الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1401_1500

هذا جمع لبعض ماحفظ من إجابات على أسئلة الإخوة على مواقع التواصل الاجتماعي وأهمها الواتس والتليقرام والفيس بوك وتويتر وهي إجابات تتسم بالاختصار والسرعة فليراع ذلك

اضغط أسفل للتحميل

الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1401_1500 pdf

الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1401_1500 doc

1401_ السائل : مولانا إذا سمحتم
ما قولكم فيمن يقول بأن الشيعة أخطر من اليهود؟

الطرهوني : وجهة نظر ..وقد يكونون كذلك في بعض الأوقات فعلا فالخطورة لاعلاقة لها بدرجة الكفر ..وقد يكون المسلم أحيانا أخطر من الكافر
______________________________________________
1402_ السائل : مولانا إذا سمحتم
هل يستقيم هذا الكلام مع نصوص القرآن والسنة؟ https://youtu.be/y1jlz_42xoE?si=BX58xzNly1mu1bFY

الطرهوني : بالصورة المذكورة له وجهة فكل شيء يحتاج لترتيب
وعموما هذا كلام كله في الهواء فهو مستحيل حدوثه
______________________________________________
1403_ السائل : • قال الخلال وأخبرنا محمد بن علي الوراق ، حدثنا أبو بكر الأثرم ، حدثنا محمد بن إبراهيم القيسي ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : يحكى عن ابن المبارك قيل له : كيف نعرف ربنا ؟ قال : في السماء السابعة ، على العرش بحد ، فقال أحمد بن حنبل : هكذا هو عندنا .
📓 طبقات الحنابلة لأبي يعلى ( ١ / ٢٦٧ ).
ورد الحد عن ابن مبارك و الدارمي و أحمد و حرب وغيرهم من باب الإخبار إخبارا عن الله ليست صفة كالمكان و الحركة من باب الإخبار لأنه باب واسع فما الإشكال نلتزم بما ورد عن المتقدمين من أهل السنة ؟!

الطرهوني : بل التزم بما ورد عن السلف الصالح أولى والذين هم سلف من ذكرت والمسألة فيها كلام كثير ولشيخ الإسلام محاولة للجمع بين تناقض الرواية عن أحمد وقد ثبت عنه في رواية حنبل وإسحق نفي الحد كما ثبت عنه أنه سئل عن معنى قول ابن المبارك بحد فقال لا أعرفه .. المهم يسعنا ماوسع السلف ومن شاء أن يأخذ بأقوال من بعدهم من أئمة الدين فهو حر لانلومه ونقول له ولاتلم غيرك ممن خرج عن الثابت عن السلف باجتهاد من يعظم من علماء غير علمائك
______________________________________________
1404_ السائل : هل النساء المهاجرات اللاتي قتلت أزواجهن لو انتقلن لبلد آمن هل هذا صحيح أو البقاء في الشام أفضل ؟

الطرهوني : المهاجرات ينتقلن حيث الأمن لهن بغض النظر عن الشام أو غيرها
______________________________________________
1405_ السائل ‏: ممكن كيف هي صيغة العقد ماذا يقول الذي يريد أن يكتب الكتاب ؟

الطرهوني : يقول الولي للعريس زوجتك موليتي فلانة بنت فلان على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى المهر المسمى بيننا
فيرد العريس قبلت هذا الزواج ورضيت به
وتتم شهادة الشهود على ذلك
______________________________________________
1406_ السائل : هل هناك كتاب لأي عالم من علماء المسلمين المعاصرين أو القدامى الذي اختصر ماورد في الكتاب والسنة من أحكام جزائية وتعبدية وواجبات ومنهيات ومباحات ومكروهات ومعاملات وعقائد وسمعيات…. وبالتالي يختصر على المسلم البحث عن تفسير للآلاف من آي كتاب الله عزوجل وكذا الآلاف من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتب السنة الستة. ناهيك أن أغلب المسلمين وإن كانوا عرب إلا أنهم ليس لديهم إلمام ومعرفة باللغة العربية وجل مايتحدثون بها هو لهجات مختلفة وبالتالي يلزمهم دوما شروح الأحاديث وشروح وتفاسير كتاب الله عزوجل وأغلب تفاسير الكتاب التي تتناول تفصيل شرح الآية فتجد صفحة كاملة أو أكثر لآية واحدة فمن المستحيل على القارئ الذي ينوي مثلا قراءة سورة وتدبرها والعمل بها فليجأ للتفسير المصاحب للأية والكلمات فيجد صفحة كاملة لأية واحدة ؟!!! لأن الذي يعمل بما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قد أقام الدين ونفذ ما أوجبه الله تعالى عليه وأدى الأمانة وهذا الأمر قد تتفق معي أن المعلوم من الدين لعوام المسلمين هو الحلال والحرام مثال الزنا حرام يعلمه الكبير والصغير لكن لايعلم مثلا كيفية عقوبة الزنا أو ماهي مقدمات الزنا مثلا يعلم وجوب الزكاة للغني لكن لايعلم مقدار وكيفية إخراجها …. ويؤمن بالسمعيات كوجود الله تعالى والجنة والنار فهو يعلم أن الله تعالى خالق كل شيء وهو المعبود بحق لكن لايعلم كثيرا عن صفاته او كل صفاته ويعلم أنه يجب عليه أن يصلي لكنه قد لايعلم كثيرا من فرائض وسنن الصلاة وكيفية ترقيع صلاته أو الحكمة منها أو حتى معنى الصلاة…. أو الحكمة من تحريم بعض المحرمات وكذا الناسخ والمنسوخ وهذا شخصيا أنا لا أعلمه

الطرهوني : يكفيك موقعي ادخل الموقع وحاول الاستفادة مما فيه ودعك من كل كلامك هذا وابدأ بمقال من أي صنف أنت بالموقع الرسمي لتبدأ حياتك بطريقة سليمة
______________________________________________
1407_ السائل : مولانا إذا سمحتم
مات الرجل وترك
زوجة ابن ابن
⤵️ ⤵️
3أولاد ولدين وبنت

ثم مات الابن الثاني وترك
3أولاد أم أخ شقيق

ثم ماتت الأم وتركت
ابن و3أبناء لابن متوفى
فما الحل؟
جزاكم الله خيرًا

الطرهوني : لابد من تفصيل الذكور والإناث للجميع
وهل هؤلاء هم كل الورثة أم لا ؟ هل للأول مثلا والدان أو أحدهما
عدم الدقة في مسائل الميراث مشكلة عظيمة لذا يفضل القضاء

السائل : طيب هل لي أن أهاتفكم في وقت تحددونه؟ إذا كنتم تسمحون بهذا

الطرهوني : الاتصال الصوتي متعذر للأسف لكن يمكن الكتابة أو التسجيل الصوتي والأفضل الكتابة لتوضيح المعلومات

السائل : حسنًا سأكتب .. جزاكم الله خيرًا
زوجان يمتلكان عقارًا بالمناصفة
ولهما ولدان، ولد له ثلاثة أولاد، وولد له ولدان وبنت
مات الزوج وترك زوجته و(ولديه وأبناءهم)
ثم مات أحد الولدين (الذي له ثلاثة أولاد)، وكان قد طلق زوجته وترك أمه وأخاه وأولاده الثلاثة
ثم ماتت المرأة (الزوجة التي تمتلك نصف العقار) وتركت ولدًا (الذي له ولدان وبنت)
والثلاثة أولاد (أبناء الولد
المتوفى)
هل صارت واضحة أم أنني لازلت لا أستطيع الإيضاح؟

الطرهوني : يا أخي فسرت الماء بالماء .. الأولاد ذكور أم إناث ؟؟

السائل : عذرًا .. قصدت بالولد ذكرًا
الأولاد ذكور

الطرهوني : هل المتوفى الأول له أبوان أو أحدهما ؟؟

السائل : لا

الطرهوني : طيب .. زوجة المتوفى لها نصف العقار فهو حقها
النصف الثاني لها فيه ثمن النصف هذا والباقي لولديه مناصفة بينهما
الولد الذي مات يقسم نصيبه هكذا : لأمه السدس والباقي لأولاده الثلاثة يقسم بالتساوي بينهم
الأم التي ماتت يرثها ولدها الحي في كل ماتملك

السائل : جزاكم الله خير الجزاء

الطرهوني : وإياكم

السائل : معذرة يا مولانا
عندنا في القانون المصري كما تعلمون (الوصية الواجبة)
بالتالي حكم القضاء للولد الحي بالثلثين
ولأبناء المتوفى بالثلث

الطرهوني : معروف ..لكن هذا خلاف الصحيح

السائل : نريد منكم إذا سمحتم
النسبة المئوية لنصيب للولد الحي
ولنصيب أبناء المتوفى مجتمعين
أعتذر جدًا من الإطالة

الطرهوني : طيب ..ما أنت قلت : الثلثان للحي
أي٦ ٦٦.٦ %
وأولاد المتوفى ٣٣.٣٣ %

السائل : هذا فيما تركت الأم يا مولانا فقط
أليس كذلك؟

الطرهوني : بلى ..ولايوجد تقسيم أصلا لغيرها فهي المتوفاة
لكن طبعا نصيب الابن المتوفى قبل ذلك من تركة أبيه يقسم كما بينا أعلاه

السائل : هل هذه الحسبة صحيحة يا مولانا ؟
هي لنفس المسألة

الطرهوني : نعم
______________________________________________
1408_ السائل : سلام عليكم
عندي سؤال من فضلك يا شيخ إذا استسمحت

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل أخي

السائل : إذا ارتكب العبد معصية هل يمكن أن يستفسر عنها أم يسترها ؟

الطرهوني : لابأس في الاستفسار عنها إذا كانت هناك حاجة لذلك ..وهو مستور أصلا لأن المفتي لايعرفه
______________________________________________
1409_ السائل : السلام عليكم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السائل : شيخنا الحبيب أريد استفسار علي مسألة في باب التجارة اذا امكن و جزاك الله خيرا

الطرهوني : تفضل بارك الله فيك

السائل : أولا أرجو المعذرة لضعف لغتي العربية
ثم أما بعد لي فترة زمنية أشتغل مع وكيل من الجزائر يقوم بأخذ وكالات من مصر في مجال بيع الأدوية الطبية و الشبه طبية يعني مثلا مراهم مسكنة و معالجة للاتهابات و مكملات غذائية و منتجات أخري تكون علي ذمة دكاترة أو شركات منتجة لهذه المواد و تكون العملية عن طريق إشهارات علي القنوات و وضع الأرقام للاتصال عند شراء المنتج هل هذا العمل يجوز شرعا أم لا مع العلم أني أزيد نسبة الربح في هذا نسبة 20 إلي 40 في المائة
و جزاك الله خيرا
و عدم الزيادة في الكلام لإقناع المشتري يعني بالحرص علي عدم قول شيء يظن من خلاله أنه مضمون مائة في مائة يعني عدم الغرر به لاقتناء المنتج
شيخ مع العلم هناك الكثير من الذين انتفعوا من هذه الأدوية و أصبحوا دائما يطلبوا هذا المنتج
ربي يحفظك

الطرهوني : لا أرى بأسا في ذلك إن شاء الله طالما المنتج أوصافه واضحة وصحيحة وأنت تسوق له بالصدق

السائل : الحمد لله جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله كنت خائفا جدا جزاك الله عنا كل خيرا أننا نحبك في الله بفضل الله ثم انتم تعلمت منكم الكثير من أكثر من 5 سنوات متابع لك

الطرهوني : ماشاء الله..إذن أنت صديق لي قديم ..
مرحبا بك وأهلا تشرفت بك أخي
أحبك الله الذي أحببتني فيه

السائل : الحمد لله شيخنا الحبيب ربي يحفظك
______________________________________________
1410_ السائل : السلام عليكم شيخنا الحبيب
ما تقول السادة العلماء ، أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين – في رجل ابتلي ببلية وعلم أنها إن استمرت به أفسدت دنياه وآخرته ، وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق ، فما يزداد إلا توقدا وشدة ، فما الحيلة في دفعها ؟ وما الطريق إلى كشفها ؟ فرحم الله من أعان مبتلى ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، أفتونا مأجورين رحمكم الله تعالى .
هذا ينطبق عليا انا أخي و شيخي الحبيب اعني رحمك الله

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طالما يعلم أنها تفسد دينه ودنياه فلابد له من الاستمرار في الدفع ويستعين بمالك القلوب فيخلص في الدعاء في أوقات الإجابة ليمكنه الله من التخلص منها ثم عليه بشغل نفسه بالبديل لها المباح إن وجد أو بما يصرف همه عنها من صحبة الصالحين والانشغال بالعلم والدعوة ونحو ذلك فالقلب الفارغ سبب أساس في الانشغال بما يفسد الدين والدنيا والله المستعان
______________________________________________
1411_ السائل : السلام عليكم يا د. محمد سؤالي هو أن شيخا من المتصوفة في بلادنا نيجيريا زعم أن الذي مع النبي في الغار ليس أبا بكر إنما هو رجل نصراني يقال له فيليكس أو فِيليب، و قال بعدم صراحة آية سورة التوبة في هذه المسألة، أقول هل يوجد من سبقه في هذا من السلف وإن كان مرجوحا ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا حمار ويخشى عليه الردة
ولايوجد مخلوق عاقل يقول بهذا الهراء
______________________________________________
1412_ السائل : يا شيخ هناك شخص مذكر تحول جنسيا إلى مؤنث، هو يدعي أنه مؤنث وهو مسلم في الأصل،
أولا، هل نقول له (هو) أم (هي) ؟
ثانيا, هل يجوز مصافحته باعتبار كونه مذكرا في الأصل إذ ليس له عدة وإنما زاد لنفسه سمات النساء بطريق اصطناعي في هذا الزمن
ثالثا؛ هل هذا الذنب من المكفرات أم كبيرة من كبائر الذنوب ؟

الطرهوني : هذا الأصل أنه واقع في الكفر ومثله يقاطع ولا يتعامل معه والعبرة بما ولد عليه
______________________________________________
1413_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ شخص يسأل؛ هناك جار جديد له أتاه يسأله أن يعيره المكواة لأنه يريد أن يكوي بها زيه الذي يلبسه إلى الكنيسة.
هل له أن يعيره ذلك ؟ مع علمه أنه يستعمله لشيء لا يرضاه الله

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز له ذلك فهو من التعاون على الإثم والعدوان طالما علم بمقصده
______________________________________________
1414_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ
هل يحرم أخذ المال من الأب إذا كان ضابطا من ضباط الطاغوت والمال الذي ينفق من الرسوم الشهرية التي يعطيهم الطاغوت مقابل دفاعهم عن الوطن.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان هو المسؤول عن النفقة فلايحرم وإثمه عليه ولكن يتورع عنه المسلم إن أمكن ويقتصر على الحاجة الملحة
______________________________________________

1415_ السائل : هل الجمع بين العلوم الغربية والإسلامية أفضل أم التبحر في العلوم الإسلامية فقط ؟

الطرهوني : لو أمكن الجمع فخير ولكن غالبا هذا مستحيل فالعلوم الإسلامية لو بذل لها كل عمره لما حصل منها إلا بعضها
______________________________________________
1416_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخنا، ماذا ترى في من يسب الحاكم لا لعدم التحكيم بالشريعة لكن لظلمه وأكله أموال الناس بالباطل وغير ذلك مما يفعله هؤلاء الأمراء ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك ولكن الأولى تركه إذا كان لأجل الدنيا فقط حتى يبقى أجره كاملا في الآخرة
______________________________________________
1417_ السائل : كم تمد حركات يأيها الذين ؟ هل تمد كالمد الواجب المتصل أم كالمد الجائز المنفصل ؟ إذ إنها رسمت في القرآن بدون مد مع اتصالها باللفظ التالي.

