا عائلتي لكان ماكان هذا بالنسبة لي الأمور الغيبية هي أوهام وليس لدي أدنى شك بوجودها

الطرهوني : أنت غير موعود بشيء أصلا الآن لأنك لاتؤمن بمن وعد أو أوعد فدع عنك كل ذلك واعمل فورمات لتفكيرك وابدأ بما قلته لك إن أردت الحق

السائل : سؤالي لماذا خلقنا الله ؟

الطرهوني : هذا السؤال خطأ أصلا
هل أنت تؤمن بالله حتى تسأله ؟

السائل ‏: لنفترض أني أؤمن بوجود خالق مثلا

الطرهوني : لا …لا نفترض
أول شيء تؤمن جزما بالله ثم ننظر بعد ذلك
إذا كنت غير مؤمن جزما ويقينا بالله فلاتسأل عن شيء والموضوع منتهي

السائل ‏: أنا قرأت القرآن لأكثر من خمسين مرة ولكن لاروحانية لقراءة أو صلاة لذا ذهبت في الطريق الآخر

الطرهوني : وأنت الآن وجدت من غير موجد وكل هذا الكون كذلك والحياة عبثية فاقتل من شئت واسرق من شئت وكل لحوم البشر فطعمها جميل وفائدتها أعظم وبعدما تمل اقتل نفسك

السائل ‏: وأيضا لماذا لاينتصر الحق والرسول يقول ليس بين دعاء المظلوم والله حجاب أو إذا قال العبد يارب أجاب الله لبيك ياعبدي وغيرها من الأحاديث

الطرهوني : ليس العيب في القرآن ولا الصلاة العيب فيك أنت . لماذا أنا عكسك تماما وأنا أحفظ القرآن منذ قرابة خمسين سنة وأقرأه بقراءاته العشر ؟

السائل ‏: فكم من مظلوم وكم من شيخ وطفل وامرأة قد استغاثت بالله ولا مجيب ستكون الإجابة بلاشك أن الاستجابه مخبأة ليوم الحساب

الطرهوني : كل أسئلتك خطأ يابني
الملحد لايؤمن لا بالله ولا بالرسول ولا أقواله
ارجع للنقاط الثلاث التي دللتك عليها وأهملت كلامي ودخلت في شبهات عبيطة

السائل ‏: لماذانعيش هذه الحياة إذا ؟
أريد الطريق للوصول بعقلانية وليس بعواطف فكما تعلم نحن نقول بأننا مسلمون لأننا ولدنا لعوائل مسلمة

الطرهوني : أنا أردت أخاطبك بالعقلانية وأنت مصمم على العواطف
كلما دللتك على الطريق هربت منه لهراء

السائل : ولو ولدنا في مجتمع شيعي أو مسيحي أو غير ذلك لاتبعنا آباءنا أليس كذلك ؟
تفضل أخي فأنا أتقبل

الطرهوني : اعذرني ..أنا والله مشغول جدا ولكني حرصا عليك جالس آخذ وأعطي معك
لكنك لاتستفيد
أعطيك الطريق الواضح فتدخل في حارات مظلمة
انظر ما دللتك عليه أولا وتفاعل معه واسأل عنه

السائل : شكرا لك ولكن ربما لأن ليس لديك أجوبة

الطرهوني : نعم صدقت أنت خسرت فرصة ذهبية والله المستعان

السائل ‏: فأنت لم تجب على أسئلتي

الطرهوني : في أمان الله ربي يهديك

السائل ‏: لكن ثق بأنني لست مجادلا ولكن لدي سؤال أخير إذا كان يسمح الوقت أو ربما لاحقا

الطرهوني : تفضل

السائل : يزيد فضلك
السلام عليكم .. أرجو منك التفرغ قليلا عندما يتوفر الوقت فأنا أبحث عن الحقيقه ولدي بعض الأسئلة .. كن عونا لاخيك ولاتكن جافا في التعامل اقتداء بقوله تعالى ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وكان الله في عون العبد مادام عونا لأخيه

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياحبيبي أنا أشعر منك الصدق والرغبة في الوصول للحق لكنك لاتستجيب لمن تطلب منه النصيحة
تخيل نفسك مريض بمرض خطير في القلب لاقدر الله وذهبت للطبيب المتخصص فقال لك لابد أن تمر بمراحل معينة من فحوصات وتخدير وعملية جراحية وأنت كلما قال لك ذلك تناقشه كيف عندي مرض في القلب وأنا آكل جيدا ..وكيف جاءني هذا المرض ولم يأت أخي وهو لايمارس الرياضة وكيف يكون عندي مرض في القلب وأنا أتنفس جيدا ..وهكذا أسئلة فارغة وتستمر فيها وتترك مايلزمك حتى تموت ؟؟
______________________________________________

1355_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من اليمن عمري ٢٨ عاما عازب سافرت قبل حوالي ٤ أشهر من اليمن إلى تركيا ثم اليونان تهريب وخسرت مايقارب ١١ ألف دولار أفكر في الرجوع إلى بلدي لعدة أسباب :
أولها عدم شعوري إطلاقا بالطمأنينة
ثانيا لايوجد مساجد كما في اليمن
ثالثا البعد عن الأهل والأبوين يقطع قلبي جدا
ولكن مشكلتي هي الأوضاع السياسية والاقتصادية المزرية جدا في اليمن لأنني لو رجعت لن أقدر أعوض الخسارة المالية التي وصلت بها إلى هنا علما أنها دين عندي
وثانيا أنا سافرت لأنه لايوجد عمل في اليمن وكل يوم الوضع يزداد سوءا
أنا في حيرة من أمري وأتقطع من الحزن الشديد لما وصلت إليه ثم إني سأواصل حتى ألمانيا أو هولندا لأقدم اللجوء هناك
ماذا أفعل ياشيخ طفح الكيل ولاأريد إن عدت أن أندم وأتحسر أني تركت أوروبا ولم أصبر ولم أسدد الدين

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لقد أخطأت خطأ عظيما وتصحيحه ترك هذه البلاد فورا والعودة لبلاد الإسلام فلن تجد خيرا في هذه البلاد..واستعن بالله في تسديد دينك بالعمل المباح وسؤال أهل الفضل وحاول السفر لبعض البلاد التي يمكن أن تعوض فيها ماخسرت وقد كانت تركيا فرصة لك في ذلك فكثير يعملون هناك ويحصلون مبالغ طيبة
______________________________________________
1356_ السائل : السلام عليكم بارك الله بكم عندي بعض الاستفسارات لقد علمت أن العبد يجوز له أن يرى من مالكته أو مستأجرته ما يروا منها محارمها أليس هذا يفتنه ويشهيه وقد يهوي به وقد يغلب عليه الشيطان أليس هذا من مفاتيح الشر ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايوجد شيء اسمه مالكته ولا مستأجرته وإنما يوجد ملك يمين يعني أمة أي عبدة يملكها بالقتال أو الشراء ولايوجد شيء من ذلك الآن وهذه مثل الزوجة عقد تملكها مثل عقد النكاح

السائل : أنا أقصد عندما المرأة تستأجر عبد أو مكاتبا كسالم سبلان

الطرهوني : المرأة لايحل لها شيء من عبدها لو تملكته فكيف لو تستأجر عبدا ؟
حل ملك اليمين خاص بالرجل
______________________________________________
1357_ السائل : هل يجوز للرجل أن يلعق مؤخرة زوجته وفتحة الشرج ؟ وهل يجوز للمرأة أن تفعل نفس الشيء للرجل ؟ طبعا على نظافة وطهارة تامة

الطرهوني : للزوج والزوجة الاستمتاع بكل الطرق المرغوبة لهما طالما لايبتلع أحد منهما نجاسة
______________________________________________
1358_ السائل : السلام عليكم .. كنا في مشكلة فحلف شخص على زوجته يمين الطلاق إن خرجت من المنزل لأن أخواتها أرادوا خروجها ومن ثم أصبحت صلحة في نفس الوقت وقال لزوجته اخرجي لقد سمحت لكِ ومن ثم خرجت
فهل ذلك صحيح ؟ لأن أحد الإخوة قال له اسمح لها أن تخرج فيكسر اليمين
وماذا يترتب على هذا الأخ الذي أفتاه وعلى الزوج إن كانوا على خطأ ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولا هذا تلاعب بدين الله فماجعل الطلاق لمثل هذه التفاهات فعليه بالتوبة والاستغفار وعدم العودة للتلفظ بالطلاق إلا عندما يريد مفارقة أهله حقا
ثانيا يعتبر هذه طلقة احتياطا لأن في وقوعها خلاف ويزيد بأن يكفر عنها كفارة يمين إطعام عشرة مساكين كل مسكين وجبة مشبعة أو نصف صاع من قوت البلد يعني حوالي كيلو ونصف مثلا من الأرز
______________________________________________
1359_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
زوجتي تهملني فلا تلبس لي ولا تهيئ حالها لي فعندما أعود من العمل تنام باكرا وأبقى مع نفسي و قلت لها كثير هذا الكلام وعاتبتها أحيانا تشتكي من التعب وأظنها أنا أنها حجج لأن لايوجد مايتعبها وعندما يشتد الكلام تقول لي أنا حرة متى أنام وإن تركتك أسبوع أين المشكلة
وسرنا على هذا النحو شهور أريد نصيحة منك ماذا أفعل ؟ علما أنها تحبني ولا أشك في ذلك إنما إهمال

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقرأ معها كتاب هديتي لابنتي عند زفافها بالموقع الرسمي وانظر ماذا تكون ردة فعلها فإن تحسن الوضع فالحمد لله وإلا فتزوج أخرى تعفك واجمع بينهما أو طلق هذه وتزوج بغيرها إن لم تصبر على هذا الوضع
______________________________________________
1360_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ ماحكم من حلف ألا يشاهد أفلام إباحية ثم كان يتصفح أحد المواقع ثم ظهر إعلان فلم إباحي هل يحنث اليمين وهل عليه كفارة اليمين ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا فتح الفيلم وشاهد فعليه الكفارة أما مجرد ظهوره له دون قصد وتركه وتابع ماكان فيه فلاشيء عليه
______________________________________________
1361_ السائل : السلام عليكم
ما حكم الصلاة خلف إمام يدعو لحكام آل سعود، وإذا كانت باطلة هل يجب علي إعادة الصلوات التي صليتها خلفه ؟ علما أني أصلي صلاة الجمعة خلفه فقط