الطرهوني : حسب القراءة فلو كانت حفص عن عاصم من طريق الشاطبية فيمد أربع حركات وهو يسمى جائز منفصل لأن فيه القصر من طريق الطيبة وهو منفصل حكمي
______________________________________________
1418_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ هناك أخ طالب في أمريكا تولى إمامة مسجد من مساجدهم يتقي منهم في مواقع التواصل إذ لا يريد أن يعرفوا أنه يثني على الشيخ أسامة وعبد الله لكن شاء الله أن يرى تغريدته على تويتر أحد المصلين فأبلغ عنه وفصلوه من منصب الإمامة واستفسروا منه تغريدته و كذب في ذلك وقال بأنه أراد تنفير الناس منه ولا يقصد المدح.
هل هذا الكذب جائز يا شيخ ؟ بغض النظر عن حكم الإقامة ببلاد الكفار

الطرهوني : نعم لاحرج في ذلك
______________________________________________
1419_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ
ما حكم مشاهدة الأفلام القتالية التي يصنعها الكفار بقصد التشجيع على الجهاد، هو هو حرام مطلقا ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه الأفلام لاتشجع على القتال بل تحبب في الكفار بالإضافة لمافيه من نساء ومايصاحبها من موسيقى محرمة
ومن أراد أن يتشجع على الجهاد فليشاهد فيديوهات المجاهدين الواقعية
______________________________________________
1420_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ
هل العمل كضابط حلال إن كان لطلب الرزق و حماية المستوطنين بدون الإقرار بألفاظ كفرية؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايوجد ضابط إلا ويقسم قسما كفريا وليس له إلا تنفيذ الأوامر لحماية الكرسي وليس لحماية الناس مع المخالفات الشرعية الأخرى حسب البلاد فلا نرى جواز ذلك
______________________________________________
1421_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ، هل كل طاغوت كافر ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا راجع لمعنى الطاغوت وله معان كثيرة بيناها في كتاب معركة المصطلحات
وعلى تفسير الشيخ محمد بن عبد الوهاب فليس كل طاغوت كافرا

السائل : جزاكم الله خيرا شيخنا
هذا نفس ما أعتقد منذ أن قرأت كتابكم غير أن هناك شخصا كفرني على هذا

الطرهوني : وإياكم..وهذا حمار جاهل لاتلتفت له
______________________________________________
1422_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا كيف ترد على هذا الاحتجاج
https://www.facebook.com/100004136619796/posts/pfbid035DHFeZncNui481S2CQaSFjUefwfJVQeUcrAQRtAZce4Xw7cBwRUkMfNpz9vt1Banl/?app=fbl
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم أصبر على قراءة أكثر من بضع كلمات منه فصاحبه مغيب تماما وفتنة خلق القرآن لاتقارن بما وقع فيه طواغيت اليوم فهي مسألة شرعية اختلف فيها علماء زمانهم وهم تبعوا فيها مليئين ..ونعل واحد من هؤلاء الحكام أفضل من كل الطواغيت كما أن هؤلاء خلفاء شرعيون ومن عندنا حمير لاقيمة لهم شرعا
______________________________________________
1423_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ
هل الأصل في الحكم بغير ما أنزل الله أنه حرام أو كفر أو لا نطلق عليه حكما بل نفصل المسألة ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طبعا المسألة فيها تفصيل ومجرد الحكم في قضية أو بعض القضايا بغير ما أنزل الله فهذا كفر أصغر ويشترط فيه الاستحلال ليكون كفرا أكبر وهذا هو مذهب السلف وخالفه الخوارج
ولاعلاقة لذلك بطواغيت اليوم فهؤلاء مستبدلون للشريعة معرضون عن تحكيم الله تعالى فهم غارقون في الردة وفعلهم ذلك استحلال عملي
______________________________________________
1424_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ما رأيكم بهذا المنشور عن الشيخ الألباني
https://www.facebook.com/100053967061652/posts/pfbid0ZyuhgPrfsZUWq9xQh8d2sQpdFRjRrYMQDTJXP3zvennG72i4rjMyrRT8Y1LSBw5jl

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أرسله لي أحدهم من قبل وهو كلام ساقط من شخص لايساوي ظفر الألباني ويدل على ضعف فهمه
______________________________________________
1425_ السائل : يا شيخ ثم هناك سؤال؛
هل صحيح أن الزاني خير من المبتدع؟
وجدت المداخلة يقولون هذا القول و قالوا: المبتدع شر منه لأن البدعة أكبر من المعصية.

الطرهوني : هذا يختلف باختلاف البدعة ويختلف باختلاف الواقع فيها
والزاني مرتكب لكبيرة مجمع عليها وهو من شر الناس أما المبتدع فبدعته غالبا مما اختلف فيه العلماء فلا يقارن به أصلا
______________________________________________
1426_ السائل : يا شيخ أريد أن أسألكم، أريد أن أواصل دراستي في علم الحديث لكن لا أعرف حسب علمي عالما تخصص فيه هنا، هل يجوز لي مطالعة شروح متون الحديث كشرح الشيخ عبد الكريم الخضير على ألفية العراقي ثم إذا وجدت العالم أسأله أن يمتحنني ويصحح ما غلطت فيه و يجيزني فيه هل هذا جائز يا شيخ؟

الطرهوني : نعم لابأس ولكن ننصحك بالدورة الصيفية قبل أي دراسة تخصصية
وبالنسبة للحديث فابدؤوا إن شئتم بدورتنا الأولى في المصطلح وهي في الموقع الرسمي

السائل : إن شاء الله شيخنا
قد بدأت لكن الوقت لا يسمح لي الإنهاء
عفوا يا شيخ، أزعم أن المتخصص في الحديث غير موجود مع أنكم معنا هنا على مواقع التواصل. هذا غفلة و تغافل مني، سأبدأ معكم الدورة الصيفية لا سيما مجال علم الحديث.

الطرهوني : موفق إن شاء الله
______________________________________________
1427_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ
هل الأصل في الموسيقى أنه حرام ؟ وما حكم من يرى جوازه مع آلات الغناء و التطبيل ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم جميع الآلات الموسيقية محرمة ماعدا الدف في الأعياد والأعراس واستقبال الغائب
______________________________________________
1428_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا دكتور
هل يجب الالتزام بالتحريرات الموجودة في الروايات مع أن الإمام الشاطبي لم يذكرها في نظمه، و العلماء يذكرون فيقولون الأوجه الجائزة و الأوجه الممنوعة. إلخ
و هل في المسألة خلاف بين أهل العلم؟
بارك الله فيكم

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التحريرات تختلف وهي من أرباب الفن المتمكنين فما ذكروه منها على وجه الإلزام ولا يقرؤون بسواه فلابد من التزامه وما لا فلا
______________________________________________
1429_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ ما هو السن المناسب للزواج في الإسلام؟
هل يجوز للشاب الذي له عشرون سنة فقط أن يتزوج إذا لم ينضج عقليا مع أن له مالا؟
هل النضوج العقلي معتبر في الزواج الشرعي ؟

[7:58 ص، 2025/3/4] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الزواج عقد وبناء فالعقد يصح حتى للطفل وأما البناء فمن استطاع القيام بالأسرة والجماع تزوج وهذا هو الضابط للذكر أما الأنثى فإذا أطاقت الجماع وإن لم تبلغ
وأما صغير العقل فكم من رجل أربعيني صغير العقل
______________________________________________
1430_ السائل : السلام عليكم يا شيخ هل هذا القول صحيح؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايلتفت لكلام هذا الرجل لأنه أصلا حذاء من أحذية آل سعود

______________________________________________
1431_ السائلة : السلام عليكم يعطيك العافية
لو سمحت بدي أستشيرك استشارة بخصوص مشاركة النساء في الحرب مع الرجال
أنا من سوريا وتظل هذه الأوضاع أنا حابة أتطوع مع الجيش مع العلم أن أنا من قبل بحب أني أكون من المتطوعين بأعمال المجاهدة والثوار
والفكرة أن العائق الوحيد بالنسبة لي هو أهلي الذين لا يتقبلون الفكرة فكرتي هي أنني أعرف أن زوجة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام شاركت معه بالحرب
هل لو حطيت أهلي تحت الأمر الواقع أو حتى تطوعت بدون علمهم لا يكون حرام صح ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايحل للمرأة أن تشارك الرجال في الجيش فليس على النساء جهاد ولكن إذا احتيج للمرأة في وقت الدفع فإنها تدفع بما تقدر عليه وتشارك بما تقدر عليه من سقي الماء ومداواة الجريح وخاصة من ذويها ونحو ذلك ..فإياك وهذه الفكرة
______________________________________________
1432_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم شيخنا ؟ كان الله في عونكم
معك ي س من العراق نريد طلب العلم على شيخ وجها لوجه يا شيخ – ونحن تائهون في أراضي الكفر – أين نذهب وما المكان الأنسب بنظرك ؟ هل يمكننا طلب العلم على يديك ؟

[7:58 ص، 2025/3/4] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك أخي
لا أعرف في الحقيقة من أدلك عليه وبالنسبة لي قد عملنا دورة لإعداد طالب العلم وهي مفتوحة دوما في أي وقت يمكنكم الالتحاق بها على التليقرام
______________________________________________
1433_ السائل : سلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد عملت عند طبيب أسنان تقويم أسنان باهظ الثمن ولكن أزلته قبل الوقت ولا زال عندي بعض المال لأعطيه لهم هل يجوز لي أن لا أكمل لهم الباقي لأني لم أكمل التقويم وهو لقد عمل لي تقويما باهظ الثمن ولا يستحق ذلك الثمن هل يجوز لي أن لا أكمل له المال لأني لم أكمل التقويم أو لا يجوز ؟

[4:50 ص، 2024/12/26] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاتفاق بينكم ..إن كان الاتفاق فيه إلزام بدفع كامل المبلغ وإن حصل التراجع فلابد من الدفع أو التراضي أو القبول بحكم
______________________________________________
1434_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
كيفكم يا شيخا الفاضل.
أسأل الله أن تكون بخير و عافية..
شيخنا… ما رأيكم بهذا الكلام
#تعقيبٌ
بعض الناس يظن كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب رحمه الله هو التوحيد قصرًا
وأن شروح آل الشيخ هو الدين حصرًا!!
وإن هذا والله ضلال وضلالةٌ
فالتوحيد هو الكتاب والسنة بقول الأصحاب والتابعين ومحققي الأمة.
ومن رفض هذا أو امتعض فهو صاحب هوى
إن المراد لك هو النظر لجهة دون أخرى.
وإن كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب فيه صواب وغلط.
وكلامه فيه مجمل وتفصيل.
ومجمله هو كارثة الكوارث وهو سبب ضلال الدواعش والمداخلة.
ومن يعرف القوم يعلم ذلك.
ثم إن قصر العلم حصرًا على النجديين هو غباء مستحكم!
ومراد قديم!
وإن مواقف بعض علماء نجد مع البريطاني والأميركي إن طبّقنا عليهم قواعدهم وفهمهم بل وقواعد الإسلام لن يسلم منهم إلا قليلًا!
فالعلم له مصادره التي نصت عليها الشريعة.
وإن الخطاب المقصود بالمقال السابق هو خدم الأنظمة أو مفسدي الصحوة والحق.
وهذا لا يعني أن الإهتمام بالعلم وحفظه وتبليغه ومخطوطاته وحواشيه وتحريره وتنقيحه ليس من الحق!!
بل هو من أصول الحق ولكنه لا ينفع صاحبه ما دام خدّاما يسبحُ في فلك حاكمه وهذا من آثار الخطاب النجدي!
الذي لم ينجح مرة واحدة في التخلص من التبعية لآل سعود في موقف ضال واضح!
بل كان دومًا خنجرًا مسمومًا في خاصرة الأمة أو الحق!
وهذا قريب الزوال والحمد لله ❤️‍🔥
#أبو_عبيدة_النقادي

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا كلام النقادي وهو وضح مقصده بعد ذلك في مقالات أخرى ولاشك أن التوحيد معروف ومقرر قبل أن يولد الشيخ محمد رحمه الله بمئات السنين وأن كتابه لم يحط بكل مسائله وأن على بعض ماذكره انتقادات وهذا من المسلمات عند طلاب العلم
______________________________________________
1435_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ لو سمحت أريد أسألك عن موضوعي
أنا امرأة كنت متزوجة وطلقت والآن جالسة عند أهلي وكل يوم يصير مشاكل بيني وبين أهلي وأكثر من مرة أبي يضربني ويحكي علي كلام سيئ كثير ويحكي بشرفي وفي الأخير كتب كتابي على شخص وأنا عندي طفل من طليقي وأريد أرجع لطليقي للعلم أنا قلت لمن خطبني أنا ما أريد اكفي هذا الشيء وأنا أريد ابني وبدأ أهلي يعملوا لي مشاكل أكثر وأكثر
أنا ماذا لازم أعمل ياشيخ ؟
للعلم من خطبني رافض يطلق وأبي أيضا
وطليقي يريد يرجعني وأنا ابني عمره سنتين وأهلي يحرموني من رؤيته
الرجاء ياشيخ قل لي على حل

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايوجد حل سوى رفع الأمر للقضاء
______________________________________________
1436_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم عندي سؤال أنا كنت في أوروبا ورجعت إلى المغرب ولله الحمد، وبنيت بيتًا وعملت فيه شققًا للإيجار اليومي للسياح في منطقة سياحية، وعملت شروطي وهي كالتالي: لا أقبل سهرات وتجمعات، ولا المغاربة غير المتزوجين (لأن الأجانب أغلبهم لا يتزوجون حتى لو كان عندهم أبناء) أريد معرفة هل مشروعي هذا حلال أم حرام؟ وجزاك الله كل خير.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا شك أنه على الأقل فيه شبهة، فغالبًا السياح إنما يأتون للمعصية ويمارسونها بقوة في هذه الشقق من شرب للخمور والزنا وما شابه ذلك، فالأسلم لدينك البحث عن مشروع آخر
______________________________________________
1437_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل
عندنا أخت متزوجة وعندها مرض. ومرضها الأخت تتأثر بشدة من الشعر الطويل ومن اللحية الطويلة بمثل مرض الصرع. وهذا المرض كان موجوداً في بعض أقرانها. الأخت ذهبت إلى الطبيب ولكن ما شفيت وأيضاً رُقيت لكن بقدر الله لا يزال هذا المرض معها. ولزوجها لحية طويلة. إذا أراد زوجها أن يجامعها الأخت تتأثر عند تماس لحيته بها. ولهذا تحدث بينهما مشاكل. حتى وصل الأمر إلى حد الطلاق. الأخت ترجو من زوجها أن يقصر لحيته إلى قدر إصبع حتى لا تتأثر من لحيته ولكن زوجها يرفض عن هذا الرجاء بدليل أن قصر اللحية حرام.
هل يجوز في هذه الحال أن يقصر لحيته؟ ولاسيما لئلا ينتهي الزواج

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته له أن يقصر من لحيته حتى تصل طول القبضة ولا ينقص عن ذلك ولكن لابد من الاستمرار في رقية المرأة وعلاجها بالقرآن فلتقرأ سورة البقرة يومياً ففي ذلك بركة عظيمة
______________________________________________
1438_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا
عندنا أخت متزوجة. تزوجت قبل إسلامها وأسلمت بعد الزواج لكن زوجها لم يسلم، كان أبو زوجها وأمه يمنعانها من الصلاة وأخرجاها من البيت لصلاتها الأخت رجعت إلى بيت أمها وطول هذا الزمن الأخت دعت زوجها إلى الإسلام لكن لم يسلم. نعم بينهما لا يوجد الزواج الشرعي لكن بينهما الزواج الرسمي، أعني عند الدولة هما لم يزالا متزوجين وهذا سيحدث للأخت مشاكل وهذا الرجل لا يطلقها بطلاق رسمي يرفض عن هذا وللأخت طريق واحد وهو أن تتحاكم إلى القوانين الديمقراطية وتطلب أن يطلقها رسمياً
هل هذه المحاكمة تجوز لها للضرورة؟

[4:25 م، 2025/1/13] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طالما أسلمت فبقاؤها تحته لا يحل والجماع بينهما زنا والعياذ بالله. ويجب عليها فراقه بكل الطرق ولا بأس أن تلجأ للمحكمة الوضعية للتخلص منه إن لم تستطع دون ذلك
______________________________________________
1439_ السائل : Salam Alaykoum Shaykh
ما حكم غش الكفار في المال؟ لأخذ الأموال من الكفار

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من كان يعيش في بلادهم فلا يحل له ذلك وهو سارق

السائل : لكنه سرق عبر الإنترنت عن طريق اختراق النظام وبطاقات الائتمان

الطرهوني : إذا سرق المال من بطاقات كفار محاربين فأرجو ألا حرج، لكن إبراء للذمة يدفع نصف ذلك للمجاهدين في غزة
______________________________________________
1440_ السائل : السلام عليكم يا شيخي
ما رأيك في النسب البعلوي؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أعرفه والنسب لا رأي فيه، فهو لا خيار للشخص فيه
______________________________________________
1441_ السائل : As Salamu Alaykum ya Shaikh may I ask something
Is it permissible to lie to kafir for money? O shaikh kareem

[7:35 م، 2025/1/19] الطرهوني : Waalikomussalm wa rahmatullahe wa barakatuh
No ..only at war
______________________________________________
1442_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله فضيلة الشيخ، إني أسألكم نصيحة وإرشاد.
هنالك أخ لي في الدين، بيننا صحبة وأخوة في الله، تعرفت عليه في بيت من بيوت الله وتطورت علاقتنا وسعى لي في الزواج من أخته. في الظاهر يظهر عليه الالتزام بالدين وتطبيقه في حياته ويظهر عليه حرصاً على المحافظة عليه ودعوة الناس إليه. ما يميزه هو حسن خطابه وقوة حجته في الإقناع وقد سخَّر من وقته للدعوة إلى الدين (في بلد أوروبي) وأسلم على يديه الكثير.
لكن يا فضيلة الشيخ، بعد ما تزوجت أخته وأصبح بيننا قرابة قلت يا ليتني لم أفعل ويا ليتني لم أرَ منه سوى الوجه الحسن.
بعد انخراطي في عائلته انصدمت مما وجدت: العائلة لا يوجد فيها أدنى احترام بين بعضهم. لا الزوجة تحترم زوجها ولا الأبناء يحترمون آباءهم ولا صغيرهم يحترم كبيرهم ولا كبيرهم يرحم صغيرهم.
اكتشفت هذا بعد زواجي من أخته وسرعان ما بادرت بالإصلاح وقد أصلحت زوجتي وعلَّمتها معنى احترام الوالدين ومكانتهم في الإسلام ومكانة الأب في البيت وأن كلمته لا تُرد ولا تُكسر ولا يُرد لهم طلباً وكذلك علَّمتها وأظهرت لها مكانتي كزوج وأب لأولادنا والحمد لله تغيرت زوجتي وشكرتني على ما قدمت لها وقد أغلقت ثغرة كبيرة في تربيتها ولو أني رأيت هذا قبل زواجي بها لما تزوجت بها ولكن الحمد لله أن سخرني لهم.
وكذلك حاولت الإصلاح في العائلة وقد وجدت قبولاً لما أقول وأفعل وتلقيت من عائلة الزوجة احتراماً واعتباراً والحمد لله.
المشكلة بقيت في صديقي أخو زوجتي. هو يكبرني بسنتين أو ثلاث وما وجدت منه تجاه أفراد عائلته وبالأخص تجاه والده لم أرَ منه في حياتي.
يعامل والده كأنه نداً له ومنافساً. لا يجعل له اعتباراً ولا احتراماً ويرفع صوته عليه بالرغم أن أبيه ليس كبيراً في العمر وليس بقليل حيلة بل هو رجل في قوته وشبابه ولكن يسكت ولا يعقب ويكتفي بتعليقات خفيفة. لهذا السبب قلت في نفسي لربما يوجد شيء أنا لا أعرفه والأب بإمكانه الدفاع عن نفسه ووضع حدود له فلم أتدخل في البداية. لكن الأمر يزداد سوءًا والمصيبة أن هذا الأخ يعلم تماماً الصح من الخطأ ودائماً ما يريد تقويم غيره ولكنه لا يطبق أي شيء على نفسه.
أنا طبعاً عندما أتواجد ويرفع صوته على أبيه أنا لا أسكت وأقول له لا ترفع صوتك وكذا وهنا هو لا يقول شيئاً ويسكت.
المهم هو أني أريد وعظه ونصحه بشكل مباشر ومكثف ترهيباً وترغيباً عساه أن يتعظ ولكن لا أعرف ماذا أقول له بالضبط غير الأمور العامة فهل من إرشاد لي وأيضاً أن تقولوا لي ماذا أتصرف في مثل هذه المواقف؟؟
يعني وضعه مع أبيه مُزرٍ وفي الحقيقة هو يحتاج إعادة تربية من جديد فلا أعلم أين أبدأ وأين أنتهي معه في نصحه وما هي الأولويات ؟
هو الأخ تراه خلوقاً فقط مع الغريب أما مع عائلته حتى مع أعمامه تجده جباراً شديداً

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا بلاء ولربما الخلل فيه من التربية أساسا وهو تقصير من الأب فهو المسؤول الأول ومثل هذه الأمور بدهيات فلاتملك إلا الدعاء وأعطه هذا المقال لعله ينتفع به
https://tarhuni.net/6108

السائل : جزاكم الله كل خير

الطرهوني : وإياكم

السائل : فضيلة الشيخ، أنا البارحة تكلمت مع الأخ بشفافية وقلت له ما بنفسي ونصحته وهو سكت وقال لا أستطيع أن أقول شيئاً لأن كلامك حق وأنا أعلم بذلك. وبعد ما تعمق النقاش قال: أبي منذ أن خُلقت إلى الآن يسحق شخصيتي ويهزأ بها، والآن أنا متزوج وعندي أولاد ولا يزال يهزأ بي أمام الأقرباء وأمام زوجتي وأمام أولادي ولا أعرف لماذا..
بعد ذلك استفسر عن مسألة شخصية، قال فيها لو كان الحكم الشرعي فيها كذا فسمعاً وطاعة وقال:
أبي يفعل بأولادي ما كان يفعله بي ويقوم بتصرفات لا أريدها عمداً ويريد استفزازي بهذا، وأنا هنا لا أملك نفسي ويرتفع صوتي وأقِلّ أدبي؛ لأنه لا يوجد وسيلة أخرى لمنع هذا. فهل الشرع يعطي الأب الحرية المطلقة ليفعل ما يشاء أم هنالك حدود؟ وكيف تكون الحدود دون اللجوء لهذه الوسائل. قال تكلمت معه كثيراً بهدوء وأدب وقلت له: أنت تتسبب لي بالعقوق فأرجوك كُفَّ عن هذا وكل هذا ما نفع.
فما الحدود الشرعية هنا بشكل خاص وبشكل عام؟ إلى أي مدى يحق للأهل التدخل بالأحفاد أثناء وجود الأهل وبغيابهم؟ بارك الله فيكم.

الطرهوني : الجد أب وله حق التوجيه وكلمته فوق كلمة ولده لأنه أبوه لكن هذا لايخول له أن يستغل ذلك فيما ذكره السائل ومع ذلك فإن الوالد لو أساء فلايحل لولده أن يقابله بالمثل ..وهل أفادت مقابلة الإساءة بالإساءة ؟ فالواجب تحمل الخطأ من الوالدين والدعاء لهما بالهداية وتصحيح عواقب إساءتهم للأطفال إن وجدت ونحو ذلك واحتساب هذا كله عند الله

السائل : فعلاً لم ينفع. بارك الله فيكم
______________________________________________
1443_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله. أكرمك الله شيخ، ما هو معنى من شك في كفر اليهود والنصارى يكون كافراً لأنه كذب كلام الله ؟ فهل يدخل في ذلك من شك في كفر اليهود والنصارى الذين عاشوا قبل 100 عام والذين لم تبلغهم ولم تصلهم دعوة نبي الله محمد؟

[5:01 ص، 2025/1/20] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. يجب اعتقاد كفر اليهود والنصارى الذين تركوا دين موسى وعيسى الحقيقي مطلقا سواء وصلتهم دعوة النبي صلى الله عليه وسلم أم لم تصلهم ..لكن من لم تصله الدعوة لايعذب في النار حتى يختبر يوم القيامة

السائل : السلام عليكم ورحمة الله. السؤال، وفقكم الله شيخ: إذا كان هناك قبل 100 سنة بعض اليهود قليل، أصل التوحيد باقٍ معهم لا يشركون بالله ودعوة نبي الله محمد لم تبلغهم. وهؤلاء اليهود معهم التوراة المحرفة وهم جهال لا يعرفون تحريفها. عندهم الصلاة والصيام غلط يفعلونه محرف، وكذلك عندهم الخنزير حلال وحد الزنا والحدود غلط. لكن الشرك لا يشركون بالله، موحدون شيخ. هل يجوز القول عنهم أنهم موحدين مؤمنين ويغفر الله لهم ذنوبهم التي فعلوها من الكتاب المحرف عن جهل إذا كانوا موحدين وأصل التوحيد باقٍ معهم؟

[3:55 ص، 2025/1/23] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا جواب على سؤال مشابه :
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يبارك في علمكم شيخنا ،
لدي سؤال بارك الله فيكم :
ماهو حكم شخص ينتسب للنصارى ولم يسمع بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن من المقصرين ولكنه عاجز عن الوصول للسماع بدعوة الإسلام وهو ممن لا يرى عقيدة التثليث بل هو يعتقد وحدانية الله ولكنه لم يسمع بشريعة محمد صلوات ربي وسلامه عليه عجزاً عن السماع بها والوصول إليها فما حكمه فهل نسميه مسلماً بناءً على أن الدين عند الله الإسلام ام نسميه كافراً مع أنه معذور بإتباعه شريعة عيسى ولم يشرك بالله وعاجز عن السماع بشريعة محمد وهذا هو وسعه وطاقته ولم يشرك بالله ؟
أفتونا مأجورين .
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايوجد كبير فائدة في تسميته دون الوصول إليه لأن مثل هذا يختبر يوم القيامة فإن آمن دخل الجنة وإلا دخل النار
وأما إذا تم الوصول إليه فإنه يدعى لدين الإسلام فإن استجاب فهو مسلم وإلا فهو كافر
______________________________________________
1444_ السائل : السلام عليكم شيخنا
شيخنا بالعمل يمنعون من الصلاة وكل الشركات الأوروبية هكذا

[5:16 ص، 2025/1/20] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا : يجب مفارقة بلاد الكفر عاجلا فلايحل الإقامة فيها
ثانيا : لابد من الصلاة ولو ترك العمل وليس صحيحا ألا يوجد عمل يسمح بالصلاة فنحن نعرف ذلك جيدا جدا

السائل : طيب، العمل كسيكيورتي يجوز أو لا في البلاد الغربية؟

[3:53 ص، 2025/1/23] الطرهوني : حسب الجهة التي تعمل عندها هناك … لكن قلنا يجب ترك بلاد الكفر مطلقا

السائل : والله ناوي، بس جالس أسوّي شهادة.

[5:19 ص، 2025/1/27] الطرهوني : دخوله الله عودتك

السائل : الله يسلمك شيخنا.
______________________________________________
1445_ السائل : ما حكم من يترحم على كافر ذي قربى بسبب تواجد الكثير من ذوي القربى الكافرين؟

[5:16 ص، 2025/1/20] الطرهوني : لايحل الترحم على الكافر مطلقا
______________________________________________
1446_ السائل : صلاة الفجر في الدول الأوروبية تكون ٦:٣٠ الأذان، الإقامة بعد عشرين دقيقة. بس أنظر للخارج ظلمة وتشرق الشمس الساعة ٨:٢٠.

[5:16 ص، 2025/1/20] الطرهوني : العبرة في مواقيت الصلاة بالتقاويم المعتمدة كتقويم أم القرى مثلا أو تقويم الأزهر ونحو ذلك
______________________________________________
1447_ السائل : السلام عليكم شيخنا أحسن الله إليكم ونفعنا بكم
شيخنا جزاكم الله خيراً، في باب التيمم هناك أمر أشكل علي، ولعله سؤال. ولكنهم قالوا أن من جُرح في يده مثلاً يتوضأ ويتيمم عن يده، قبل الوضوء أو بعد الوضوء على الصحيح، لا يراعي ترتيباً أو موالاة، فله التيمم بعد الوضوء أو قبله.
وسؤالي جزاكم الله الجنة، أليس ترك الوضوء في هذه الحالة طاعة لله؟ فلمَ أوجبنا عليه التيمم؟ لو أنه توضأ لكان ضَرَّ بنفسه، وهذا فيه أذية للنفس. يعني لو أنه توضأ لحمل وزراً لأنه يضر بنفسه، فترك الوضوء طاعة ويسقط عنه. فلمَ التيمم لمن جُرح؟
أعذرني شيخنا أحسن الله إليكم، لعلي أثقل عليكم بتركواكثرة أسئلتي.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بك حبيبنا ..وخذ راحتك
لاتعارض بين الأمرين فهو واجب عليه عدم إيذاء نفسه ولكن الحدث لازال قائما فينتقل من الغسل الذي كان مشروعا لرفع الحدث إلى الرافع البديل الذي يرفع حدثه دون إضرار به .
يعني لو شخص مريض وهناك دواء لمرضه هذا لكنه يحتوي على محرم فيجب عليه عدم تناوله ولكن هذا لايمنع أن يأخذ دواء آخر لايحتوي على محرم

السائل : جزاكم الله الجنة شيخنا
إذاً القول الراجح عند فضيلتكم، أن من جُرح يؤمر بالتيمم عند الوضوء، قبل أو بعد لا فرق، ولكن يتيمم ويتوضأ.