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الصلاة صحيحة خلف كل من لم تثبت ردته شرعا حسب ماذكرت في كتاب تكفير المعين بالموقع الرسمي
فلايؤثر ذلك في صلاتك ولاتترك الجماعة وراجع للتفصيل مبحث الصلاة خلف الأئمة في كتاب أحكام الدور وسكانها في الموقع الرسمي
______________________________________________
1362_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا أنا طالب علم من مالي أنا رغبت أن أتزوج فتاة من مصر هي عندها جنسية مصرية وهي ساكنة مع أهلها ورغبت أن أتزوج بها لكن والديها لم يرضا بذلك لم يوافقوا بذلك والديها على الطريقة الصوفية الفتاة هي من أهل السنة والجماعة الحمد لله عندما طلبت من أهلها لم يوافقوا هما أبوا وتحملنا بهم كثيرا من سنين لم يوافق أنا ظننت أنني لو مكثت سنة أو أشهر سيوافقون لكن هم لم يوافقوا حتى الآن البنت تخرجت من جامعة الأزهر في هذه السنة ووالدها يريد أن يعطيها لرجل بدون رغبة الفتاة يعني هي لا تحب ذاك الرجل وأريد أن تفتح لي شيخ حقيقة أنا تحملت هذا الأمر ولدي رسالة بين الفتاة وأختي هي تتكلم مع الفتاة منذ البداية إلى الآن .. اليوم المساء أختي أخبرتني أن الفتاة أخبرتها اليوم والدها يريد أن يعطيها لرجل آخر ماذا ممكن أن نفعل يا شيخ ؟ حقيقة أنا أريد أن تفتح لي السلام عليكم جزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي في هذه الحال لا يوجد أمامكم طالما أن ولي أمر الفتاة رافض التزويج فما هناك غير اللجوء للمحكمة يعني الفتاة ترفع قضية في المحكمة وتطلب من القاضي أن يزوجها بك إذا رأى أنك كفئا لها يقوم القاضي بتزويجها يعني هي ترفع قضية تقول أني أنا تقدم لي رجل وأريد أن أتزوج به وأرغب فيه ووالدي يريد أن يزوجني بشخص آخر لا أرغب فيه فأريد من المحكمة أن تعقد لي على الشخص الذي أريده وهنا القاضي يرتب الأمر وإن شاء الله يكون خير ويحصل الزواج
______________________________________________
1363_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله شيخ وفقك الله سؤال هل الشك في الأمور القطعية الثابتة يكون كفرا إذا لم يعمل به الرجل في الخارج ولم يتكلم به ولم يعمل بموجبه عمل خارجي ؟
وهل صاحب الجنة الذي كفره الله في القرآن عندما ظن أن جنته لن تزول هل صار كافرا بسبب شكه فقط أم صار كافرا لأنه تكلم بالشك وأنتج شكه عمل وكلام ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه وساوس لايلتفت إليها المسلم وكلما طرأ عليه شك دفعه واستعاذ بالله ولايضره ذلك
وصاحب الجنة أنكر المعاد وتكلم بإنكاره والظن في القرآن أكثر وروده بمعنى اليقين وليس الشك ولو كان هنا بمعنى الشك فهو ليس بطارئ يستعاذ منه وإنما فساد اعتقادي صرح به وبنى عليه عمله
______________________________________________

1364_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل هناك بعض الناس في الإنترنت يعرضون أمرا وهو قم بدفع مال محدد مثل 1000 وسنرجعها لك حالا 1400 ، فهل هذا ربا؟ بارك الله فيك شيخنا
ونحن يا شيخ سألنا الشخص نفسه وقال بأنها تجارة وليست ربا.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قطعا ربا صريح
وهذا الشخص نصاب قطعا يستدرج الطماعين في المكسب السريع حتى يدفعوا له مبلغا ضخما ثم يختفي
______________________________________________
1365_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا، شيخ ما حكم لو دخلت بنتي جامعة قسم علم النفس وعلم الاجتماع ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه العلوم كثير منها يخالف الشرع ولاننصح من الأساس بدراسة المرأة في جامعات مختلطة ويسأل الوالد عن ذلك بين يدي الله
______________________________________________
1366_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أسألك في مسألة و أرجو أن تفيدني بارك الله فيك .. أنا أعيش في ماليزيا و تعرفت على أخ في الجامعة و له أخت من الرضاعة تريد الزواج فهي لا وليّ لها لأن أباها هاجر أمها و هي في بطنها ولا تعرف عنه شيء و لا أقارب من أبيها وأخوها لا ولاية له. فبعد موت أمها عاشت ظروف قاسية بأنها يتيمة مع أحد الأقارب و أرادو أن يزوجها بأحد لا دين له ليتخلصوا منها فأنقذها أخوها وسافرا إلى ماليزيا حيث التقيتهم. فبعد بقيت على إتصال بهم و لا يقبلون بأن تتزوج إلا في بلدها و يكونون على علم بالزواج و حقيقة سيكون الزواج مكلفا و لا أقدر على ذلك فهل يمكنني الزواج بها دون علمهم و إن ليس عليهم الولاية لأنهم أقارب من الأم و احتمال أن تصبح هنالك تفرقة إن علموا فأنا طالب و اريد أن أحفظ نفسي. و السؤال الثاني من يكون القاضي في هذه الحالة ليزوجني و ماذا أفعل إن لم أجد؟ علما أنها بالغة الآن

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس أن تجعل ولايتها لأخيها من الرضاعة فيزوجها لدى القاضي الشرعي في محكمة ماليزيا
______________________________________________
1367_ السائل : السلام عليكم شيخي .. شيخي هل صح قول الدارقطني ” كنا نتبرك به وهو صبي” ؟ لأني بحثته فوجدت أن أبا القواس ولد سنة ثلاثمائة والدارقطني ثلاثمائة وست

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم إسنادها صحيح ولايمنع أن يتبرك الصغير بصغير مثله وعموما سنوات الميلاد والوفاة يمكن النزاع فيها بخلاف الأسانيد الصحيحة
https://books.islam-db.com/book/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D9%87_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%B7%D9%86%D9%8A_%D9%81%D9%8A_%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%84%D9%87/4476
______________________________________________
1368_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الحبيب هل يصح عقد قران الرجل في دولة والمرأة في دولة عبر الجوال ؟
والشيء الآخر أن أبا الزوجة متوفي كيف يتم عقد القران ؟ أحسن الله إليك

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابأس في عقد القران عبر الشبكة بشرط التحقق من جميع الأطراف وإذا والد المرأة متوفى تنتقل الولاية للولي الذي بعده من جد أو ابن أو أخ أو عم
______________________________________________
1369_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أخي الكريم إذا لم تستطع النصيحة ادع لي وجزاك الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أي نصيحة أخي غفر الله لي ولك

السائل : جزاك الله كل خير أخي الكريم
حصل معي مصيبة وأنا كنت في ضلال وكنت أبحث عن من يثبتني لأني في غربة وما عندي علم شرعي لكن الإجابة جاءت اليوم في صلاة الصبح
القصة التي حصلت طويلة وفيها من الخزي ما أنا أخجل الوقوف بين يدي الله عليه لذلك حذفتها من عندك

الطرهوني : الحمد لله على ما توصلت إليه وانس الماضي وأحسن فيما بقي فرحمة الله أوسع من كل شيء وهو يفرح برجوع عبده إليه فأبشر بالخير

السائل : جزاك الله خيرا وبشرك الله بالجنة إن شاء الله

الطرهوني : وإياكم
______________________________________________
1370_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل هل يجوز للرجل أن يرضع من زوجته؟! ما حكم ذلك؟!

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك من باب المداعبة لكن الأحوط إن كان في ثديها حليب ألا يبتلعه حتى يخرج من خلاف العلماء ويعفى عن اليسير
______________________________________________
1371_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله هل يكون للمؤمن من أهل الجنة مجلس يجلس فيه على الأرائك مع زوجاته داخل قصوره ويطوف عليه خدمه؟ وكذا أرائك خاصة يجامع فيه زوجاته بعيدا عن أعين الخدم داخل قصوره؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أكيد طبعا وأكثر من ذلك
______________________________________________
1372_ السائل : هذه المقالة التي تنسب إلى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال شيخ الإسلام: (ولهذا يكون اشتغال أهل الجنة بذلك أعظم من كل شيء كما في الحديث: ” إن أهلَ الجنةِ يُلهمُون التسْبيحَ كَمَا يُلهَمُونَ النَّفَس ” وهو يبين غاية تنعمهم بذكر الله ومحبته) انتهى
وهو يفسر حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويقول فيه مامضمونه أن محبة الله تعالى في قلوب أهل الجنة تستمر في قلوبهم طول الوقت في الجنة ولايشغلهم عنها أو يحجبها ماهم فيه من النعيم العظيم من الحور… كأنهم يجمع لهم في نفس الوقت التمتع بالحور… مع التمتع بمحبة الله تعالى ومايدل عليها من دوام الذكر حتى يصبح كالتنفس المصاحب لنا في الدنيا ولاينقطع ويكون معنا ونحن نأكل ونشرب ونجامع…. وطول وقتنا دون إنقطاع
فهل المقالة المنسوبة له صحيحة وهو قالها؟؟
ومضمونها هل يتعارض أو يتناسب مع الكتاب والسنة؟؟

الطرهوني : هذا في مجموع الفتاوى له والمعنى لا إشكال فيه
وأنصحك ألا تشغل نفسك كثيرا بمثل ذلك واشغل نفسك بما يوصلك للجنة من أعمال صالحة وذكر وعبادة وطلب للعلم وستكون سعادتك هناك تامة ولو لم تعرف اليوم تفاصيلها