الطرهوني : الأحوط له يتوضأ أولا دون أن يمس جرحه الماء ثم يتيمم احتياطا للعضو المجروح
______________________________________________
1448_ السائل : السلام عليكم شيخنا الجليل
أريد من فضلك فتوى.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، تفضل أخي.

السائل : أغثنا يا شيخ في الفتوى.
مقدمات زنا من أجنبي جعلها تقبّل عضوه وكشف نصفها من الخلف، لمس واحتكاك دون دخول.
بتموت يا شيخنا من قُبح الذنب ومرضت وضعفت.
وكيف لامرأة صالحة عفيفة تتحول لفاسقة بهذا القدر؟
هل أصبحت زانية؟
ما حكم الدين؟
وهل من الكبائر؟

[8:47 ص، 2025/1/30] الطرهوني : عليها بالتوبة الصادقة وما حصل لايعتبر كبيرة طالما تابت وندمت وعليها بالإكثار من الأعمال الصالحة والبعد عن ما أوقعها في مثل ذلك من الاختلاط المحرم والقرب من الأجانب

السائل : تُعتبر وقعت بالزنا؟ أرجوك أفدنا يا شيخ، قلبها يعتصر حسرة وأصيبت بتعب نفسي بعدها.
نرجوك يا شيخ، هل وقعت بالزنا بهذا الفعل المشين؟
طمني الله يكرمك يا شيخنا، هنموت والله.
اللهم يكرمك يا شيخنا، أجبنا هل بهذا الفعل وقعت في الزنا؟ أم ذنب كبير فقط؟

[3:41 ص، 2025/2/3] الطرهوني : قلت لكم ليس هذا بالزنا ولكنه ذنب عظيم والتوبة الصادقة وعمل الصالحات تكفر عنه إن شاء الله

السائل : جزاك الله خيراً يا شيخنا الجليل، واعذرنا لعظمة مصيبتنا، ونعتذر على الإزعاج.

[1:35 ص، 2025/2/7] الطرهوني : وإياكم..لابأس إن شاء الله
______________________________________________
1449_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ. وجدت شغلًا في العمارة أغسل الدرج لكن المال سوف يكون قليلًا الحمد لله. وأنا لدي مسؤوليات، مسؤولية ابني الذي تركته في المغرب الحليب كل يومين 95 درهمًا، ملابسه الشتاء وكل ما يلزمه زوجي لا يصرف عليه. تركت 3000 درهم أؤدي بها أختي لأنها هي من تعتني به في غياب أمي. وعليّ الكراء ومصروف البيت والأكل. أريد أن أعين أمي على أكل القط لأنه لا يأكل إلا اللحم والدجاج والحوت. كراء منزلي بفرنسا غالٍ (350 يورو). فاتصلوا بي لكي أشتغل النهار بطوله في منازل النساء ورجال كبار في السن المرضى أو غير القادرين على الحركة، أو الكبار فقط و أنظف المنزل وأحضر الأكل حتى ولو كان حرامًا يعني خنزير ولحوم غير حلال أذهب للسوق معهم لكي نتسوق، أعينهم على حمل الأثقال وأتسوق لهم. والذي يعجبني في الشغل سيعملون لي ورقة بها أستطيع أن أشتري منزلًا في المغرب. هل من الممكن أن أشتغل معهم؟ جزاكم الله خيرًا.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا يجوز ذلك .. وارموا القط في الشارع.
______________________________________________
1450_ السائل : سلام عليكم
انا طبيب مصرى أعمل فى السعودية من ٩ سنوات .. أريد الانتقال للعمل فى بريطانيا من أجل تحسين الوضع المهنى فقط يعنى اكتساب خبرة أكثر وتحسين السى فى .. وليس لدى سبب قهرى لهذا الانتقال .. فما الحكم هل يجوز لى ذلك ؟؟
الأمر الثانى أن هذه الفكرة كانت عندى منذ سنوات (الذهاب لبريطانيا) .. ومنذ عامين كنت مررت بكرب شديد أنا وأهلى فعاهدت الله ألَّا أذهب إلى بلاد الكفر هذه وقد أخرجنا الله من هذا الكرب بفضله وكرمه .. ولكن الآن عادت الفكرة مرة أخرى (السفر لبريطانيا) .. فما الحكم ؟ جزاكم الله خيرا

[6:41 م، 2025/2/19] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لانرى جواز ذلك مطلقا وقد زاد التحذير من ذلك هذه الفترة الأخيرة فهو مفسدة عظيمة للدين والدنيا ولو وجد أطفال فكارثة الكوارث وراجع هذا الكتاب
https://tarhuni.net/6542
______________________________________________
1451_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا الفاضل أبا الأرقم بارك الله فيك وفي علمك.
سؤال جزاك الله خيراً حول التجارة في تلك الخلطات الطبيعية كالمقوي الجنسي أو زيادة الوزن أو القولون العصبي هل يجوز ذلك؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا صنعت من مباحات فلا حرج إن شاء الله
______________________________________________
1452_ السائل : بارك الله فيكم، أجد إقبالاً على خلطة المقوي الجنسي من الأعشاب والعسل الخاصة فأشترط على المشتري أن يكون متزوجاً وأنا لا أعرفه فهل يجوز أن أبيعها دون تدقيق فيمن يشتري؟
مع العلم أني أنصح كل من يشتري لعلاج ضعفه أو مرضه بالدعاء والابتعاد عن النظر في المحرمات وكذا الابتعاد عن المسببات الحسية لمرضه كالاستنجاء بالماء البارد…

الطرهوني : لا يلزمك التدقيق وجزاك الله خيراً على النصح.
______________________________________________
1453_ السائل : أحد الإخوة سألني؛ أخي الفاضل نعلم جميعاً أن علماء ديننا الحنيف أجمعوا على حرمة حلق اللحية وأن نبينا الأكرم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم أمر بإعفائها وتوفيرها، ولكن بعض الشباب من سن 15 إلى 18 سنة يقومون بحلق ما يعتقدون أنه لحية غير مكتملة لذلك يحلقونها، فمنهم مثلاً من لم تنمُ له إلا شعيرات بسيطة ومنهم من نمى له على العارضين الشيء الخفيف ومنهم من نمت له لحية لكنها صغيرة جداً ولا حتى ترقى لأن تسمى لحية ويحلقونها تحت مسمى أنها لحية غير مكتملة، فهل يجوز هذا الفعل؟

[8:59 ص، 2025/3/8] الطرهوني : لا يحل حلق اللحية مهما كانت يسيرة.
______________________________________________
1454_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور محمد أنا مصري سني ٢٨ سنة أقيم في مصر، تعرفت على فتاة مغربية تقيم في إسبانيا بحكم عملي وإتقاني للغة الإسبانية، هي مسلمة وفتاة في غاية الطيبة والاحترام، ولديها علم محدود بالدين بحكم نشأتها في إسبانيا. اتفقنا منذ البداية أن أسافر إلى إسبانيا لنقيم هناك سنة أو سنتين حتى تنهي هي دراسة الماجستير، وخلال هذه الفترة نكون قد ادخرنا مبلغاً من المال لنتمكن من عمل شيء عند عودتنا إلى مصر أو أي دولة عربية.
أنا أشعر بالقلق والتخبط الشديد، ولا أعلم أأنا على صواب أم خطأ؟ ولا أدرك حقيقة ما أفعله! تحدد موعد الزفاف مع أهلها، وكل يوم يمضي أشعر وكأن جبلاً ثقيلاً يوضع فوق رأسي.
أعلم أنها مشكلة قد تبدو غريبة بعض الشيء، أنا يزداد تمسكي أكثر برغبتي في عدم العيش في أوروبا ولو ليوم واحد؛ لأني أعمل معهم وأعرفهم جيداً، وأعرف فكرهم ونمط عيشتهم.

[8:35 ص، 2025/3/8] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، مرحباً بك أخي.
بداية لا ننصح أبداً بالسفر لبلاد الكفر ولا نرى جواز العيش هناك فهو أمر غاية في الخطورة خصوصاً على من يكون هناك أسرة.
والنقطة الثانية يوجد علامات استفهام كثيرة على العروس، ونصيحتي إن كنت متمسكاً بها فاطلب منها أن تترك بلاد الكفر وتسافر إليك ليتم الزواج حسب الشريعة المحمدية، والمرأة ليست مسؤولة عن نفقة البيت وإنما تعيش مع زوجها حسب إمكاناته.
______________________________________________
1455_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا، هل يجوز الدعاء لزيادة الحسن والجمال في الوجه والشعر ونقصان الوزن؟ أفتنا بارك الله فيك.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم طبعاً كل ما هو مباح يُدعى فيه الله سبحانه
______________________________________________
1456_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا هل يمكن الحصول على كتاب “هديتي لابنتي يوم زفافها”؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، تفضلوا: https://tarhuni.net/320
______________________________________________
1457_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا، تزوجت وزوجي له زوجة أولى وأنا الثانية، والآن مضى على زواجي منه شهران فقط. لاحظت في زوجي أنه حين يريد معاشرتي لا تكون هناك ملاعبة ولا مداعبة، بل يكون الجماع مباشرة، ولاحظت أنه يشاهد مقاطع في الهاتف لنساء، كلما أراد معاشرتي يستغل الفرصة لمشاهدة النساء على الهاتف، وحين يراني جئت عنده يغلق الهاتف.
بل في بعض المرات يطلب مني أن لا يجامعني ويستمني بيده وأنا أنظر إليه ويغلق عينيه، وهذا الأمر يقلقني؛ فأقول في نفسي: الرجل لديه زوجتان، فلماذا يتخيل نساء في الهواتف؟ وما معنى أن يستمني بيده ولديه زوجات لا يقصرن معه، وجميلات وصالحات؟ وحين أسأله عن السبب يقول لي: “أريد التغيير”.
والأمر المقلق يا شيخنا أنه يشاهد مقاطع لنساء في الهاتف أنت تعرف بصدور عارية وأجسام راقصة؛ فهل هذا هو ما يجعله لا يداعب زوجته ولا يلاعبها؟ مع أني لا أراه يتمتع بجسم زوجته بل يكون الجماع مباشرة، بل وفي أثناء الجماع يذكر لي نساء أخريات ويقول: “دعونا نأتي بنساء ورجال…” وهكذا، فأقول له: لماذا تقول ذلك؟ فيقول لي: “أنا في الجماع أحب أن أكذب وأتخيل”. طيب لماذا ؟ أعتذر على هذا الكلام ولكن لا حياء في تعلم أمور الدين، أردت منك أن تنصحني في هذه الأمور، ماذا سأفعل وكيف؟ بارك الله فيك شيخنا.
قال لي أيضاً: “أنا منذ كنت صغيراً وأنا أستمني بيدي، فماذا أفعل؟ أأفعل الحرام؟” ولكن يا شيخنا هو الآن متزوج أكرمه الله، فلماذا يستمني بيديه؟

[5:55 م، 2025/1/11] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنت ابتليت بهذا الزوج فعليك بالدعاء واختيار الرجل الصالح أسلم والحل الآن مع الدعاء تذكيره بالله وأن هذا لا يحل له واجتهدي أنت أن تشبعيه بالحلال فقولي له أنا أمارس لك بيدي بدلاً من يدك واقرئي معه كتابي هديتي لابنتي عند زفافها وطبقي ما نصحت به فيه
______________________________________________
1458_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا حياك الله وبياك، سؤال: أنا وزوجي متفاهمان وهو متزوج، ولكن وقع خلاف بسيط بيننا فقلت له: “طلقني” فطلقني، وأنا الآن معتدة في بيته ينفق عليّ، ولكنه لا يأتي عندي وحتى اتصاله لا يتصل إلا قليلاً. جاء البارحة فأفطر عندي وكان يبكي كأنه ندم، وقبلني قبلة ليست بشهوة بل قبلة اشتياق، وبعدها قبلني قبلة بشهوة ولم يجامعني، ولكن خرج منه المني واغتسل، ولكنه لم يقل لي أنه راجعني، ولا يزال الطلاق مستمراً، أي لا زلت أنا في العدة. شيخنا قل لي ما الحكم هنا مع أننا لا نزال مطلقين وفي فترة العدة؟

[8:31 ص، 2025/3/8] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يعتبر ذلك رجعة إما يجامع وإما يصرح بمراجعتك ويشهد عليها
______________________________________________
1459_ السائل : السلام عليكم، متعكم الله بالصحة والعافية شيخنا الفاضل.
أنا طالب علم أستفيد منكم كثيرًا، فأنتم من علماء الأمة القلة الذين جمعوا بين العلم بالشرع والواقع، ولكن يا شيخنا أشكل علي موقفكم من انتصار الثورة السورية، فكأني بكم لم تفرحوا بهذا الحدث العظيم.
أليست الحكومة الجديدة بقيادة الجولاني خير ألف مرة من بشار وحلفائه، فكيف إذا كانوا مجاهدين صادقين -نحسبهم كذلك- تجمعوا واتحدوا ونصروا الله فنصرهم، وإن كان من بعض التنازلات فقد تكون بسبب موقع سوريا الخطير وكثرة الأعداء المحيطين والمتآمرين عليها.
أم هل ترون أن هؤلاء عملاء لليهود والنصارى، وكما قرأتُ لكم وصف الجولاني بـ(صورة مصغرة عن أردوغان)؟
لعلكم تطلعون على نموذج (إدلب) في السنوات الخالية شيخنا، فقد كانت بحق نموذجًا مصغرًا لإمارة إسلامية، وهذا بحمد الله يشفي صدورنا ويحسن ظننا فيهم، وإن أبدت بعض التصريحات والسياسات بعد النصر غير ذلك.
أليس الأولى يا شيخنا أن نعذرهم كما عذرنا إخواننا في حماس، ونقف معهم، ونسعى لنصرتهم بما نستطيع؟
المعذرة يا شيخنا الفاضل، فقد أشكل علي موقفكم جدًا واكتفاؤكم بالسكوت وعدم الكتابة في هذا الموضوع.

[7:48 ص، 2025/3/14] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالعكس أخي الحبيب نحن فرحنا بلاشك ولكننا نتوجس خيفة من ملابسات إسقاط النظام والقادم المجهول مع التنازلات المهولة والتغيرات الفلكية والتصريحات الخطيرة ولا نملك سوى الدعاء أن يجعل الله العاقبة خيرا
والحال في إدلب لم يكن كما قلت بل كان فيه دخن عظيم ..ونحن لنا موقف من الجولاني من سابق عهده وموقفه من الدولة وقد فصلنا ذلك في المناظرة وهذا الموقف له دور في تخوفنا اليوم
______________________________________________
1460_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظكم الله، شيخنا السؤال في العقيدة هل أفراد اليهود والمجوس اليوم الموجودين بشرط الذين لم تبلغهم الدعوة ولم تقم عليهم الحجة الصحيحة هل يجوز الشك في كفرهم والتوقف في كفرهم من حيث أحكام الدنيا، فلا نحكم أنهم كفار ولا نحكم أنهم غير كفار بل نتوقف فيهم؟

[3:48 م، 2025/3/22] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بل هم كفار قطعاً حتى يدخلوا في الإسلام ولكنهم لا يقاتلون حتى تتم دعوتهم
______________________________________________
1461_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يا شيخ أنا أخت أعمل من البيت في إحدى شركات الاتصالات البلجيكية، أقوم بالرد على اتصالات الزبائن لحل مشاكلهم المتعلقة بالشبكة أو التعامل مع الشكاوى، ولكن أحياناً يتصل بي النساء وأحياناً الرجال، فهل يجوز التحدث إلى الرجال علماً أنني أتحدث في إطار العمل؟ بارك الله فيك ونفع بكم.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا بأس في التحدث مع الأجنبي في حدود الحاجة دون خضوع.. لكن لا ننصح باتخاذ هذا عملا لأنه يفقد المرأة حياءها.. وطبعا مع الإشكال في العمل مع شركة كفار الواجب مقاطعتهم
______________________________________________
1462_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يا شيخ زوجي مهاجر… لا يمكنه أن يرد على مكالماتي لأستأذنه بخصوص السفر مع أمه وأخوه وزوجته وزوج أمه الذي ليس أبوه فهل يجوز لي ذلك ؟

[5:56 م، 2025/1/11] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا تعذر التواصل مع زوجك فاستأذني من هو مسؤول عنه نيابة عنه

السائلة : ليس لي أحد لأستأذنه نيابة عنه في الغالب عندما أستأذنه للذهاب مع أمه لا يرفض وفي الحقيقة يا شيخ لا أعرف من يكون المسؤول عنه ربما أخوه، لم يخبرني زوجي بذلك

[4:30 م، 2025/1/13] الطرهوني : هو أوكل أمرك لمن ؟ من يقوم بشؤونك نيابة عنه ؟
إن وجد فاستأذنيه وإلا فاجتهدي أنت فيما فيه مصلحة لك

السائلة : لم يوكل أمري لأحد، ترك لي الأمر أقوم بكل الأمور لنفسي، كتب وكالة لي لأقوم بالشؤون الإدارية لم يوصِ أحداً علي، له أخ أكبر منه ولكن لم يوكله ربما أمه إذا احتجت مالاً أو غير ذلك يقول لي اطلبي من أمي أي شيء آخر. أول ما أريد أن أعرف يا شيخ هل السفر مع عائلته أمه وزوج أمه وأخوه وأبناؤه وزوجته هل هو محرم أم لا ؟ علماً أنه لا يوجد محرم لي بينهم ولي ابنة هي أيضاً تريد السفر مع جدتها ولذلك جدتها تطلب مني أن أذهب معهم

[6:01 م، 2025/1/19] الطرهوني : يابنتي أنت طوال الوقت لامحرم معك فيكفيك الاطمئنان على الرفقة الآمنة من أهله مما تعيشين معهم فما كان فيه مصلحة لك فلا حرج إن شاء الله
______________________________________________
1463_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ، جزاك الله خيراً وزادك علماً ونفعاً. لدي سؤال، في البداية كنت أعمل في أحد مراكز الاتصال البلجيكية ثم انقطعت عن العمل لما فيه من محرمات، ثم لجأت إلى إعطاء دروس للأجانب الهولنديين والبلجيكيين، الأطفال والنساء عبر الإنترنت. لكن هناك امرأة لديها أربعة أطفال وتريدني أن أعطيهم دروساً في اللغة العربية والقرآن الكريم. هؤلاء الأطفال أعمارهم 13/14/6 ومن بينهم شاب يبلغ من العمر 16 عاماً. هل يجوز لي أن أعطيه الدرس، علماً أنني أقوم بالدرس عبر تطبيق زووم وأرتدي نقابي؟

[6:50 ص، 2025/2/7] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا الشاب رجل ونحن لانرى جواز تغني المرأة بالقرآن أمام الأجانب فيمكن الاعتذار عن تدريس الشاب والاتفاق على الأطفال فقط
______________________________________________
1464_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فضيلة الشيخ، أرجو من سيادتكم التكرم بالإجابة على سؤالي المتعلق بصيامي هذا العام. كنت قد صمت في هولندا، وأنا الآن متواجد في المغرب. سؤالي هو مع أي بلد يجب عليّ الإفطار؟ هل ألتزم بمواقيت المغرب أو بمواقيت هولندا؟ جزاكم الله خيراً على مساعدتكم.

[2:53 ص، 2025/3/30] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مع المغرب أخي .. وإياكم
______________________________________________
1465_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير يا شيخ.
أنا في ألمانيا، سوري وعمري 18 سنة.
أريد أن أدرس في الدورة الصيفية لإعداد طالب علوم إسلامية من أين أبدأ وكيف؟

[8:11 ص، 2025/4/1] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الدورة مفتوحة دوما
فقط ادخل رابطها وابدأ من أول كلمة فيه سيتضح لك كل شيء إن شاء الله
https://t.me/minetar
______________________________________________
1466_ السائل : السلام عليكم شيخ. أنا سجلت في معهد خاص ودفعت مبلغًا كبيرًا للتسجيل ولكن المديرة أجبرتني على مصافحتها باليد ومصافحة الأستاذات من النساء. فهل يجوز لي أن أصافحهن حتى لا أنقطع عن التعليم كحالة خاصة؟ رجاء جواب سريع لأن الموضوع هام بالنسبة لي وبارك الله فيك.

[7:10 ص، 2025/4/9] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يمكن أن نقول بجواز الحرام لكن أنت تقدر الوضع ..هل أنت متحرج من أي ذنب بحيث تتجنب كل ما فيه مخالفة شرعية أم تتساهل في ذلك أحيانا فإن كان لديك تساهل فلا تضيق على نفسك في هذا الأمر

السائل : إيش يعني يا شيخ؟
يعني إذا كنت متهاونًا في فرائض أخرى فعادي أن لا أتجنب المصافحة؟

[7:16 ص، 2025/4/9] الطرهوني : هل قلت لك عادي ؟؟ قلت لك لا تبحث عن تحليل الحرام لك في فتوى وإنما الحرام حرام..لكن تضيق على نفسك في ذلك وتخسر مالك ثم أنت تكذب مثلا في حديثك أو تغتاب ولا تضيق على نفسك في ذلك

السائل : مفهوم شيخ بارك الله فيك

[7:33 ص، 2025/4/9] الطرهوني : وفيك بارك الله
______________________________________________
1467_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل، أحسن الله إليكم. ما حكم بناء المسلم كنائس ؟ وأن يعطي المسلم مكانه للإيجارة للكنائس؟ جزاكم الله خيرًا.
وهل يوجد فرق بين دار الإسلام وبين دار الكفر؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يحل للمسلم أن يشارك في بناء كنيسة بأي مشاركة ولا أن يبيع أرضه لمن يريد أن يبني عليها كنيسة
لا يحل للمسلم أصلاً أن يعيش في ديار الكفر، ولا يشاركهم في كفرهم

السائل : هل هذا الفعل كفر أم معصية ؟

الطرهوني : حسب النية قد يكفر وقد يأثم
______________________________________________
1468_ السائل : ما حكم شعب تركيا؟ هل هم مرتدون أم مسلمون أم دار مركب؟

الطرهوني : شعب تركيا الأصل فيهم الإسلام والدار دار إسلام، وتفصيل ذلك في كتاب أحكام الدور وسكانها في الموقع الرسمي
______________________________________________
1469_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل … يسأل أحد الأخوة هل يجوز الكذب على الكافر الأصلي من أجل الحصول على وظيفة ذات أجر مرتفع؟
شيخنا هذا هو الحال في الواقع الأخ يريد أن يدخل إلى العمل راتبه مرتفع … لدى الأخ علم في هذا العمل لكن ليس لديه خبرة هم يقبلون الأخ ليعرفوا هل الأخ يعرف هذا العمل أم لا لكن لابد أن يقول الأخ عندي خبرة في هذا العمل عملت فيه كذا وكذا أصلاً هم لا يهتمون بهذا لكن على الأخ أن يقول هذا حتى يقبلوه. هل هذا جائز أم لا ؟ جزاكم الله خيرًا. شيخنا أصلاً لا يهتمون ولا يقبلون بوجود الخبرة . عندما تدخل يسألون بعض الأسئلة من الأخ هل هو يعرف أم لا . إن يجيب يقبلون الأخ . بعد ذلك يعطون ٣ أشهر حتى يشاهدوا هل له خبرة أم لا. لكن الأخ يقول مثلاً عندي خبرة لكي يستجوبوا الأخ يعني تقول عندي خبرة لكي يفعلوا الاستجواب وبعد ذلك هم سيمتحنون الأخ هل له خبرة أم لا. إذا ينجح الأخ في الامتحان يقبلونه.

[6:22 م، 2025/3/28] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز الكذب عموما إلا فيما استثناه الشرع
لكن لو يكذب الشخص في حياته في أمور أخرى أحيانا فليضف هذه لها

السائل : ما دليل هذا شيخنا عندما يسألون عن الدليل ؟

[2:58 ص، 2025/3/30] الطرهوني : وهل تحريم الكذب يحتاج لدليل ؟؟

السائل : لا لا شيخنا، عفوًا ما قصدت بهذا، “لكن لو يكذب الشخص… فليضف” ما فهمت يعني ماذا تقصدون ؟

[3:00 ص، 2025/3/30] الطرهوني : لا يحتاج دليل فهو آثم بكذبه فليتحمل إثما آخر لمصلحته

السائل : هل يجوز يعني في هذا الحال ؟

[3:01 ص، 2025/3/30] الطرهوني : قطعا لا
لكن طالما لايتورع من الكذب فلايضيق على نفسه في تلك الحال
______________________________________________
1470_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا .. سؤال عن علامات الإسلام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم شيخنا أهل بلدنا أكثرهم تقريبًا ثمانون بالمئة ينتسبون إلى الإسلام ولكن فيهم مكفرات، أكثرهم يشركون بالله إما فعلاً وإما قولاً وإما اعتقادًا. هم لا يعلمون معنى الشهادتين، لا يكفرون بالطاغوت، وينطقون الشهادتين ولكن لا يعرفون معناهما، ولا يحبون ولا يريدون شريعة الله وأحكامه، والدين عندهم الصلاة أو الصوم في رمضان فقط، ولهذا نراهم عمومًا مرتدين. وبعد ذلك نقرأ من القواعد الفقهية “أن الحكم للغالب لا حكم لنادر إلا من أتى بخلافه”، وبناءً على ذلك إذا رأينا في الطريق من هذا القوم شخصًا مجهولاً يصلي وما حكمنا بإسلامه بأن سبب ردتهم ليس ترك الصلاة فقط، أهم وأعظم سبب لردتهم إشراكهم بالله، وصلاته لم تجعله مخالفًا لحال قومه، فهل معاملتنا هذه صحيحة؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل من كان أصله الإسلام فيحكم بإسلامه حتى تثبت ردته شرعا حسب ماذكرت في كتاب تكفير المعين بالموقع الرسمي وكذا الدور ماكان أصله الإسلام فهو دار إسلام حتى يفتي العلماء الأكابر أنه انتقل عن ذلك وراجع للتفصيل كتاب أحكام الدور وسكانها في الموقع الرسمي
______________________________________________
1471_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا. يسأل السائل: “عندي مطعم، لكن تدخل الكلاب إليه، لا أعرف ماذا أفعل حتى لا تزعج الناس في المطعم، ما نصيحتكم شيخنا؟ هل يجوز قتل الكلاب في هذه الحالة؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا لم تتمكن من صرفها فلابأس بقتلها
______________________________________________
1472_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله شيخنا، هل يجوز للمسلم أن يقول للطاغوت مسلمًا لأجل النقود وهو يعتقد أن هذا الطاغوت كافر؟ وما حكمه إذا قال للطاغوت مسلمًا لأجل النقود؟

[3:37 ص، 2025/4/8] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طالما أصله الإسلام ويخشى بطشه فلا بأس

السائل : لا شيخنا، لأجل النقود، يقول للطاغوت مسلمًا، لا أي خوف ولا أي شيء، فقط لأجل النقود، أيضًا هو يعتقد أن هذا الطاغوت كافر.