السائل : جزاكم الله خيرا هذه شبهات يراسلني بها بعض المعارف في مجموعات لنقاش الملاحدة وإرتأيت عرضها على فضليتكم لأرسلها لهم ليردوا على تلك الشبهات بدليل وبعلم

الطرهوني : وإياكم
هذه لاتعتبر شبهات فكلها غيبيات تصدق كما هي
وإنما يناقش الملحد في أمرين فقط وجود الله وصحة الرسالة منه فإذا آمن بذلك فعليه بتصديق كل ما في هذه الرسالة
______________________________________________
1373_ السائل : جزاكم الله خيرا هل يجوز الاستماع لمحاضرات مايسمى أسامة القوصي الذين يزعمون أنه سلفي أو أحمد كريمة الذين يزعمون أنه أزهري وكذا الشيخ ربيع المدخلي ؟

الطرهوني : وإياكم ..لاننصح بالاستماع لهؤلاء
______________________________________________
1374_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, جزاكم الله عنا كل خير
هل يقبل الله تعالى دعاء الكافرين في الأمور الأخروية إذا دعا الله تعالى أن يشرح صدره للإسلام ويقذف فيه نور الإيمان ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله سبحانه قد يستجيب للكافر في دعائه له فكفره لايمنع الاستجابة خصوصا لو دعا بالهداية
______________________________________________
1375_ السائل : شب حريق في عمارة سكنية ولم يعد بالإمكان وصول فريق الإنقاذ لهم فبدؤوا بالقفز من الطوابق العليا وماتوا عند الإرتطام بالأرض وقاموا بهذا الفعل لأنهم إذا بقوا سيحترقون بالنار التي أجهزت على كل شيء فهل يعتبرون منتحرين؟؟ وهل كان ينبغي لهم البقاء وبالتالي الموت حرقا ؟

الطرهوني : لاحرج عليهم ولايعتبر هذا من الانتحار
______________________________________________
1376_ السائل : هل الشخص الذي توفي وأثناء وفاته خرج زبد على فمه أو أصدر صوت شخير وحشرجة متواصلة مثل الخروف أو العجل حينما يتم ذبحه يصدر صوت حشرجة عنيف ومخيف أو هذا الشخص يبدأ جسمه في الانتفاض مثل الخروف أو الثور حينما يتم ذبحهم أو حينما يموتون ميتة عادية دون قتل فيبدأ جسمهم بالانتفاض العنيف هل هذه أعراض سوء الخاتمة ونزع الروح بشدة كما يحدث للكافر والعياذ بالله حيث تنتزع روحه بعنف لأنه هناك أشخاص ماتوا بقتل أو بطريقة عادية على فراش المرض أو ماتوا موت فجأة فرأيناهم ماتوا دون إصدار حشرجة أو انتفاض في أجسامهم بل ببساطة ماتوا بهدوء

الطرهوني : لايوجد دليل يجزم بشيء من ذلك
______________________________________________
1377_ السائل : جزاكم الله عنا خيرا .. في موعظة دينية في أحد المساجد قال الواعظ أن سيدنا إبراهيم عليه السلام كان يسارع لتنفيذ أي أمر يأمره به الله تعالى ولو كان شاقا على النفس أشد المشقة كذبح الابن مع شدة الحاجة إليه والتعلق به وترك الزوجة ورضيعها الصغير في فلاة ولو أمره الله تعالى بقتل نفسه أو رمي نفسه من شاهق لسارع إبراهيم عليه السلام إلى ذلك دون تردد فهل هذا صحيح ويجوز في حق إبراهيم الخليل ؟ كون كثير من العباد لايستطيعون تتفيذ مثل هذه الأوامر الشاقة لكن هذا ماتميز به إبراهيم عليه السلام المسارعة للتنفيذ والتسليم دون تلكؤ أو طلب معرفة السبب

الطرهوني : وإياكم .. نعم كلام صحيح وهو مبني عن فرض ليس واقعا
______________________________________________

1378_ سؤال عن تكفير البسطامي

الطرهوني : ما عليه البسطامي ليس صوابا والاعتذار عنه خطأ ولكن إعذاره مسألة قضائية تتعلق بإيقاع الكفر عليه وهو لم يثبت كفره شرعا كما ثبت على الحلاج وراجع كتاب تكفير المعين
______________________________________________
1379_ السائل : ورد في ٱية من كتاب الله عز وجل ما مفاده أن الله تعالى أخذ على النبيين ميثاق غليظ على أن يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ويعزروه وينصروه فقبلوا وأشهدهم على ذلك كيف يأخذ منهم ميثاق ويتوعدهم إذا وفوا به وإذا نكثوا به والنبي صلى الله عليه وسلم من حيث الأصل جاء بعد وفاتهم جميعا ماعدا نبي الله عيسى عليه السلام معنى كلامي كيف يأخذ الله تعالى عليهم العهد وهو سبحانه يعلم أنهم لن يدركوا النبي صلى الله عليه وسلم حين بعثته ليقوموا بما عاهدهم عليه من الإيمان به ؟

الطرهوني : العهد عليهم لكمال إيمانهم بالإيمان بالغيب ولاعلاقة لذلك بعلم الله ماسيقع ثم ليكون عهدا على أتباعهم ليؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم سواء أردكوه أم لم يدركوه
______________________________________________
1380_ السائل : هل ورد نص شرعي من الكتاب أو السنة ذكر بعض نعيم الأنبياء في البرزخ وماذا يفعلون هناك خلال فترة البرزخ ؟

الطرهوني : نعم ..يوجد عدة أحاديث فالأنبياء يصلون في قبورهم وحياتهم فيها أكمل من حياة الشهداء ورأى النبي صلى الله عليه وسلم موسى عليه السلام يصلي في قبره والتقى بالأنبياء ليلة الإسراء والنبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه صلاتنا عليه ويرد سلامنا وأشياء كثيرة
______________________________________________
1381_ السائل : قيل في غزوة حنين لما هم جمع من الصحابة الكرام للفرار ناد مناد عليهم يا أصحاب السمرة *الشجرة” يا أصحاب البقرة فلماذا تم تخصيص سورة البقرة بهم وتم مناداتهم بأصحاب سورة البقرة ؟

الطرهوني : لأنهم أفضل الصحابة وأعلمهم فمن كان منهم حفظ البقرة فقد بلغ درجة عالية من الحرص على الدين والعلم
______________________________________________
1382_ السائل : ماهي الحكمة أو الحكم في عدم استجابة الله تعالى لدعائنا بخصوص أهلنا في غزة وترك اليهود متسلطين على أهلنا يسومونهم سوء العذاب من شتى أنواع التقتيل والتنكيل والتجويع و المقاتلين في غزة بذلوا كل ما وسعهم من جهد وعتاد يقاتلون به لكنه لا يكفي لصد عدوان العدو وإجرامه المتواصل على غزة
وهذا يفتح أبواق الملحدين المجرمين الذين يقولون لماذا إله المسلمين يترك أهل غزة الذين يعبدونه يتعذبون ويجوعون ويبادون ولايدمر اليهود الذين لايعبدونه ويستمرون في حرب إبادة غزة ؟

الطرهوني : قد فصلنا ذلك في مقال دعوت فلم يستجب لي في الموقع الرسمي فينظر هناك
كما أن هناك موانع من استجابة الدعاء كثيرة نحن غارقون فيها ..وهناك اصطفاء خاص بالله مثلما فعل مع أصحاب الأخدود
والملحد لايتمادى معه في الجزئيات وإنما تقرر معه الأصول فقط وهي وجود الله ثم صحة الرسالة ثم صحة ما أرسل به الرسول وبعد ذلك يسلم مطلقا فلا مجال للنقاش بعد ثبوت الثلاثة
______________________________________________
1383_ السائل : ماهي أصناف العبادات التي تقوم بها ملائكة السماوات العلى الذين لايغادرونها لأن هناك أصناف من الملائكة لاتكون في السماء ولاتكون وظيفتها العبادة كالملائكة التي تتواجد في الأرض لتحصي أعمال العباد وتزجر السحاب وتسير الرياح وتقبض أرواح الإنس والجن والحيوانات والشياطين وتنفح الروح في الأجنة….من أمور تدبير الكون من قبيل تسيير الكواكب…. إلخ

الطرهوني : التسبيح والتحميد وسائر الأذكار والركوع والسجود مع الطاعة التامة وهي أعظم عبادة
______________________________________________
1384_ السائل : أين انتهى المطاف بالحواريين بعد إنزال المائدة عليهم وخصوصا بعد رفع عيسى عليه السلام وإلقاء شبهه على أحد الحواريين مع أن هناك اختلاف هل إلقاء الشبه عليه باختياره أو أنه خان المسيح عليه السلام ودل على مكانه وبعد صلب الشبيه سواء كان الخائن أو الذي افتدى المسيح الله أعلم لماذا لم يصرح باقي الحواريين الذين شاهدوا رفع المسيح لعوام الناس ماحدث ويصلحوا لهم دينهم حتى لايحدث لهم التدليس ثم بعد ذلك تسرب الشركيات لدينهم حتى اعتقادهم الفاسد بألوهية المسيح عليه السلام ؟

الطرهوني : تفاصيل الحادثة ليست في نصوص شريعتنا لكنها مذكورة في الأناجيل ومنها إنجيل برنابا ..والحواريون اشتبه عليهم الأمر مثل غيرهم وظنوا أنه صلب وكذا مريم عليها السلام حتى ظهر لهم بعد ثلاثة أيام وأخبرهم بما حصل له وهو ما يظنه النصارى قيامته من قبره بعد صلبه ويجعلوه عيدا وسموه عيد القيامة
______________________________________________
1385_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يحكم قطعا ويقينا على أفراد الجيش الصهيوني الذين يقتلون في غزة أنهم خالدون في النار ؟ حيث أنه قيل أن الجيش الصهيوني ليس كلهم يهود وملحدون ونصارى فمنهم عرب مسلمون يعملون فيه من أجل المعيشة وهناك دروز كذلك
وهل مثلا المجرم الصهيوني الذي ارتكب مذبحة الحرم الإبراهيمي سنة 1994 وقتل العديد من المصلين في رمضان في صلاة الفجر وقتله بعد ذلك باقي المصلين نقطع جزما من أهل النار والخالدين فيها تصديقا لكتاب الله عزوجل وسنة رسوله كونه أولا مات على غير الإسلام ثانيا قتل مسلمين عمدا ؟