[3:40 ص، 2025/4/8] الطرهوني : ليس كل طاغوت كافرا ..ولكن طالما لايخشاه فلا يحل له المداهنة لأجل المال

السائل : شيخنا أمثل مثالاً: الكافر يقول للمسلم إن قلت لي أني مسلم فسأعطيك مالاً كثيرًا، وهذا المسلم لأجل المال يسمي هذا الكافر مسلمًا، وهو يعتقد أنه كافر، لكن لأجل المال يسميه مسلمًا. أليس هذا ناقضًا من نواقض الإسلام في هذه الحالة؟

[7:07 ص، 2025/4/9] الطرهوني : لا

السائل : ما حكم من يسمي الكفر إيمانًا؟

[7:30 م، 2025/4/9] الطرهوني : مخطئ

السائل : شيخنا يعني لو سميت اليهودي مسلمًا أنا مخطئ؟

[7:35 م، 2025/4/11] الطرهوني : نعم مخطئ والخطأ يصل للكفر أحيانا ويعفى عنه أحيانا أخرى ..وأنت تخلط في أسئلتك بين متفارقات فالحكم على المعين شيء وعلى العموم شيء والحكم على الكافر الأصلي شيء وعلى المسلم الواقع في الكفر شيء آخر ثم الذي يحكم من هو وماسبب حكمه ..كل هذه مفاوز ولذا راجع ماكتبناه في كتاب تكفير المعين وكتاب العذر بالجهل وكتاب القصف المقنن فالمسألة طويلة ودقيقة جدا
______________________________________________
1473_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله شيخنا، ما حكم حماس؟ هل ترى حماس مسلمًا؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم هم مسلمون وماوقع فيه بعض قادتهم يعذرون فيه بالتأويل

السائل : هم يدخلون البرلمانات يشركون بالله في حاكميته… هم لا يكفرون الخميني وغيره سبحان الله شيخنا كيف هم معذورون؟ هم يشرعون ويحكمون بغير ما أنزل الله عز وجل… كيف هم معذورون في هذا الإشراك والكفريات؟ شيخنا هل رجب طيب أردوغان مسلم أم كافر؟

الطرهوني : يا أخي أنتم تشغلون أنفسكم بفراغات ..فلان كافر..فلان مرتد ..لن يسألك الله عن شيء من ذلك ..انشغلوا بما ينفعكم في دينكم ودنياكم .
والعذر جعل لمن يقع في الكفر وليس لمن لم يقع فيه وهذه مسائل عظيمة خاصة بالعلماء فقط ومن أراد الاستزادة فليرجع لكتاب تكفير المعين وكتاب العذر بالجهل وكتاب القصف المقنن على مكفر المعين دون شروط وموانع وكتيب قصاصات النجاة من التكفير وكتاب تبرئة المجاهدين من غلو المكفرين ومقالات كثيرة كلها بالموقع
______________________________________________
1474_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله، بارك الله فيكم شيخنا. سؤال في العقيدة؛ سؤال هو عن التوبة الناقصة التي فقدت الندم ولا يوجد فيها الندم، هل أجمع الصحابة وكل المسلمين على أن المسلم الذي ارتد وخرج من الملة إذا رجع إلى الإسلام وقال الشهادتين خالصًا نوى الإسلام ولكن لم يجد الندم ولم يندم على ما فعل ولم يتحصل على الندم، فهل فعلًا الشهادتين وحدها من دون الندم كافية لمغفرة الله له ذنبه الردة؟ والشهادتين هل يغفر الله له بها الكفر والردة حتى وإن لم يشعر بالندم في قلبه ولكن قال الشهادتين صادقًا خوفًا من الله وخوفًا من الموت على الردة؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طالما تاب من الذنب وعزم على عدم العودة له فتوبته مقبولة ولاتشغلوا أنفسكم بهذه البدعة الجديدة التي لا أدري من الذي أثارها من حمير الشبكة
وهذه مسألة لاعلاقة لها بالعقيدة
______________________________________________
1475_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيكم شيخ. ما هو حكم من يكفر اليهود والنصارى بالعموم والجملة، ولكن في التعيين لا يكفر الفرد المعين النصراني الذي يقول إن الله ثالث ثلاثة، الذي لم تقم عليه الحجة ولم تبلغه دعوة نبي الله محمد الإسلام ولم يكذب بالإسلام إعراضًا أو جحودًا أو استكبارًا؟ أفتونا مأجورين.

[7:02 ص، 2025/4/14] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعلم ويبين له الفرق بين دخوله النار وبين الحكم عليه بالكفر فمثل ذلك كافر ولكنه لايدخل النار حتى يختبر بين يدي الله فإما ينجو وإما يهلك
______________________________________________
1476_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله… امرأة تريد أن ترجع لزوجها الأول… ولكن أهلها تبرأوا منها وأبوها لا يريد أن يتولى أمرها وأن يعقد لها.. لأنهم قاطعوها نهائيًا وكأنها غير موجودة… ولا يريدون التحدث إليها.. وهي في بلد وأهلها كلهم في بلد.. هل تكون ولية نفسها.. ما هو الحل؟

[5:54 م، 2025/3/12] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إذا لها ولي بعد والدها يقوم هو بالعقد لها أو تستعين بالقضاء فالقاضي يعقد لها

السائل : هل يمكن للأخ عمره ١٨ سنة أن يكون وليًا لها.. ويعقد لها دون معرفة الأب بذلك… رغم أن الجد موجود ولكن يوجد صعوبة أيضًا للوصول إليه وسوف يرفض؟

[5:27 م، 2025/3/15] الطرهوني : إذا كان الأب والجد مهملين لها ولا يقومان بشيء من القوامة والولاية عليها فلابأس أن يتولى أخوها نكاحها لزوجها السابق
______________________________________________
1477_ السائل : السلام عليكم، هل ممكن للجني أن يسرق مالاً موجودًا في بيت ؟

[3:45 ص، 2025/3/3] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يوجد من الواقع مايدل على إمكانية ذلك ولكن لعله إذا كان البيت غير محصن أو المال حراما ونحو ذلك
______________________________________________
1478_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله أثابكم الله شيخ محمد، هل تعرف الشيخ بشر بن فهد البشر؟ وهل تعرف رقم الشيخ واتساب؟

[4:21 ص، 2025/1/22] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لعلني التقيت به مرة في الرياض ولا أعرف رقمه
______________________________________________
1479_ السائل : السلام عليكم.. رجل طلق زوجته مرتين..وبعد انتهاء المرأة عدتها كاملة عقد عليها رجل..وتم الفسخ قبل الدخول… لم تختلي به إلا ربع ساعة.. حتى حجابها لم تخلعه.. مع وجود أهلها بالمنزل… وكانت حائض…. سؤالي.. هل لها عدة طلاق من الرجل الثاني!؟ هل تستطيع أن يراجعها زوجها الأول!؟ جزاك الله خيرا

[6:00 م، 2025/1/11] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طالما اختلى بها فعليها العدة على الصحيح ويصح لطليقها أن يعقد عليها بعد العدة عقدا جديدا ولكن ليس له غير تطليقة واحدة

السائل : هل يستطيع زوجها الأول أن يرجعها إلى عصمته ؟

[6:03 م، 2025/1/11] الطرهوني : لا يرجعها وإنما يتزوجها من جديد
______________________________________________
1480_ السائل : السلام عليكم.. رجل طلق زوجته ٣ مرات وبعد انتهاء المرأة عدتها كاملة
عقد عليها رجل..وتم الفسخ قبل الدخول…
لم تختلي به إلا ربع ساعة..حتى حجابها لم تخلعه.. مع وجود أهلها بالمنزل…وكانت حائض..وجلست بالعدة وبعد انتهاء العدة أراد زوجها الأول أن يرجعها لعصمته… سؤالي..
هل يستطيع أن يتزوجها زوجها الأول ؟
جزاك الله خيرا

[7:09 ص، 2025/4/14] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايحل له زواجها حتى يدخل بها زوج آخر دخولا تاما في زواج رغبة وليس بنية التحليل

السائل : مع العلم يا شيخ طلقتان لفظ وواحدة تهديد إذا فعلتِ كذا أنتِ طالق.

[7:11 ص، 2025/4/14] الطرهوني : هنا تختلف المسألة فإن كان لم يقصد طلاقها وإنما قصد منعها من فعل هذا الشيء ففي وقوعه خلاف وشيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه يعتبره يميناً يكفر عنه كفارة يمين

زوجة السائل : يا شيخ هنا وقتها قال لي إذا دخل أخوك البيت تكونين طالقاً، وقتها أنا كنت بالغرفة الثانية وأخي دخل البيت من دون علمي، أنا لما طلعت ورأيته فوراً جعلته يخرج، سؤالي: يكون وقع الطلاق؟ مع العلم ذهبنا إلى شيخ وقال: ادفعوا كفارة لليمين، ودفع.

[6:12 م، 2025/4/16] الطرهوني : خلاص مثل ذلك لا يعتبر واقعا إن شاء الله وطالما سألتم مفتياً فلا تسألوا مرة أخرى غيره
______________________________________________
1481_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا جزاك الله عنا خير الجزاء، عندي سؤال: الطلاق المعلق بشرط يقع؟ مثال: إن ذهبتِ إلى المكان الفلاني أنتِ طالق، مع العلم أن النية ليست الطلاق إنما التخويف.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه مسألة خلافية وجمهور العلماء على أنه يقع وشيخ الإسلام ابن تيمية يراه يمينا يكفر عنه بإطعام عشرة مساكين
______________________________________________
1482_ السائل : السلام عليكم يا شيخ! أتابعك منذ سنين ومتابع لصفحاتك وفتاويك ومدوناتك وأجد نفسي مطمئناً لفتاويك. استشكل علي الأمر في مسألة… ! عذراً على المقدمة، أنا ممن ابتلي بالهجرة ولي فيها سنين كثيرة ولله الحمد وافقت الزوجة للعودة إلى بلدنا مع أولادي وبقيت أنا هنا أصارع الحياة لأعيلهم ولي نية الرجوع إن شاء الله! والسؤال هو أني وجدت عمل حارس أمني ببناية البرلمان، فقد مللت من الأعمال المتعبة! وهذا العمل هو في المدخل الرئيسي للبرلمان الفنلندي حيث نؤدي تفتيش الداخلين للمبنى، بما فيهم البرلمانيين كذلك! بعدما رأيت هذا الإعلان شككت فيه ولكن أردت أن أتثبت من هذا الأمر لكي لا تراوغني نفسي أني ضيعت هذه الفرصة… بارك الله فيك يا شيخ!

[6:47 م، 2025/4/18] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. مرحبا بك أخي الكريم ونتشرف بك ..ونصيحتي لك إياك وهذا العمل فلو طلب منك أن تعمل هذا العمل في بيت دعارة لرفضت .. وهذا مثله وربما أسوأ .. وعليك بمفارقة هذه البلاد في أسرع وقت لبلد الإسلام وأرض الله واسعة والرزق موجود في كل مكان
______________________________________________
1483_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أريد أن أقول لك القصة من الأول حتى تفهم تفاصيلها. أنا ولدت في الجزائر ودرست حتى الجامعة، وكان عندي عم كان يعيش في أوروبا، هو لم يتزوج بل نستطيع أن نقول إنه عمل علاقة غير شرعية مع أم ابنه، فابنه ابن زنا، وبعدها عمي دخل إلى السجن ومكث طويلاً؛ يعني لم يربِّ ابنه، وأُلحق هذا الابن على اسم أمه، ولكن هي أيضاً لم تربِّه، فالدولة الفرنسية أخذت الابن ووضعته عند عائلة مسيحية وتربى حتى كبر والحمد لله بحث عن أصله ودخل الإسلام والحمد لله أصبح ملتزماً ويبحث عن دينه وتفاصيله الحمد لله .
عمي عندما خرج من السجن هو هرب من السجن ودخل إلى الجزائر، وليس عنده منزل وليس عنده مكان ليذهب إليه، فاستقبلناه في منزلنا وعاش معنا مدة زمنية. هذه المدة كنت أتعامل معه على أنه عمي وأنا ابنة أخيه، ولكن وسوس له شيطانه ووسوست له نفسه أن يفهم معاملتي أو معاملة نساء العائلة بتفكير آخر، فحاول التحرش بي وبالتحرش بأمي وبالتحرش ببنات عمي وبنات أخي وزوجة عمي ونساء آخرين من العائلة. نحن لم نستطع أن نقول هذا لأبي وإخوتي لأنك تعرف أن تقاليد العرب تقاليدنا هي المسيطرة في البلاد، فإذا قمنا بذلك فسيسيل دم كثير وأخفينا هذا الموضوع. ولكن أنا عندما رأيت هذه الحركات منه سحبت نفسي ولم أتكلم معه بدون تبرير سبب الانسحاب؛ لأنني كنت بعمر 17 أو 18 وهذا ولد عنده شعوراً: لماذا انسحبتِ هكذا؟ أنا ماذا فعلت لك؟ وهكذا.. هو في عقله لم يفعل الكبيرة، فالكبيرة بالنسبة له هذا أمر طبيعي. صارت مشاكل كبيرة وخرج من منزلنا وذهب يعيش في مكان آخر. مرت عامان تصالح هو وأبي ولكن أنا دائماً كنت أتجنبه، فكنت أقول له السلام عليكم والحديث البسيط جداً: كيف حالك؟ فقط، لا يوجد شيء آخر. كنت ألبس الحجاب أمامه وأمي أيضاً، مع العلم أننا كنا عائلة بسيطة جداً لم نتفقه كثيراً في الدين، نلبس الحجاب أمام الغريب ولا نسلم عليه ولكن لم نكن نعرف فقه الحمو بالنسبة لأمي .
مرت خمس سنوات وجاء ابنه إلى البلاد ورآني وأنا كنت فتاة شابة تخرجت من الجامعة وكنت متجلببة، فعرض عليه بنات العائلة ولكن لم تعجبه سلوكياتهن بالنسبة للحجاب أمام الغريب وبالنسبة للسلام؛ يسلمن على الغريب وسلموا عليه فهذا لم يعجبه. ولكنني أنا ابنة عمه عندما جاء لزيارتنا رآني بجلباب متحجبة ولم أسلم عليه ولم أتكلم معه، فقال لأبيه إنه يريدني زوجة. أنا رفضت رفضاً تاماً لأنه ابن شخص ليس مرغوباً عندي وليس مرغوباً في عائلتي، ولكن أمي أصرت عليه لأنها قالت إنها رضيته لي ديناً وخلقاً، وهو حريص على دينه وأخلاقه طيبة فلا يحق لي أن أرفضه. وتزوجت به والحمد لله الزواج ناجح والحمد لله ولنا أبناء الآن.
أنا الآن أعيش -كنت أعيش في فرنسا وهاجرنا أنا وهو إلى المغرب، ولكن الظروف لم تسمح لنا أن نبقى كثيراً هنا في المغرب ونريد أن نرجع إلى الجزائر ونسكن هناك. الآن أنا عندي مشكلة كبيرة؛ لا أريد أباه أن يأتي ويسكن معي لأنه بسلوكياته ما زال بسلوكياته الشنيعة وأفعاله وكبائره، ولا أعرف هل يجوز أن أقول لزوجي حقيقة أبيه أم لا؟ أو أتستر عليه وأتوكل على الله؟ هل أقول لزوجي إنه في الشرع هو ليس أباه وليس عليه أي حق أو واجب تجاه أبيه؟ هو قال لي إذا ذهبنا إلى الجزائر وطلب أبي أن يسكن معي -وفي قرارة نفسه لا يريد أن يسكن أباه معه لأنه يعرف أن أباه عنيد ويتدخل في أمور ليست تعنيه ويعرف أنه يبحث عن المشاكل والغير جيدة ولكنه قال لي إنه لا يستطيع أن يقول لأبيه لا تأت وتعيش معنا لأنه من واجبه أن يرعى أباه. ولكن الحمد لله أحاول الآن أن أتفقه في الدين وعرفت أن ابن الزنا ليس عليه واجبات نحو أبيه؛ لأن أباه لم يعطه أبسط حقوقه وهو الزواج الشرعي، وأمه ليست مسلمة أيضاً.
فأعيد سؤالي: هل يجوز لي أن أقول لزوجي الآن إنني لا أريد أن أعيش مع أبيك لأنه فعل كذا وكذا؟ أنا محتارة ولا أعرف ماذا أفعل؟ أدعو الله دائماً أن يفرجها عني وأن يبعث لي الخير ولكن أردت أن أستفسر من هذه الناحية الدين حتى يكون قلبي مطمئناً أكثر. جزاكم الله كل خير وآسفة على الإطالة.