الطرهوني : كل من مات من الكفار نجزم أنه من أهل النار وحقيقة باطنه لله سبحانه
أما من كان أصله الإسلام فلا يجزم له بالنار ولكنه في حال قتاله مع اليهود يعامل في الدنيا معاملة المرتد ويغلب على الظن أنه من أهل النار
______________________________________________
1386_ السائل : السلام عليكم شيخنا الفاضل متى يرى العبد المؤمن قصوره وحدائقه… في الجنة هل عند نزول الملائكة لقبض روحه أو بعد سؤال الملكين في قبره ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يرى مكانه في الجنة في قبره وأما عند الاحتضار فيبشر بها
______________________________________________
1387_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
ورد في حديث نبوي شريف عن أول زمرة تدخل أنهم يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس السؤال هل هذا الثواب العظيم مخصوص بهم فقط دون باقي أهل الجنة بنص الحديث أم يعم جميع أهل الجنة حتى أدنى أهل الجنة الذي ورد عنه في حديث نبوي شريف آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا إليها؟؟ وإذا كان هذا الثواب العظيم مخصوصا بهم فقط فماهي الأعمال الصالحة التي نالوا بها رحمة الله تعالى التي بها دخلوا الجنة ونالوا هذا الثواب العظيم دون غيرهم؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل أهل الجنة كذلك
______________________________________________
1388_ السائل : السلام عليكم لي أخ مشارك في تطبيق كروي يعمل مسابقات للتنبؤ بنتائج مباريات كرة القدم والتطبيق يقوم بعمل جمع نقاط لكل مشارك ينجح في توقعاته ومن خلال النقاط أكثر شخص يربح نقاط يفوز بساعة إلكترونية قيمتها 130 دولار مع العلم أن هذا التطبيق مجاني مفتوح للعموم بالمجان والمشاركة بالمجان والتطبيق نفسه لا يحتوي على إعلانات السؤال هل المشاركة والفوز يعتبر قمار ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قطعا لايجوز

السائل : لماذا يا شيخنا الفاضل ما العلة في ذلك؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه طرق احتيال وغرر ..وقد فصلنا الكلام في ذلك ومثله في كتاب جلسات رمضانية مع التاجر المسلم في الموقع الرسمي فراجعه والعمل المشروع لابد فيه بالعدالة في الغرم والغنم ولايعتمد على ضربات الحظ ونحوها

السائل : الخلاصة صاحب التطبيق يقوم بإعلان لمباريات ستقام ومن يريد المشاركة يشارك بشكل مجاني في التطبيق ويتوقع النتيجة من ينجح في توقعاته طيلة الأسبوع وتحتسب له نقاط كثيرة يربح جائزة عينية مثل ساعة ..شيخنا الكريم أخي مشارك في هذا التطبيق يعني صاحب التطبيق لايطلب من المشاركين أية نقود ولايؤدون أي نقود عندما يشتركون في التطبيق هذه المشاركة في التطبيق متاحة للجميع بشكل مجاني ويقوم بإعلان لمباريات ستقام بشمل يومي والمشاركون يتوقعون من يكن له توقعات صحيحة يحتسب له نقاط عندما ينتهي الأسبوع من تكون له نقاط كثيرة يربح جائزة عينية عبارة عن ساعة بقيمة ٩٠٠ دولار وهكذا وهناك جوائز شهرية وهناك جوائز خلال العام كامل وهي عبارة عن آيفون إلى آخره هذا هو فالمشاركة في هذا التطبيق يعني أنك لاتؤدي أي نقود تشارك في التطبيق تتوقع نتيجة المباراة تحتسب لك نقاط عندما تفوز أو تكون لك نقاط كثيرة تربح جائزة عينية هي عبارة عن ساعة فهل هذا حلال أم حرام ؟

الطرهوني : يا حبيبنا مجرد دخولهم هو خدمة له مجانية فهو يتكسب من ورائهم مبالغ باهظة وهم لايشعرون
وهذا حرام لايحل
______________________________________________
1389_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ أنا كنت متزوجة بفرنسي مسلم أنجبت منه ولدان لم نتفاهم وطلبت الطلاق منه. ربيت ولدي الأكبر أربع سنين ونصف وولدي الأصغر سنتين ونصف بعدها وقع الظروف معي واخذوا مني أولادي سوسيال ظللت أربع سنين ونصف في المحاكم لاسترجاعهم لم أستطيع آخر قرار جاءني من المحكمه أنني لن أراهم في هذه الفترة انا تزوجت وكنت حامل في شهر الرابع غيرت المحامية وذهبت واستشرت محامية أخرى أعطيتها تقرير المحكمه قالت لي سيأخذون منك ابنك هذا الذي هو في بطنك وقلت لها هل سيعطونه لأبيه شرحت لها وضعية أبيه لأن أباه دخل فرنسا عبر البحر ليس لديه أوراق ليس لديه شغل ليس لديه منزل قالت له في الأول سيأخذوه إلى أسرة حاضنة أو إلى الخيرية وقالت له صعب استرجاعه لديك 50% حينما سمع الأب بهذا الكلام قال لي إذهبي إلى المغرب عند أسرتك شهر وبعدها أذهب إلى تونس وأنجبه في تونس وأضعه عند أمه أنا لأنه كان يصرخ لم أستطيع أن أقول له أنني لا أستطيع أن أفارق إبني حينما أتيت إلى المغرب أصبحت أقول له سأستشير الشيخ أصبح يقول لي أرجعي لي ابني يأخذوه وأفعل المستحيل لإسترجاعه أنا كنت قد إستشرت شيخا وقال لي لا ترجعه إلى فرنسا لأنني أسكن في فرنسا الأن أنا في المغرب منذ شهرين اجد صعوبه في العيش مع أسرتي لأنني لا أتفاهم مع إخوتي أمي تحبني لكنها تقف في صف إخوتي لأن ليس لديهم مال أمي جزاها الله خيرا تقول لي أن لا اظلم أباه وأن أفكر في مستقبل إبني لأنه إذا ذهب إلى دول الغرب سيكون لديه أوراق أنا يا شيخ ليس لدي مال ضل لي شهرين هذا الشهر والشهر القادم مساعدات تعطيني إياها فرنسا لأنني كنت اشتغل بعدها ليس لدي مال ليس لدي منزل الأب لا يصرف عليه منذ شهور. حينما أسأل أمي هل يا امي استطيع أن أترك ابني عندك وأذهب وأشتغل مدة ثلاث سنين إلى أن آخذ منزلا أو محلا أشتغل فيه تقول لي نعم أتركيه يا شيخ أمي تشتغل في المستشفى عاملة أبي موظف أمي تطبخ لإخوتي 25 و24 سنة تنظف ملابسهم تعطيهم المال لا يشتغلون لديها أختي تعينها أحيانا وهي ستتزوج ولديها قط لانها تسكن في عماره صغيره شقه ليس لديها حديقه لديها قط يفعل البراز احيانا على ملابس واحيانا في الارض واحيانا على الزربيه وهي تتعب معه هي لا تعلم ماذا تفعل مع القط تخاف ان تاخذ الذنوب وأخي وأختي يريدون هذا القط أخي لا ينظف له أنا يا شيخ أعين أسرتي ماديا. حينما رأيت هذه الظروف خفت أن أخذ ذنوب أمي لأن الطفل الصغير يتطلب مجهود كبير والصبر ففكرت أن وأباه أن أذهب إلى إسبانيا وأنجب إبني هناك لكن ليس لدي مسكن في اسبانيا ليس لدي لغه ليس لدي المال بعد الإنجاب فخفت أن يأخذ مني ابني هناك زوجي يقول لي تعالي ويقول أنا علي أن أطيعه أنا لا أدري ماذا أفعل لدي أوراق 10 سنين فقط فرنسيين ليس لدي مال ليس لدي مسكن ولدي ولدان يسكنان في فرنسا تسع سنين وسبعة سنين أنا إذا جلست في المغرب لن يكون لدي الحق في الرجوع الى فرنسا بعد فتره وإذا جلست أفكر كيف سأنفق على ابني أنا عقلي يقول لي اذهبي إلى إسبانيا لكنني أخاف أن أفقد ابني وعقلي يقول لي أن أنجبه في المغرب لكن أهلي ميسورين الحال هم في الكراء اليوم إخوتي لا يشتغلون أنا بفضل الله المعين لهم يعني أفكر أن الحالة صعب من ناحية أولادي الذين في فرنسا لأنني أفكر في الرجوع إلى المحكمة وأن أطالب بهم مرة أخرى والمال وأن أترك ابني إلى أمي المدة التي أستطيع فيها أن أشتري محلا وأشتغل فيه أنا أريد أن أجد امراة تعين أمي لكن أمي لا تريد
.. من فضلكم يا شيخ أعينوني في أمري ربي أعانكم الله

الطرهوني : يابنتي ماعندي لك إلا كلمة واحدة لا يوجد أكثر منها إياك أن تتركي المغرب إلا أن تذهبي لتونس وتعيشي فيها إن أراد زوجك ذلك ودعك من كل ماحولك يكفيك أن تلدي ولدك في بلاد المسلمين ونفقتك أنت وطفلك واجبة على زوجك أو يطلقك وتتزوجي في بلدك من يقوم على أمرك والأعمال للمرأة كثيرة والحمد لله لو احتجت للعمل واستعيني بأهل مسجد الحي عندكم وتعرفي على الأخوات حولك وستجدي عملا مناسبا إن شاء الله

السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ جزاكم الله خيرا زوجي لا يريدني أن أجلس في تونس يريد فقط أن أنجب ابني وأتركه في تونس والآن لم يعد يريد هو لا يصرف عليه ولا يريد أن يطلقني لأنني تزوجته بالحلال لحضور شيخ وشاهدين أنا لدي ولدان بفرنسا من زوجي الأول يريدانني وأريد أن أذهب للمحكمة لاسترجاعهما أمي تقول لي ضعيه عندي لكنها سوف تتعب معه وأنا إذا اشتغلت في المغرب سأضطر لأتركه لأمي أو المراجعة يا شيخ أنا أعين أسرتي ماديا يقول لي عقلي أشتغل سنتين أرى المحكمة في أمري ولدي آخذ محلا وأشتغل فيه من فضلكم يا شيخ إن لم أعد إلى فرنسا لن يعد عندي أوراق أولادي إسحاق وأنس هم يعيشون في فرنسا
انا لم أخبر زوجي أن السوسيال يستطيعون أن يأخذوا مني ابني هذا قبل الزواج لأنه لم أكن أعلم فقط كانت لدي ظنون لأني شاهدت عبر الإنترنت امرأة أخذ منها أولادها وأنجبت وأخذوا منها ابنها هو يقول أنني ظلمته يطالبني باسترجاع ابنه ليفعل له الأوراق لا ينفق لا يريد الطلاق يقول لينتقم مني ليس لي بيت أوي إليه في المغرب لأنني لا أتفهم مع إخوتي أجد صعوبة في البيت ليس لي مال أولاظي يعيشون في فرنسا ابني سيحتاج للحفاظات طبيب من سيمسكه لي لأشتغل شغل في المغرب كفرنسا و أكثر لأنني سأضطر لأظل ساعة خارج المنزل ليس لي حتى البداية لأصنع خبز أو لأشتري منزل أؤدي كراء على أمي وأبي وإن لم أؤدي الكراء أعينه في مصروف البيت إذا لم أعد إلى فرنسا أولادي لن يعود عندهم أوراق المعيشة الحمد لله أصبحت غالية في المغرب أبو ابني يريد أن أنجبه في إسبانيا يقول لن يحصل له شئ أمي حفظها الله تكون في صفي إخوتي مرة قلت لها سأذهب قالت لي اذهبي طردتني مرتين قالت اذهبي الآن يا شيخ أنا لا أشكو من أمي حفظها الله أحاول أن تفهم وضع أمي لديها قط هو خطر على ابني يسبب مرض توكسو بلازما تركتني أذهب وأبيت في منزلها الآخر ليس به أثات وبعدها جاءت عندي ورجعت معها أرادت أن تتخلص من قط خفنا من ذنوب أمي إنسانة طيبة تسامح في حقها تصبر لا تؤذي أحد طيبة جدا سوى أنها في صفي إخوتي دائما ترى أنني أنا من أؤذى إخوتي لأنني كنت صعب في صغري وأنا أيضا لا أصبر على إخوتي لا أحب تعاملهم يا شيخ ظروفي صعبة من فضلكم أعينوني أمي تقول لي أترك ابنك لكنها تعمل اليوم بطوله الشغل حينما تأتي المطبخ تحضر الأكل تغسل ملابس إخوتي تنفق على إخوتي 25 و24 سنة تصبر على شجارنا تنظف للقط ليس سهل أن يعش القط في المنزل لأنه يضع البراز في المطبخ في السجادة على الأرض على ملابس على الأحذية في الأغطية أمي أسمعها ترجوا الله أن يفرق بينها وبين القط بدون ذنوب .أخي وإخوتي من يريدوا القط أختي واحدة تعينها قليلا لا أدري يا شيخ ماذا أفعل ؟ جزاكم الله خيرا
أمي أم لا تعوض هي أم كلها نور لكنها اليوم مع ضعيف تحب أولادها لأنهم لا يشتغلون وتعلم أن لدي المال اليوم فقط جزاكم الله خيرا

الطرهوني : يا أختي كل ماذكرتيه لايغير شيئا فيما قلته لك ..فقط عليك فعل ماذكرته إن أردت النجاة أنت وولدك

السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ أريد الطلاق وزوجي يريد أن يتركني معلقة زوجي لا يسرف علي دائما يقول أنه ليس لديه مال وأحيانا يقول أنه وجد شغل يومين لكن لا يصرف علي أنا تزوجته بحلال يريد أن أظل معلقة إلى أن يكبر ابني حسبنا الله ونعم الوكيل

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اجتهدي في طلب الطلاق منه بالحسنى لأنه لاطريق للفراق إلا ذلك أو المحكمة

السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ من فضلكم أودوا أن تعينوني في أمري أنا حامل في شهري التاسع تزوجت بالحلال وذهبت إلى المغرب لألد ابني زوجي وافق في الأول أن أذهب إلى المغرب وألد في تونس بعدها قال لا ارجعي وأنجبيه في فرنسا زوجي اليوم يقول لي لا يريدوني ولا يحبني لا يتصل في لا يصرف علي يهينني أمام أسرتي طلبت طلاق منه قال لا يريدوني أن أظل معلقة وقال مرة أخرى إلى أن يكتب ابننا باسمه و أن يصبح ابننا يرى أسرته بتونس و أنا تحدث مع أولادي فتحدث طليقي مع أسرتي وبعدها معي قال أن زوجته لا تريد أولادي إسحاق وأناس وتريد أن يذهب من منزلها . أنا بفرنسا ممنوع علي رؤية أولادي لهذا أنا سأنجب أحمد بالمغرب طليقي أب إسحاق وأناس قال أنه أحبني فقلت له من فضلك لا أستطع الحديث معك في هذه الأشياء أنا امرأة متزوجة قلت له أنني غير متفاهمة مع زوجي وأود الطلاق لكي لا أضيع فرصة لم شمل أولادي وبعدها قلت له لا أستطع الحديث معك عبر الهاتف .وبعد يومين علمت أن أولادي يمرون بظروف صعبة وأهلي يقولون لي ارجعي إلى طليقك ولمي شمل أولادك فاتصلت بطليقي وقلت له سأحاول الطلاق من زوجي لنتزوج قال لي سيستخير ثم أنا اتصلت بزوجي و قلت له أنني أريد الطلاق منه لأتزوج لأن هناك شاب يريد الزوج مني فقط لم أقل له أنه طليقي وأنني تحدثت معه وأنه قال لي أنه يحبني يا شيخ أنا حينما تحدثت معه لم أعلم أن سيقول أنه يحبني لكنني أجبته أنني متزوجة وأنا غير متفاهمة مع زوجي أنا أحس أنني أخطأت ما حكم ما فعلت يا شيخ ؟ جزاكم الله خيرا
هل أخبر زوجي وأنا أراه لا يهتم لي ما حكم ربي فيما فعلت ؟ جزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته استغفري ربك وتوبي إليه مما فعلت وإذا كنت لاترغبين في الحياة مع زوجك هذا سواء تزوجك طليقك أم لا فتطلقي منه والمهم لاترجعي إلى فرنسا أبدا

السائلة : من فضلكم يا شيخ زوجي مقيم بفرنسا الأن هو أرسل لي ورقة يعترف فيها أن الجنين ابنه وهو يستطع أن يطالب به في القضاء الفرنسي بأنني أخذت له اب وهم سيطالبونني بارجاعه أنا تركت أبه لا يشتغل ليس لديه أوراق على حسب ما يقول أنا لم أكون أره دائما هو يسكن مع أخته. اليوم علمت أنه يشتغل بدون أوراق ليس لديه أوراق ليس لديه مسكن ومحامية قالت أن حينما أضع أحمد بفرنسا يأخذونه مباشرة وأبوه عليه أن يكون له بيت وشغل بأوراق ليتمكن من أخذ أحمد لكن ولده ليس لديه أوراق يأخذون ابننا وصعب استرجاعه فقال لي أبوه خذه إلى المغرب وأنجبه بتونس .حينما علم أنني لا أستطع ترك ابني عند والدته أصبح يقول لي أرجعه يأخذونه وأفعل مستحل لإرجعه وهو يعرف أن هذا صعب قالتها له المحامية لكنه أراد أن يتوكل على الله سبحانه وتعالى لأن أحمد بإمكانه أن يكون سببا ليصبح عند أبيه الأوراق أنا اليوم يا شيخ في ظروف طليقي زوجته لا تريد أولادي ويريد أن يضع ابني إسحاق الأكبر في الملجأ أنا علي أن أذهب بفضل الله وأرجعه بالقانون بالمحكمة إذا وضعه أبوه علي أن أشتغل ظروف هل أستطع أن لا أكتب أحمد باسم أبيه إلى أن يستقر الحال وأخرج من هذه المشاكل فابني أحمد إذا ذهب لا أعرف أين سوف يكون لأنني لا أعرف حكم القضاء في فرنسا أنا أم بنسبتي لهم غير قادرة على تربية أولادي وأنا أيضا أحدث أولادي عن الدين أمامهم لهذا أنا في مشاكل جزاكم الله خيرا

الطرهوني : يا أختي لاتعيشي في فرنسا وكل هذا الكلام لايغير الحكم اهربي بدينك وولدك لبلاد المسلمين ولاتلتفتي للقانون الفرنسي وانظري إجاباتي السابقة

السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا لا أستطع أن أترك أبناء ابني سيأخذه أبه إلى الملجأ أنا لا أدري إن كان ربي يسمح لي بأن أضع أحمد باسم أبه حينما أخرج من هذه المشاكل أبه سيطالب به أن يعود إلى فرنسا أو أن يعيش في تونس وأنا لا أستطع أن أترك إبني يذهب اليوم طليقي تزوج وأنجب ويريد وضع إبني بي الملجأ وزوجي لا أدري ماذا سوف يفعل في المستقبل جزاكم الله خيرا أنا الأن سأضع ابني في بلاد المسلمين أنا لست في فرنسا أنا أخاف أن أكتبه باسمه ويرجعه إلى فرنسا أنا في المغرب مند أن كان عندي خمس شهور والأن أنا في شهر التاسع سأنجب أحمد إن شاء الله وأتركه لأمي سأذهب لأرجع أبناء وأشتغل لكي إن شاء الله أشتري منزل

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنت لن تستطيعي أخذ ولدك من فرنسا بل لو ذهبت حتى ولدك المولود سيأخذونه منك وتضيعين نفسك
لقد نصحتك ولايجوز ذهابك ولا عملك هناك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السائلة : جزاكم الله خيرا إن شاء الله بفضل الله أرجعهم أردت فقط أن أعرف إذا من الممكن أن لا أضع أحمد باسم زوجي

الطرهوني : إذا استطعت ذلك لإنقاذه من بلاد الكفر فلا بأس ثم تثبتين النسب الحقيقي بشهادة الشهود المسلمين

السائلة : جزاكم الله خيرا أرسل لي ورقة الثبوت من فرنسا هي عندي سأخبأها بارك الله في عملك أرسلها لي أبوه جزاكم الله خيرا

الطرهوني : وإياكم..الحمد لله

السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ آسفة على الإزعاج أنا الفتاة التي كانت حامل وتريد أن تضع ابنها بالمغرب أنا أنجبت ابني في المغرب ووجد الأطباء أن لي مرض القلب قلب في أي لحظة يمكن أن يتوقف لدي دقات قلب سريعة أنا سأذهب إلي فرنسا لأعالج وأرى ما بي بالضبط يا شيخ أنا أحاول أن أفعل لأمي ورقة لتتكفل بابني في فرنسا أحاول أن أدخله أنا تحدث مع زوجي هو يهينني ولا يحترمني فقلت له أنني لا أريده وأريد الطلاق قال أنا أيضا لا أريدك افعلي ما تريدين عيشي في الزينة لا أريدك ولن أطلقكي هذا ما قال حينما قال لا أريدك بهذه الطريقة هل أنا طالق من فضلكم يا شيخ أنا زوجي لا أعرف عنه شئ ولا يصرف علي سوى أحيانا يحدث أختي ويسأل عن ابنه وأنا هنا أطالبه بطلاق جزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابد من تطليقه لك أو تطلبين الطلاق عن طريق المحكمة

السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا لا أستطع أن أطلب عن طريق المحكمة في المغرب لأنه ليس لي ورقة الزوج من فضلكم يا شيخ هل يوجد قرار آخر من فضلكم يا شيخ قراري بارجاع ابني وأضع أمي كفيل له جيد لأن حالتي المادية لا تسمح لي بالبقاء ولأنني مريضة بالقلب علي أن أرى مرضي في المغرب كل شئ غالي وأنا ليس لي مال في فرنسا أنا لا أعطي الطبيب حتى أستطع أن أخذ المال وأنا في منزل دون شغل إن كانت حالتي الصحية لا تسمح لي بشغل جزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قد أفتيتك من قبل .. الموت أفضل من تربية الطفل في بلاد الكفر

السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ آسفة على إزعاجك يا شيخ أنا ليس لي مال ليس لي بيت أتعرض أحيانا للطرد من أهلي لأنني لا أتفهم مع إخوتي مريضة قلب أولادي في فرنسا الإثنين لا أعرف ماذا سيحصل معهم زوجة أبيهم لا تريدهم أن أعينوا أسرتي على مصروف البيت اليوم لم أجد كيف أكمل حليب ابني لولا فضل ربي أمي اقترضت المغرب المعيشة غالية أن قلت أخذ ابني خمس سنين فقط حتى أكون نفس يعني أضع مال جانبا لأشتري مسكن إبني الأكبر يصبح عمره 14أنتظر إلى أن يصل عمره 15 سنة لكي أقول لهم أن يأتوا عندي هذا ما أريد أمي تشتغل إذا ذهبت إلى فرنسا برحمة ربي ستتحسن وضعيتها وأرجو ربي أن يعينني بفضله أمي حفظها الله تطردني بفمها لكنها تقفل الباب بمفتاح لكي لا أذهب لأنني صعبة مع إخوتي لا أصبر على حقي جزاكم الله خيرا

الطرهوني : أعانكم الله وكتب لكم الخير

السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من فضلكم يا شيخ ليطمئن قلبي أنا أستطع أن أخذ أحمد وأمي معي إلى فرنسا أمي ستكون الكفل في القانون بعدي يعطونه لأمي إلى أن يصل عمره 5 سنوات وأرجعه ليبدأ إن شاء الله الدراسة والحياة في المغرب لأنني أريد أن أدخله مدارس أصيلية لحفظ القرآن إن شاء الله أريده أن يصبح شيخ عالم إن شاء الله جزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يابنيتي الأحلام جميلة والواقع غير في فرنسا ممكن يتحول إلى بنت في سن الرابعة وليس لك أي دخل
لانجيز أبدا السفر لبلاد المشركين
______________________________________________
1390_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ زوجي وعدني حينما نتزوج يكمل الصداق أعطاني نصف وسمحت في القليل وظل له 300 أروا إلى يومنا هذا لم يعطيها لي ولا يصرف علي هل أنا أظل زوجته ؟ جزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طبعا أنت زوجته ولاعلاقة لذلك بصحة الزواج لكن لك أن تطالبيه وتوسطي أهلك أو من ينصحه بإعطائك حقك
______________________________________________
1391_ السائلة : يا شيخ من فضلكم سامحوني على الإزعاج أنا بحاجة إعانتكم أعانكم الله أمي وافقت أن أخذ القط من المنزل دون علم إخوتي من فضلكم يا شيخ أعينوني هذا القط اعتاد على أكل العلب ويأكل اللحم نيء يخاف كثيرا في الخارج حينما يخرجنه يظل بقرب أهلي لا يتحرك هو قط بيت لم يخرج إلى الشارع الآن تقريبا سنة وهو عند أمي سامحني يا شيخ هو يضع البراز وبرازه ريحه صعب في أغطية وعلى السجاد في الأرض في المطبخ أمي تعاني معه كثيرا هى تنظف له وأختي أحيانا ريح برازه صعب جدا من فضلكم يا شيخ كيف أتخلص منه دون أن آخذ الذنوب بما يرضي الله سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا

الطرهوني : اتركيه في الشارع يرزقه الله ولا إثم عليك إطلاقا

السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ آسفة على الإزعاج أمي لا تريدني أن آخذ القط قالت لي خذيه وبعدها ترجعه من فضلكم يا شيخ رأيت أحدا من أسرتي يضربه وسمعت أن أحدا أخر يضربه من فضلكم يا شيخ هل أستطع أخذه دون علم أهلي جزاكم الله خيرا

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طالما أمك ترفض أخذه فهو بيتها وهي حرة فيه ..إما تقنعيها أو اتركيه
______________________________________________
1392_ السائلة :
https://www.facebook.com/share/v/6EjQNRRGavMiTebE/?mibextid=D5vuiz
أرجو من حضرتك هل كلام الشيخ هذا صحيح أم خطأ ؟ هل يؤخذ به ؟؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كان من العلماء فله حق الفتوى بما يراه حقا وأما إن لم يكن من العلماء فلا قيمة لكلامه
وأنتم اسألوا عما تريدون ونجيبكم بما نراه حقا

السائلة : طيب تمام سؤالي عن حكم زيارة القبور للمرأة ؟؟

الطرهوني : لابأس في ذلك مالم ترتكب محرما وإنما للعظة والدعاء للميت
______________________________________________
1393_ السائلة : هل الميت يشعر بالزائر وينتظر زيارته؟؟

الطرهوني : هذه مسألة خلافية والصحيح أنه يشعر إذا وصله خير من الدعاء له في الزيارة وقد ينتظر ذلك
لكن ليس شعورا مباشرا بالزيارة
______________________________________________
1394_ السائلة : سائلة تسأل : جاءتني فرصة شغل في شركة عقارات هي تسويق عقارات بمعنى إن أنا مثل المستشار أنا قرأت أن السمسرة حلال ليس فيها مشكلة لكن لها شروط الشرط أعتقد ألا أقول شيء في المنتج وهو ليس فيه كذب فهذا حرام أو لو عملت ما أدري عمولات أو شيء كهذا لكن ما فهمته أن المبدأ نفسه تمام وسمعت الشعراوي قال إنها حلال .. الآن سؤالي التي انا سأعمل بها تأخد عروض شقق مثلا من شركات كثير جدا يعني مثلا هناك أربع شركات عارضين شقق وفلل مختلفة الشركة التي إن شاء الله ساشتغل فيها هي تأخذ هذع العروض كلها وأنا أسوق لهذه العروض فعندمل عميل يريد عرض من هذه العروض فيكلمني فيها أنه هيدفع مثلا ثلاثة مليون أنا لي على المليون الواحد نسبة يعني واحد في المية مثلا ممكن على المليون خمس آلاف فهو لو دفع ثلاثة مليون أنا هاخد خمسة عشر ألفا .. سؤالي هنا هل لازم العميل يعرف أنني سآخذ هذه العمولة حتى لو سآخدها من ماله الشركة هي صاحبة الشقة التي ستعطيها له وهي من ستعطيني المال لكن أنا لا أعلم تفاصيل هي هل ستعطيني هذا المال من الفلوس أنا أريد أن أسأل هل حرام أننا لانخبر العميل أنني سآخذ نسبة ؟ هناك صديقة قالت لي هم لن يخبروه بذلك هم سيجعلونك تخبريه أنك مستشار عقاري فقط وستقولين له أنك ليس لك علاقة .. هل هذا حلال ؟ يعني النسبة التي سآخدها هل هي حلال ؟ ونعم أنا سآخذ مال نظير الشغل الذي انا عملته إن أنا كنت وفيت ما بينه وما بين الشركة لكن هل النسبة التي سآخذها من الشركة التانية التي العميل سيأخذ منها الشقة على كل مليون هو هيدفعه هل المال هذا لابأس به ليس فيه مشكلة ؟ هو ليس من حقه أن يعرف حتى لو هي من ماله لأنه سيدفع المبلغ عادي يعني هم لن يزيدوا سعر الشقة لاجلي هو سيدفع سعر مثل ما هو عادي وهم سيعطوني على كل مليون هو سيدفعه نسبة فهذا هو سؤالي لأني لا اريد أن أدخل في أمر يسبب لي أرق أريد أن أدخل في هذا الأمر وأكون مطمئنة