[3:36 م، 2025/4/24] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يابنيتي أخبري زوجك بكل شيء ولابأس أن يصل أباه بما لايعود عليه وعليك بالضرر ولاتزعجي نفسك
______________________________________________
1484_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالك شيخ؟ أحبك في الله شيخ وأريد أن أتواصل معك خاصة في هذه الأحداث الجديدة شيخ، إذا كان ممكن التوجيه أو التحليل على ما يقع في سوريا شيخ. كيف لهؤلاء الفصائل يعني في ظرف وجيز وقصير جداً استطاعوا أن يتوحدوا وأن يخرجوا بفصيل جديد اسمه الجيش الوطني، وفي ساعات قليلة حققوا كل هذا التوسع؟ وجهة نظرك شيخ، هل صحيح ما يقال وربما قد نستنتج أنه قد يمكن لهم تقاطع مصالح مع هؤلاء الغرب عليهم من الله ما يستحقون بريطانيا وأمريكا أن يقطعوا الطريق أمام الشيعة ويقطعوا الطريق أمام حزب الله؟ توجيهك يا شيخ تحليلك الخاص يا شيخ.
مسألة أخرى، ما رأيك يا شيخ فيما ينوه به السيسي أنه يريد أن يتصالح مع الإخوان، هل هذه خطة جديدة من أجل امتصاص الغضب الموجود في الشارع المسلم في كل البلدان المسلمة جراء ما يحدث في غزة، تخاذل هؤلاء الأنظمة العميلة التي هي استعمار بالوكالة؟ وجهة نظرك يا شيخ أنا أنتظر وجهة نظرك، أسأل الله عز وجل أن تكون بخير يا شيخ، أخوك أبو س ربي يوفقك يا شيخ أنا أنتظر إجابتك.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك أخي ..ولاشك أن الأمر فيه ريبة ونحن نفرح عموما بأي انتصار على الطواغيت وجندهم وبرجوع الحق للمظلومين ولكن اللعبة السياسية أمرها غير وقد سبق واستغلت أمريكا المجاهدين لإسقاط الاتحاد السوفيتي ولذا فالمخاوف المذكورة صحيحة ويوجد تدخل تركي واضح ودعم أساسي لتحصيل مساومات مع النظام السوري ونحن لنا وجهة نظر عامة في كل ماشابه ذلك بيناها في مقال قدرنا نحن المسلمين في الموقع الرسمي فراجعه هناك
______________________________________________
1485_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخ عسى الله أن تكون بخير، أسأل الله عز وجل أن تكون بخير وأن يعينك على الجهاد في سبيله جهاد الفكر وجهاد الوعي يا شيخ أنا اتصلت بك فقط كي إذا كان ممكناً توجهني وتعطيني نصائح فيما يخص كتاب رأيك في كتاب وائل الحلاق “الدولة المستحيلة”، لا أدري إن كنت قرأته شيخ، إذا كان ممكناً تعليق على هذا الكتاب. شكراً شيخ ربي يوفقك.

[8:32 م، 2025/4/28] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته للأسف أخي لا أعرف الكتاب ولا صاحبه
______________________________________________
1486_ السائل : السلام عليكم، سمعت مرة وعلقت في ذهني -ولا أذكر من مَن- في تفسير قول الله تعالى: (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً) أنه يمكن تفسيرها كتحذير لأهل الفتاة التي تريد الزواج وأهلها لا يوافقون على كثير من الرجال الذين يأتون لخطبة ابنتهم، أو يتدخلون بأمور ربما تفسد على البنت خطبتها وتترك خاطبها، فهل هذا وجه جائز في هذا التفسير؟ وجزاكم الله خيراً.

[7:03 ص، 2025/4/30] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاعلاقة لها بذلك
______________________________________________
1487_ السائل : لنا عامان من يوم هجرتنا من فرنسا إلى المغرب، وفي هذه المدة زوجي يذهب إلى العمل ويأتي ليجلس معنا مدة زمنية قصيرة، أنا ليس عندي عائلة هنا لتساعدني، وحدي مع ثلاثة أطفال صغار تحت خمس سنوات، وزوجي تراكمت عليه ديون ولم يجد عملاً يكفي حاجتنا، وأيضاً يسدد ديناً بسبب الذهاب والإياب. الآن قررنا العودة من أجل إكمال إجراءات الأوراق ونحاول جمع قليل من المال الذي يسد حاجتنا ويساعدنا على مؤونة سفر ونذهب إلى الجزائر، هل يجوز أن نبقى حتى نسدد ديننا ونجمع القليل من المال ونهاجر مرة أخرى؟

[6:59 ص، 2025/4/30] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاأنصح بذلك أبدا واصبروا على حالكم واسألوا الله أن يفرج عنكم ويسدد دينكم
______________________________________________
1488_ السائل : سلام عليكم شيخي، هل هنالك حرج في جماع الفم مع الزوج وهي حائض؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج في ذلك طالما بالتوافق مع الحذر من ابتلاع المذي
______________________________________________
1489_ السائل : شيخ ماهو المجلد الثالث ؟
إذا أردت أن أطلع عليه أين أجده

[9:54 م، 2025/5/15] الطرهوني : https://tarhuni.net/4853
______________________________________________
1490_ السائل : ” أين تطبيقكم للشريعة؟!
أكثر سؤال يردني هذه الأيام فأكتفي بإيراد نقل نفيس لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذ يقول:
(( فإذا حصل من يقوم بالدين من العلماء أو الأمراء أو مجموعهما، كان بيانه لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم شيئاً فشيئاً بمنزلة بيان الرسول لما بعث به شيئاً فشيئاً
▪️︎ ومعلوم أن الرسول لا يبلغ إلا ما أمكن علمه والعمل به.
▪️︎ وكذلك المجدد لدينه، المحيي لسنته، لا يبلغ إلا ما أمكن علمه والعمل به
▪️︎ كما أن الداخل في الإسلام لا يمكن حين دخوله أن يلقن جميع شرائعه ويؤمر بها كلها
▪️︎ وكذلك التائب من الذنوب، والمتعلم، والمسترشد، لا يمكن في أول الأمر أن يؤمر بجميع الدين، ويذكر له جميع العلم، فإنه لا يطيق ذلك
▪️︎ وإذا لم يطقه لم يكن واجباً عليه في هذه الحال
▪️︎ وإذا لم يكن واجباً لم يكن للعالم والأمير أن يوجبه جميعه ابتداء
▪️︎ بل يعفو عن الأمر والنهي بما لا يمكن علمه وعمله إلى وقت الإمكان .. انتهى كلامه رحمه الله ..
ولعل مستشكلاً يورد إيراداً على هذا فيقول ولكن قد حصل التمكين والحمد لله فماذا ننتظر؟!
أقول إن تطبيق شرع الله منوط بالاستطاعة والاستطاعة منوطة بالتمكين والتمكين أمر نسبي فالاستطاعة منها حكمي ومنها فعلي!
فالاستطاعة الفعلية القدرة على الفعل والحكمية القدرة على الفعل مع ضمان عدم حدوث ضرر أكبر..
فاليوم الدولة السورية ممكنة بالفعل ولكنها ليستقيم أمرها ويشتد عودها تواجه إشكالات عميقة وتحديات صعبة فنسيج مجتمع مختلف ومذاهب فقهية وفكرية متفرقة وتحديات عظيمة اقتصادية وسياسية وقوم حديثو عهد بنظام مخلوع وإعلام مضاد متربص فالحفاظ على بذرة الدولة هذه يستلزم حفاظاً على صف داخلي متين تتجاوز معه تحديات المرحلة وتدرج مدروس مرسوم في إزالة مخلفات النظام البائد من المنكرات..
فليست إقامة الشريعة شعارات تردد ويهتف لها المصفقون قد أقمنا الشريعة بعيداً عن النظر في عواقب الأمور ومآلاتها..
والعامل للدين يجتهد ويسدد ويقارب ويسأل الله التوفيق والهداية” .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. تعليقك يا شيخ على هذا الكلام 👆

[9:00 ص، 2025/2/10] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاننظر في أي كلام للمجاهيل
من كاتب هذا الكلام أولا لننظر فيه ؟

السائل : نعم.. جزاك الله خيراً شيخنا الكريم. هذا كلام عبدالله المحيسني شرعي جبهة الجولاني.

[8:18 ص، 2025/2/12] الطرهوني : المحيسني ليس من العلماء ..ولكن لابأس بهذا الكلام في الجملة مع تحفظات على مسلك الجولاني وحكومته
______________________________________________
1491_ السائل : ” نصائح للجنة الدستورية..
اعلموا أنّ الله ابتلاكم بوضع دستور يؤسس لمرحلة قادمة تتحملون أنتم وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، فلتكن المادة الأولى منها:
الشريعة الإسلامية هي المصدر الأول لمصادر التشريع، وكل تشريع يخالف هذا المصدر يُعتبر مردوداً وكأنه لم يكن..
لا مانع من تشريعات مستمدة من قوانين أهل الكفر في الإدارة والتنظيم والتخطيط في شتى نواحي الحياة.
ومن هنا لا مانع من انتخابات للتشريع في نواحي التنظيم مما لا يخالف نصاً ولا إجماعاً..
للأقليات حرية التحاكم إلى قوانيننا، ولهم الحق في إنشاء محاكم تخصهم لقوله تعالى:
فَإِن جَآءُوكَ فَٱحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْـًٔا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ.
تؤخذ منهم ضرائب مقابل الزكوات عندنا.
المرأة لا تتولى المهام العليا في الدولة.
البنوك الربوية تتحول إلى إسلامية،
التأمين الحالي يتحول إلى تأمين إسلامي تعاوني.
الحدود تقام بطريقة مناسبة.
الدخول في ميثاق الأمم المتحدة فيه نظر ولا يحرم قطعاً..
نستمر بالمعاهدة مع المحتل لسنوات تُحددونها وفق المصلحة..
وكل المخلصين من المسلمين معكم وخلفكم..
من حفظ الله في دينه حفظهم الله” .
كاتب هذا هو خالد عبد القادر
تكرماً شيخنا نرجو الإفادة حول هذا الكلام

[4:19 ص، 2025/2/17] الطرهوني : لاينظر في كلامه فهو من المخبطين
______________________________________________
1492_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم،،
ما حكم هذا القسم علماً أن من يقوم به طلاب علم؟

[5:57 م، 2025/3/12] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. هذا القسم لايحل إلا أن يكره عليه الشخص أو يقسمه كاذبا لمصلحة شرعية ويستثني بعده بقوله إن شاء الله

السائل : جزاك الله خيراً،، لا يعد هذا من الإيمان بالطاغوت مجرد القسم وإن كان كاذباً؟

[5:30 م، 2025/3/15] الطرهوني : لا .. طالما يقوله كذبا
______________________________________________
1493_ السائل : ” سوريا والهجمة الشرسة.؟
يتساءل بعضهم لِمَ لَمْ يطبق الإخوة في سوريا الشريعة بتمامها بعدما مكَّنهم الله من الحكم؟
وزاد بعضهم فوصف أحمد الشرع بالطاغوت وأتى على إخواننا المجاهدين الذين أنقذوا البلاد والعباد من بطش النصيرية ….
قلت:
أولاً: هذه عجلة جاهل في فقه الواقع أو أحمق التفكير أو جلد في التكفير أو مشكك علماني خبيث يجاهد لإسقاط نخبة وجوه الحكم الإسلامي السنّيِّ المُوحِّد في سوريا.
ثانياً: إن قيادة جيش الفتح بما فيها أهل العلم والمفتين يعلمون علم اليقين بأن مقاصد الشريعة الضرورية حفظ الدين والنفس والمال والعقل والنسل، وأنه لم يمض على الفتح سوى أشهر معدودة والأعداء تتربص بهم الدوائر من كل جانب فلا بد من سياسة شرعية دعوية جامعة مانعة يجري تفعيلها بين المحكومين من كافة الطوائف لضبط الأمور ولا يكون ذلك إلا بتتبع الوسائل الشرعية الناجحة في الحفاظ على هذه الضرورات.
ثالثاً: أعتقد جازماً أن جُلّ جيش الفتح من أهل التوحيد – ليسوا من أهل الكلام؛ من معتزلة أو مخنثيهم (أشاعرة وماتريدية) أو صوفية وثنية أو من جلاوزة الخوارج التكفيريين، ومن وجد منهم بين هذا الحشد فليس أمامه إلا المتابعة أو لزوم الصمت أو الانسحاب … وهذا هو الظاهر …
رابعاً: إنه من الحكمة المنشودة تحجيم المراء والجدال وإشغال العامة بذلك في هذا الوقت بظروفه الخاصة مع الجزم بأن الشاهد يقرّ بأن القيادة الحاكمة بدأت بالفعل تحييد الأئمة المضلين والفرق الضالة من التحكم في الوعظ والإمامة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قدر الاستطاعة، بأسلوب بعيد عن العنف الذي مآله الفوضى الآكلة لأمن واستقرار الناس، بل جرى الإعداد لتغيير المناهج الدراسية بما يتلائم مع الشريعة وكذا لباس الطالبات بما يحفظ عليهن حياءهن وكرامتهن …. ولا زال العمل جارياً على تفعيل الوسائل لتحقيق المقاصد كلها ….
منها ضبط سلوك من عاش الضياع الفكري والجسدي والعقلي والمالي في غابر الحكم النصيري البائد بما يحفظ للمجتمع السلامة العامة … ….
خامساً: إن نشر العدل برفع الظلم والانتصار للمظلوم وتأصيل طرد الخوف من المخاوف التي زرعها مجرمو النصيرية وأولياؤهم ومحاسبة الجناة بالقصاص منهم من أولويات تحقيق المقاصد الشرعية التي بدأت السلطة الحاكمة العمل جاهدة لتحقيقها لتنظيف الداخل من المجرمين كمقصد أساسي ضماناً لاستقرار الحكم.
فمن ضمن صلاح داخله حقق سلامة الخطوات الواعدة لتحقيق الآمال..
قال تعالى: “إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ”.
وقال تعالى: “ومَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ”.
لا تعجلوا بطلباتكم قبل تأمين وسائل تحقيق المقاصد الشرعية بوسائل تحفظ على المجتمع دينه وماله وعقله ونسله ونفسه.
“هذه عجالة لترتيب الأولويات؛ البلد منهك ومدمر، وتتنازعه الطوائف، والصهاينة والروافض والروس والأمريكان وكل بني علمان يتربصون بهم الآن، ولا بد من التمكين”.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل” .
الكلام 👆 للدكتور محمد أبو رحيم
أعتذر منك يا شيخ على الإزعاج، للحاجة ولثقتنا بعلمك سلمك الله.

[5:33 م، 2025/3/15] الطرهوني : الدكتور محمد من أهل العلم وكلامه له اعتباره وهو يتحمل مسؤوليته وما نقلته عنه جيد في الجملة
______________________________________________
1494_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد الإخوة عندنا هنا في اليمن تعرف على إخوة عبر التواصل الاجتماعي من بلاد الشام ممن كانوا مع الدولة الإسلامية ودلوه على أخت قتل زوجها على أساس يتزوجها وهي ليس لديها ولي أمر يعقد لها لأن أباها كما يقولون واقع في ردة ما يصلي ويسب الدين ويناصر حزب الله، فماذا تنصح شيخنا هل المحاكم التي في سوريا الآن تقوم مقام الولي؟

[6:29 م، 2025/5/17] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا زوجها القاضي فلابأس
______________________________________________
1495_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ
ما الحكم الشرعي في نظام تمويل لتدريب الطيران، حيث يدفع المتدرب مبلغًا أوليًا، ثم يتم تغطية باقي التكاليف من جهة ممولة، على أن يبدأ السداد بعد التخرج فقط في حال تجاوز الدخل السنوي 30,000 يورو، بنسبة تصل إلى 11% من الدخل لمدة 11 عامًا، مع سقف أعلى للمدفوعات، وبعد 20 عامًا تُلغى أي التزامات متبقية؟ وهل يعد هذا التمويل خاليًا من الربا أم أنه يدخل في نطاق القروض المحرمة؟

[8:29 ص، 2025/3/8] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا ربا محرم
______________________________________________
1496_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم شيخنا
ما حكم قتل شخص تسبب بقتل كثير من الناس بسبب تقاريره بهم عند الدولة وهذا في سوريا وهو الآن يسرح ويمرح في منطقتنا تسبب بسجن أبي بمعتقل صيدنايا وعلى هذا أبي قتل هنالك والكثير من المسلمين

[6:28 م، 2025/5/23] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اعفني عن الإجابة فإني أجبن عن الفتوى بالقتل
______________________________________________
1497_ السائلة : السلام عليكم
أنا إنسانة لم أكن أعلم ولا على دراية بالفتاوى التي تقول بحرمانية العيش في بلاد الكفار، وتزوجت برجل يعيش في بلاد الكفار منذ عام ونصف الآن ومنذ وصولي والتحاقي به سبحان الله انقبض قلبي من أول أيامي هنا وأصبحت كل يوم يمر أُيقن أن حياتنا هنا لا يمكن أن تكون مرضية لرب العالمين، ولكن كانوا يقولون لي هذا مجرد إحساس لأنك جديدة ولم تتعودي بعد، وعندما بحثت في الأمر وجدت أن الفتاوى المحرمة لعيشنا هنا قديمة ما جعلني أستغرب كيف أنه في وقت مواقع التواصل الاجتماعي والمعلومة السهلة لم تصلنا هذه الفتوى بل ولم تخطر ببالنا لا أنا ولا أحد من الأشخاص المحيطين بي، وحتى بعض الأشخاص الذين كانوا على دراية بها عندما عاتبتهم لما لم يخبروني بها قالوا لي أنهم سمعوا عنها فقط لكن لم تكن مقنعة لهم فلم يبحثوا فيها، وحتى زوجي الذي أحاول إقناعه بالرجوع فوراً لبلادنا يرفض ومتخوف لدرجة كبيرة من الناحية المادية وأنه اعتاد العيش هنا لسهولته، ومطلبي الآن منكم إن سمحتم أن تدعوا لي الله في هذه الأيام المباركة أن يُعجل لي العودة وأن أتمكن من إقناع زوجي بهذا. والمطلب الثاني أريد فتوى لأنني لم أجد شيخاً أتصل به في ما يخص الولاء؛ أنا من بين الأشياء التي جعلتي أكره البلاد التي أعيش فيها هي الأحداث التي تحدث في غزة ومشاهد القتل التي نراها كل يوم، وبعد بقائي هنا لمدة فهمت كيف تجري الأمور، وجدت أن أكثر من نصف مدخول زوجي يعود للدولة والتي تُعدُّ من أكبر داعمي الكيان، من كراء المنزل وضرائب، وما تبقى لنا فمعظمه يُخصص للأكل والذي إما نشتريه من محل يكون هو بذاته داعم للكيان المحتل وإذا لجأنا لمحل يكون أقل دعماً فنجد العلامة التجارية هي داعمة، فسؤالي هنا هل لا يُعدُ هذا من الولاء لهذه الدولة “والتي بذاتها تعدُ من بين المشاركين في هذه الحرب حتى لو كانت مشاركة ضمنية أو مادية” بما أننا نعلم أين تذهب أموالنا، وأنا أصبحت أحس نفسي مشاركة بمالي في هذه الحرب وفي كل مرة أُنبه زوجي لهذا يقول لي لا نحن مغلوب عنا لأنه لا نملك خياراً آخر نشتري منه. والفتوى الثانية أنا الآن بعدما بحثت لا أريد التجنس بجنسية هذا البلد وزوجي يصر على بقاءنا هنا ما سيؤدي إلى طلبي للجنسية لاحقاً وأنا مؤمنة بأن هذه الوثيقة لن تدخلني للجنة فما العمل في حالتي هذه من الناحية الدينية؟
شكرا لكم لقراءتكم و أتمنى منكم الجواب و السلام عليكم.

[6:46 م، 2025/5/30] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. مرحبا بك بنيتي وأسأل الله تعالى أن يعجل لك ولزوجك بالعودة إلى بلاد المسلمين .. ومخاوفك في محلها ولا ننصح أبدا بالبقاء في هذه البلاد ولو لحظات إضافية ولاشك أن المقيم هناك غير المجبر شرعا هو آثم ويتفاوت إثمه حسب مخالفاته الأخرى سوى الإقامة مثل ما ذكرتم من دعم حكومة محاربة وشركات داعمة للمحاربين ..ويمكنكم قراءة هذا الكتاب أنت وزوجك في جلسة هادئة والاتفاق معه إما العودة سويا أو يتركك ترجعين لبلدك ويجعل الله لكل منكما فرجا ..وبالنسبة للجنسية إياك والتجنس الذي هو تنجس بجنسية دولة كفر فهو في الأصل موالاة خطيرة
https://tarhuni.net/6542
______________________________________________
1498_ السائلة : السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته، يا شيخ بارك الله فيك هل يجوز لي السفر إلى مدينة تبعد عني بساعة ونصف السبب هناك أختين في الله دارت بينهما خصومة ولم يتحدثا منذ زمن، إحدى هاتين الأختين سافرت من مدينة أخرى أيضاً لتزور عائلة زوجها وقلت أن أغتنم هذه الفرصة وأريد أن أفاجئهما وأصالحهما، علماً أنه ليس لي محرم فهل يجوز لي ذلك؟

[6:31 م، 2025/5/17] الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأصل ألا تسافر المرأة بغير محرم لكن لو كنت تعيشين أصلا بغير محرم فلا يختلف الأمر عن السفر بغير محرم

السائلة : جزاك الله خيراً يا شيخ لكن ما المقصود بأن الأمر لا يختلف عن السفر بغير محرم؟

[6:33 م، 2025/5/19] الطرهوني : يعني البقاء في دولة بغير محرم مثل السفر بغير محرم فطالما أنت تعيشين بلامحرم فسافري كما شئت بلامحرم طالما تأمنين على نفسك والمفروض أن تعيشي مع محرم لك

السائلة : حسناً فهمت يا شيخ بارك الله فيك.
في الحقيقة ياشيخ لدي أخي في نفس الدولة ولكن يسكن في مدينة أخرى ويرفض أن يرافقني يقول أن له أشغال أخرى وله أسرة وأنا لدي منزل في مدينة أخرى وتركني زوجي فيه ولا يمكنني حتى بيعه هل هذا يعني أن ليس لي محرم أم أنني لا يجب أن أسافر مادام لدي محرم بالرغم أنه ليس معي ؟

[7:18 م، 2025/5/22] الطرهوني : يا بنيتي طالما أنت حاليا تعيشين بدون محرم فسفرك لا يختلف ..لكن عليك أن تجتهدي في العيش في مكان لك فيه محرم
______________________________________________
1499_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله شيخنا الفاضل، بارك الله فيكم. زوجتي تخالف أمري في لبس القفازين بدعوى أنهما يعيقانها في تعاملها مع الابن وهي في بلد وأنا في بلد، وعندما تخرج مع الابن للحديقة أو لأي مكان عام تكلمني فيديو وتظهر لي يديها عاريتين وذلك يغيظني ودائما نتشاجر بسبب ذلك، هل عذرها مقبول يا شيخ؟

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..لا يقبل هذا العذر فادع الله لها بالهداية وانصحها برفق وحب لعل الله يوفقها
______________________________________________
1500_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته! فضيلة الشيخ، التحقت بالجماعة أثناء السجدة، وأنا أظن أنهم في الركعة الثالثة، ثم تبين أنها الركعة الرابعة، فجلست مع القوم وسلمت مع الإمام، ثم أعدت الفريضة. هل هذا العمل صحيح؟ بارك الله فيك فضيلة الشيخ. علماً بأني أصلي معهم السنة دون الفريضة لكون الإمام يصلي بسرعة بالغة حيث لا أتمكن من قراءة الفاتحة ولا قول التسبيحات في الركوع والسجود، ولا أستطيع ترك الصلاة معهم لكوني أعمل معهم في إدارة واحدة.

الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طالما أعدت الصلاة فلا إشكال ..ولابأس أن تجعل صلاتك معهم نافلة إن عجزت عن الاطمئنان في أركانها معهم
______________________________________________

تم بحمد الله الجزء الخامس عشر ويليه إن شاء الله السادس عشر

الفهرس
***
1401 القول بأن الشيعة أخطر من اليهود
1402 إصلاح النفس قبل الجهاد
1403 القول بإثبات الحد لله
1404 الأفضلية للأرامل بين البقاء في الشام أو الانتقال لبلد آمن
1405 صيغة عقد النكاح
1406 كتاب جامع مختصر في أحكام الدين كله
1407 مسألة ميراث
1408 الأفضلية في الاستفسار عن المعصية أو سترها
1409 بيع منتجات طبية وشبه طبية
1410 الحيلة في دفع بلية تفسد الدنيا والآخرة
1411 القول بأن رجل نصراني كان مع النبي في الغار
1412 صيغة نداء المتحول جنسيا ومصافحته
1413 إعارة المكواة لجار ليكوي زيه الذي يلبسه للكنيسة
1414 أخذ المال من الأب إذا كان من ضباط الطاغوت
1415 الجمع بين العلوم الغربية والإسلامية
1416 سب الحاكم لأمور غير تحكيمه الشريعة
1417 عدد حركات مد يا أيها في القرآن
1418 الكذب على الشرطة الأمريكية
1419 مشاهدة الأفلام القتالية الغربية للتشجع على الجهاد
1420 العمل ضابط بغرض طلب الرزق وحماية المواطنين
1421 هل كل طاغوت كافر ؟
1422 قياس حكام اليوم بالحكام الذين قالوا بخلق القرآن
1423 الأصل في الحكم بغير ما أنزل الله
1424 رد تصحيح الشيخ الألباني للأحاديث
1425 قول الزاني خير من المبتدع
1426 دراسة علم الحديث
1427 الأصل في حكم الموسيقى
1428 الالتزام بالتحريرات الموجودة في الروايات
1429 السن المناسب للزواج
1430 صحة كلام الرحيلي في من ينتقد مشايخ السلطان
1431 مشاركة المرأة في الجيش مع الرجال
1432 طلب العلم على يد شيخ وجها لوجه
1433 إزالة تقويم للأسنان وعدم دفع باقي ثمنه
1434 انتقاد النقادي لقصر التوحيد في كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب
1435 رغبة المرأة العودة لطليقها وأهلها يزوجوها غيره
1436 تأجير شقق للسياح
1437 قصر اللحية لصرع الزوجة منها
1438 مفارقة الزوج الكافر عن طريق المحاكم الوضعية
1439 غش الكفار في المال وسرقته عبر الإنترنت
1440 النسب البعلوي
1441 lying to kafir for money
1442 كيفية وعظ الصديق العاق لوالده
1443 الشك في كفر اليهود والنصارى الذين لم تبلغهم الدعوة
1444 المنع من الصلاة في الشركات الأوروبية
1445 الترحم على القريب الكافر
1446 أداء صلاة الفجر مع وجود الظلام
1447 سبب التيمم عن العضو المجروح عند الوضوء
1448 مقدمات الزنى
1449 عمل المرأة في خدمة رجال كبار السن
1450 العمل في بريطانيا لتحسين الوضع المهني
1451 الخلطات الطبيعية
1452 اشتراط الزواج لبيع مقوي جنسي
1453 حلق اللحية غير المكتملة
1454 الزواج والإقامة في إسبانيا فترة ثم العودة للبلاد العربية
1455 الدعاء لزيادة الجمال ونقصان الوزن
1456 كتاب “هديتي لابنتي عند زفافها” للطرهوني
1457 التعامل مع زوج لا يداعب قبل المساس
1458 رجوع المطلقة بقبلة وقت العدة
1459 سبب عدم فرح الطرهوني بالحكومة الجديدة في سوريا بقيادة الجولاني
1460 التوقف في كفر أفراد اليهود والمجوس الذين لم تبلغهم الدعوة
1461 عمل المرأة في الرد على عملاء شركة بلجيكية من بيتها
1462 سفر الزوجة إذا تعذر الاستئذان من الزوج
1463 تعليم المرأة لشاب عمره ١٦ سنة اللغة العربية والقرآن
1464 مواقيت الإفطار من الصوم مع السفر من بلد لآخر
1465 تعلم “الدورة الصيفية لإعداد طالب العلوم الإسلامية” للطرهوني
1466 مصافحة الطالب المديرة خوفا من الانقطاع عن التعليم
1467 بناء المسلم لكنائس وتأجير أرضه لها
1468 حكم شعب تركيا
1469 الكذب على الكافر للحصول على وظيفة
1470 علامات الإسلام لأهل البلد
1471 قتل الكلاب لإزعاجها الزبائن في مطعم
1472 تسمية الطاغوت مسلم لأجل المال
1473 حكم حماس
1474 التوبة بدون ندم
1475 عدم تكفير المعين من النصارى
1476 ولاية المرأة نفسها في الزواج بعد رفض أبيها
1477 سرقة الجني للمال
1478 الشيخ بشر بن فهد البشر
1479 سؤال حول الطلاق والعدة
1480 سؤال حول الطلاق والعدة
1481الطلاق المعلق بشرط
1482 العمل حارس أمني للبرلمان
1483 إخبار الزوج عن أبيه المتحرش
1484 الأوضاع السياسية في سوريا ومصر
1485 كتاب “الدولة المستحيلة” لوائل الحلاق
1486 تفسير (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء…)
1487 الذهاب لفرنسا لجمع بعض المال ثم الهجرة منها
1488 الجماع في الفم
1489 المجلد الثالث من مجلدات المناظرة للطرهوني
1490 إقامة الشريعة في سوريا
1491 القول في “نصائح للجنة الدستورية” لخالد عبد القادر
1492 القسم على احترام الدستور والقانون
1493 القول في “سوريا والهجمة الشرسة” لمحمد أبو رحيم
1494 جعل المحاكم السورية وليا للمرأة في الزواج
1495 نظام تمويل لتدريب الطيران
1496 قتل شخص تسبب بقتل كثير من الناس
1497رغبة الزوجة في ترك بلاد الكفر ورفض الزوج
1498 سفر المرأة بمفردها إذا لم يكن معها محرم
1499 مخالفة الزوجة للزوج في لبس القفازات
1500 مسألة في صلاة المسبوق