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الكذب لايجوز ..لاتقول له شيئا فمعلوم أنها وسيط وستأخذ أجر وساطتها وهو ماله أي دخل من أي جهة ستأخذ وكم اتفاقها معهم
لكن نحن لدينا مشكلة أخرى وهي الحجاب والاختلاط بالرجال وربما الخلوة في بعض الأحيان عند زيارة الشقق ولذا فغالبا هذا العمل به محظورات إلا إذا كان المشتري امرأة
______________________________________________

1395_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف الحال دكتور محمد لعلك بخير إن شاء الله
هناك مشكله محتاجين رأي حضرتك فيها ضروري
هناك شاب خطب بنت وبعد فترة بسيطة بدأ يحصل بينهم تلامس وهكذا إلى أن وصلوا أنهم يفعلون مع بعض كما يفعل الرجل مع زوجته عدا الجماع وكذلك في التليفون لأنهم كانوا على يقين أنهم سيتزوجون وحصلت فيما بعد مشكلة البنت ووالدتها أصروا على تغيير أجزاء من الشقة وهو لا يقدر وبعد مناقشات ذهب للأب فلم يقتنع الأب وأعطاه ذهبه وانتهت الخطوبة والآن بدأ الكلام من أطراف بينهم ليتم الرجوع لأنهم يرون أن الشاب مناسب والبنت متمسكة به والآن الشاب خائف أن يعود مرة أخري فهل يعود الشاب للفتاة بسبب ما فعله معها أم لا يعود لأن والدتها تتدخل في كل الأمور والأب ليس له السيطرة الكافيه في المنزل ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بل يعود ويكون رجلا في بيته ولا يلتفت لأبيها وأمها ..وعليه بالتوبة هو والفتاة مما فعلا والندم والإكثار من الاستغفار والأعمال الصالحة

السائل : لكن ياشيخي انتهى اليوم كل شيء
أنهى أخيه اليوم مع الوسيط كل شيء وبلغهم بأن كل شيء قسمة ونصيب والشاب لا يقدر على عصيان أمه وأخيه لأنهم لا يريدون أن تتم الخطبة مرة ثانية لشعورهم بالإهانة فماذا أقول للفتى أن يفعل ؟ وماذا يفعل فيما حدث بينه وبين الفتاة ؟

الطرهوني : أخوه ماله دخل ..حتى أمه وأبوه مالهم دخل إذا كان يحب الفتاة وهي تحبه
لكن هو حر يتركها ومافعله يتوب فيه إلى الله كما ذكرت

السائل : هو فقط متخوف من أنها تكون مثل أمها فيما بعد ووالدها اتضح أنه يسمع كلام الأم دائما

الطرهوني : الله يكتب لهما الخير
______________________________________________
1396_ السائل : السلام عليكم دكتور محمد
أريد استشارتك لو سمحت دكتور

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك تفضل

السائل : مرحباً بك دكتور تسلم .. أنا من سوريا مقيم في بريطانيا وأرغب أن أتزوج من فتاة مقيمة في سوريا وجلبها إلى بريطانيا، ولكنني مُتردد بسبب الفتن وكثير أمور هنا في بريطانيا ولا أريد أن تكون في رقبتي. ماذا تنصحني يا دكتور من بعد إذنك وجزاك الله كل خير

الطرهوني : إياك أن تشارك في ضياع دين أحد بجلبه إلى تلك البلاد وإياك أن تتزوج هناك فتعرض ذريتك للكفر ..واجتهد في ترك هذه البلاد فكلها شر وشؤم دينا و دنيا

السائل : جزاك الله خيراً دكتور وشكراً جزيلاً على نصيحتك الله يقدرنا على روحة بلا رجعة

الطرهوني : آمين وإياكم أخي..يسر الله أموركم
______________________________________________
1397_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الحبيب أنا أعيش في بلد غير بلدي ولحقت بي زوجتي وابني بعد إلحاح منها رغم أني لم اكن أنوي إحضارها وذهبت معي لإحدى الثغور، ولكنها لم تصبر وأصرت علي ان أخرجها وقلت لها إذا أردتي ذلك فاتركي لي الإبن ووافقت ورغم ذلك لم أستطع حرمانها منه وهو لا يزال رضيع فأخرجتها معه وذهبت بها لبلد ٱخر وصراحة ياشيخ أنا غضبت غضب شديد وكنت أضربها خصوصا لما ضاقت معيشتنا ولعدم طاعتها فكنت أضربها وهي تشتكي لأمها عبر الهاتف ولنساء القرية فحرضوها علي فهربت وباتت ليلة في غير بيتها وفي الغد وضعت شكاية ضدي عند الدرك، وهي تعلم أنه ليس لدي أوراق إقامة ومطلوب في بلدي فأخذوني وأمضيت عندهم ليلة وأمروها أن تذهب وتأتي بشهادة طبية وفعلت وفي الغد سمحوا لي بالإتصال بها وطلبت منها سحب الشكاية ففعلت وزاد غضبي خصوصا أنها على دراية بخطورة التحاكم لهؤلاء وبقيت بيننا المشاكل، هي ترى نفسها مظلومة وأنا لا أعذرها وأراها سبب كل مشاكلي خصوصا أني تركتها ٱمنة في بلدها مع أمها وهي من ألحت علي أن تتبعني وقالت أنها لو بقيت ستنتكس وأن أمها تريد منها خلع الحجاب وأرسلت لي صوتية سجلت فيها أمها تقول لها أن لديها عريس وهي على عهدتي!
المهم يا شيخ كي أكون معكم صريح أنا أفجر بعد ان تقوم باستفزازي واتلفظ بكلام فاحش وفي الأخير أقوم بضربها بسبب كثرة عنادها ونشوزها ،
ذهبت للمرة الثانية عند الدرك وتركت ابنها معي فطردوها لأنها سبق وأن سحبت الشكاية وسافرت إلى المدينة من غير إذن مني مسافة 200 كلم تقريبا وذهبت إلى القنصلية فرفضوا السماع لها ثم ذهبت إلى الشرطة ومن تم إلى الدرك ووضعت شكاية هناك ثم ندمت في نفس اليوم ورجعت وسحبتها ،ورجعت للبيت متأخرة بعد العشاء فحاولت أن أتمالك أعصابي خصوصا أن القرية كلها يعلمون بأمرنا بل جعلوا من موضوعنا وقصتنا لهوا يتسامرون به، وبقينا على نفس الحال …وبعدها قامت أمها بالتبليغ عني في البلد الأصل وأخبرتهم بكل شيء لأن ابنتها أعلمتها بأمر الهجرة، علما أنني سبق لي أن أمضيت عندهم 3 سنوات في السجن ملف إرهاب، وقالت لهم إني ذهبت بابنتها عنوة واني أختطفها وأقوم بتعذيبها وأمنعها من السفر ..!
فنسقوا مع شرطة هذا البلد فأتوا عندي للبيت في القرية وسألوها إن كان ذلك حقا وواجهوها بصوتية كانت أرسلتها لأمها تشتكي فنفت ذلك وقالت إنها أتت طواعية وأنها تطلب العلم وتحفظ القرٱن وأن الصوتية قديمة فتركونا وذهبوا ولكن أمها لم تيأس ..
المهم في ٱخر المطاف كنت حصلت على قليل من المال من طرف بعض الإخوة فحاولت التنفيس عنها وعن الابن وأخذتهم للمدينة وتركت نصيبا من المال للعمل والباقي متعتعها والإبن به ومكثنا بضعة أيام في فندق وكل ليلة تقريبا تقع لنا مشاكل وأيضا تعاند وترفض الإمتثال لأمري خصوصا في لبس القفازين وستر القدمين وغالب المقيمين في الفندق عزاب …فضربتها وفي الغد تركتها مع الإبن في الغرفة وطلبت منها عدم الخروج وذهبت للعمل فسرقت كل مالي وسافرت بالطائرة وأخذت الطفل لبلدها
الٱن بعد أيام فقط يا شيخ هي تدعي أنها تريد الرجوع وانها تحبني والكلام الفارغ، أو أني اطلقها كي تتحرر
أنا قلت لها إذا أردت الطلاق فاتركي لي ابني وأرجعيه،
ووالله يا شيخ لو علمت أنها مسؤولة لتركت لها الإبن ولكنها يا شيخ لا تصلح
الإبن عندما ولد لم ألقحه وأعطيت المال كي لا يجبروني على ذلك فقامت هي واخذته بدون علمي وذهبت به للممرضة ولقحته مرتين في ٱن واحد والله المستعان
ووالله يا شيخ أنا جد محتاج لنصحك
هل أطلقها وأصبر على فراق الابن ؟
ولو بقي معهم عائلتها غالبيتهم نساء طواغيت يشتغلون في المحاكم يكرهون العفة
وأمها لا يهمها دين ولا يخافون الله

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والله يابني الحياة ماتستاهل كل الصراع هذا ..إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
إذا تحبها وحريص عليها أمسكها وأحسن إليها ولاتضربها ولا تسبها فهذه أخلاق سيئة لاتليق
ولا تشيل هم الولد فيكتب الله له ما يكتب بعد قرارك تجاه أمه ..ومهما تفعل فالهداية من الله ..إذا لم تكن متفرغا لتربيته فاتركه لأمه أفضل
______________________________________________
1398_ السائلة : السلام عليكم شخينا كيف هي أحوالك بارك الله فيكم أنا أختكم من المغرب أريد جزاك الله خيرا أن تفتيني في حالتي وهي الوسواس القهري في الوضوء والصلاة مع أنني الآن أشرب دواء خاص بالوسواس لكن لازلت مريضة ولقد بدأ الوسواس مدة 3 سنوات صراحة أسمع كثيرا لما يقول العلماء لكن أحيانا أتغلب منه وأحيانا يعاود مع أنني أقرأ سورة البقرة دائما واختم القرآن الكريم وأستعيذ بالله وأرقي نفسي لا أعلم إن كان هذا مس أو مرض نفسي و الوسواس الذي في هو كلما أردت أن اتوضأ أقف كثيرا كي أبدا الوضوء وأحيانا أعيد الوضوء ولا أستطيع أن أتحكم في نفسي وكذلك في الصلاة في صلاة الفريضة فقط لابد من أقف كثيرا حتى أكبر وأحيانا أعيد التكبير وإذا كررت آية في الفاتحة أقطع وأعيد بارك الله فيكم أرجو أن تجبني ادآسفة للإزعاج بارك الله فيكم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا بنيتي الوسواس علاجه كثرة الدعاء بإذهابه والاستعاذة دوما وقراءة سورة البقرة يوميا مع الأذكار والرقى
وأخيرا وهو من أهم الأمور إهماله
يعني تتوضئين ولاتفكري وضوؤك صحيح والا باطل وإذا وسوس لك أنه باطل قولي الشيخ أفتاني أن أصلي به ولو باطل
وكذلك الصلاة تقولين لنفسك مايهم باطلة والا لأ

السائلة : السلام عليكم شيخنا بارك الله فيكم آسفة لتأخري في الرد عليك شيخنا أنا كنت أقرأ سورة البقرة يوميا لكن بسبب الوسواس أصبحت أختمها كل 3 أيام وسبب أنني أكرر آية خشية أن أخطأ في حرف وكلمة وكذلك كنت أختم القرآن في 15يوما أصبحت أختم على مدة طويلة وكل ذلك بسبب الوسواس إدا اردت الوضوء أستعيذ بالله من الشيطان عدة مرات لكي أتوضأ وأحس لا اتوضأ وأكرر الوضوء وأحيانا وحتي صلاة إذا أردت أن أصلي لابد أن أركز وأنوي وأقف كثيرا لكي أصلي وأقرا المعوذتين والإخلاص وآية الكرسي وأواخر سورة البقرة على نفسي حتى يذهب عني الوسواس
وكلما أردت أن أصلي أو أتوضأ أتجشأ كثير وأحس بخوف كبير وأذكار الصباح والمساء لابد أن أقرأ كلها يوميا بارك الله فيكم أرجو منك أن تعطينا إن كانت هناك رقية معينة لهذا الوسواس وآسفة كثيرا على الإزعاج والسلام عليكم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
استمري على ما ذكرته لك واستمعي لهذه الرقية بسماعات الأذن وارفعي الصوت قليلا
https://t.me/c/1239700911/415
______________________________________________
1399_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولانا أدام الله عليكم صحتكم
‏مولانا ما رأيكم في العباءات الملونة أو الجلباب الملون؟
‏زوجتي تلبس جلباب ملون لكن ليس ألوان فاقعة ولا مطرزة بأشكال

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا في غير البلاد التي تلبس العباءات السوداء فلا بأس إن كانت ألوان غير زاهية كالبني والكحلي ولاشك أن الأفضل الاقتصار على الأسود
وأما في بلاد العباءات فلا
______________________________________________
1400_ السائل : سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
مولانا إذا سمحتم فضلًا أرجو جوابًا تفصيليًا
هل السيسي كافر؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل

السيسي .. سؤال وجواب !

______________________________________________

تم بحمد الله الجزء الرابع عشر ويليه إن شاء الله الخامس عشر

الفهرس
***
1301 صحة نفي ابن تيمية للمجاز
1302 قبول الزواج من مدرس
1303 المسائل الظاهرة والخفية
1304 غلو الشيخين أبا بطين وسليمان بن سحمان
1305 نفي الشيخ محمد بن عبد الوهاب تهمة التكفير بالعموم
1306 التفضيل بين الهجرة والزواج
1307 الصلاة خلف خطيب وزارة الأوقاف
1308 الكلام في مسائل الإلحاد
1309 منظومة “مجمل اعتقاد السلف”
1310 قتل الظلمة قياسا على قتل الفواسق الخمس
1311 صحة حديث إخراج أهل الجنة أصحابهم من النار
1312 نصح الأهل في عدم تزويج ابنتهم غير الملتزم
1313 إيذاء الملائكة في المسجد بأكل البصل والثوم
1314 صحة أثر عن خلق القرآن
1315 واجب العلماء في تكفير المعينيين
1316 شرح حديث “إنما كان النفاق على عهد النبي…”
1317 صحة حديث عن صيام يوم السبت والأحد
1318 نصح الابن والديه في تربيتهم لأخواته
1319 كيفية الرجوع للزوج بعد الطلاق منه غيابيا
1320 الفرح بمرض رسلان
1321 ليس من أهل القرآن الحافظ له غير عامل به
1322 إصدار فتوى بردة وسيم يوسف
1323 أفضل شرح لكتاب “ذم الكلام وأهله” للهروي والقول في كتاب “إثبات الحد” للدشتي
و”الرسالة الواضحة في الـرد عـلى الأشـاعرة” لابن الحنبلي
1324 تقديم شكوى ضد صاحب العمل لمنعه التأمينات
1325 الأجر من تصميم مقاطع ووضع موسيقى بها
1326 حكم أكل الحلزون
1327 القول في الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي
1328 أخذ ما بقي من توفير سعر مكالمات العمل
1329 أكل لحم الضبع والضب
1330 تعليم الأبناء في مدارس حزب العمال الكردستاني
1331 تعليق الطلاق بأخذ الأمانة
1332 إعانة الكفار على حرب المسلمين
1333 سبب خبث كسب الحجام
1334 مطالبة الابن بنصيب من أرض أمه المتوفاة كانت وهبتها لإخوانه
1335 الرد على من يقول جهاد العدو جهل وفتنة
1336 إخراج زيت عن زكاة الفطر
1337 خيانة الصديق في التجارة
1338 فعل العادة السرية تجنبا للوقوع في الزنى
1339 إرادة الجهاد مع عدم وجود طريق إليه
1340 دعاء الأم على ابنها عند نصحه لها باحترام والده
1341 كفارة العادة السرية
1342 رجوع الزوجة التي لم يدخل بها بعد الطلاق
1343 الزواج بامرأة مع عدم العلم أنها لم تقضي رمضان منذ ٤ سنوات
1344 صحة أحاديث فضل الشام
1345 الابتعاد عن ضفة الفرات والتوجه لحلب بناء على أحاديث الفتن
1346 قراءة القرآن بمدود كأنها موسيقى
1347 اشتغال أهل الجنة بملذاتها عن حب الله
1348 السفر إلى الزوج في بلاد الكفر
1349 طلاق الزوجة لسوء خلقها واسترداد المهر
1350 إخراج الزكاة للابنة التي زوجها أسير وهي فقيرة
1351 طلب الطلاق من ديوث لا يصلي ولاينفق على أهله وترك الأولاد لأمه
1352 وضع مال في تطبيق يعطيك أرباحا بالضغط عليه كل يوم
1353 تعليق الطلاق بدخول بيت الجيران
1354 البحث عن حقيقة الوجود
1355 ترك أوروبا والعودة لليمن
1356 رؤية العبد من مالكته ما يروا منها محارمها
1357 لعق مؤخرة وفتحة الشرج للزوجة أو الزوج
1358 تعليق طلاق الزوجة بالخروج من المنزل ثم السماح لها بذلك
1359 إهمال الزوجة لزوجها
1360 الحنث بظهور ما حلف على عدم مشاهدته
1361 الصلاة خلف إمام يدعو لحكام آل سعود
1362 الزواج بامرأة مع رفض وليها
1363 الشك في الأمور القطعية دون قول وعمل وكفر صاحب الجنتين
1364 دفع مال وإرجاعه بزيادة
1365 دراسة الابنة علم النفس والاجتماع في الجامعة
1366 الزواج بامرأة ليس لها أولياء من الأب ولها أخ من الرضاعة
1367 صحة تبرك الدارقطني بأبي القواس وهم صغار
1368 عقد القران عبر الجوال وصيغة العقد وولاية المرأة بعد والدها المتوفي
1369 البحث عمن يعين على الثبات
1370 رضاع الرجل من زوجته
1371 الجماع في الجنة بعيدا عن أعين الخدم
1372 صحة مقولة ابن تيمية عن الذكر لأهل الجنة والرد على الملحدين
1373 الاستماع لأسامة القوصي وأحمد كريمة وربيع المدخلي
1374 استجابة دعاء الكافر في أمور الآخرة
1375 القفز من مبنى لنشوب حريق فيه
1376 سوء الخاتمة في الانتفاض أو خروج زبد أو حشرجة أثناء الوفاة
1377 مسارعة إبراهيم عليه السلام لتنفيذ أي أمر يأمره الله به
1378 تكفير البسطامي
1379 أخذ الله الميثاق على النبيين بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وهو يعلم أنهم لن يدركوا بعثته
1380 نعيم وفعل الأنبياء في البرزخ
1381 سبب مناداة الصحابة بأصحاب سورة البقرة في غزوة حنين
1382 الحكمة في عدم استجابة الله لدعائنا لأهلنا في غزة
1383 العبادات التي تقوم بها ملائكة السماوات
1384 مآل الحواريين بعد إنزال المائدة عليهم
1385 القطع بالخلود في النار لأفراد الجيش الصهيوني ولو فيهم مسلمون
1386 أول وقت رؤية المؤمن لقصوره في الجنة
1387 تخصيص إلهام التسبيح بأول زمرة تدخل الجنة
1388 الربح من تطبيق مسابقات للتنبؤ بنتائج مباريات كرة القدم
1389 العودة إلى فرنسا وترك المغرب
1390 صحة الزواج مع عدم دفع المهر كاملا وعدم النفقة
1391 التخلص من القط دون حمل وزر
1392 زيارة المرأة للقبور
1393 شعور الميت بالزائر وانتظار زيارته
1394 معرفة العميل مقدار عمولة المسوق
1395 زواج الرجل بامرأة تجاوز معها أثناء الخطبة
1396 جلب الزوجة إلى بريطانيا
1397 تطليق الزوجة مع الصبر على فراق الابن
1398 علاج الوسواس القهري
1399 لبس العباءة او الجلباب الملون
1400 كفر السيسي