هذا جمع لبعض ماحفظ من إجابات على أسئلة الإخوة على مواقع التواصل الاجتماعي وأهمها الواتس والتليقرام والفيس بوك وتويتر وهي إجابات تتسم بالاختصار والسرعة فليراع ذلك
1443 هـ
اضغط أسفل للتحميل
الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 901_1000 pdf
الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 901_1000 doc
901_ السائل : بارك الله فيكم، هل الاختلاف في عد البسملة آية من سورة الفاتحة يرجع إلى اختلاف الأحرف أم إلى شيء آخر؟
الطرهوني : علم عد الآي علم مستقل بذاته غير علم القراءات فالكوفيون والمكيون يعدونها آية وبقية علماء العدد يعدون أولى كلمة عليهم آية والراجح قول الآخرين بدلالة حديث أبي هريرة قسمت الصلاة وحديث نزول البسملة للفصل بين السور
السائل : هل الخلاف في هذه المسألة سائغ؟
وما رأيك في الاستدلال بالخلاف على عدم عد البسملة آية من الفاتحة؟
وهل هناك بحث مفيد في هذا الموضوع أو مدخل إلى علم عد الآي؟
الطرهوني : قطعا الخلاف سائغ وفعلا هي ليست آية من الفاتحة على الراجح وأما علم عد الآي فيمكن مراجعته في مادة علوم القرآن فله فصل خاص وله كتب خاصة ومنظومات ومنها كتاب البيان للداني وناظمة الزهر للشاطبي والفرائد الحسان في عد آي القرآن للقاضي
______________________________________________
902_ السائل : اذا كان شخص بيقطع الوضوء كثير مثلا يتوضأ يكون طالع من الحمام ويقطع ويعيد الضوء مرتين او ثلاثة والصلاة دايما يكون عنده فيها مشكلة بسبب كثرة قطع الوضوء ما الذي لازم يعمله يتيمم او ماذا ؟
الطرهوني : يجتهد في العلاج لأن هذه حالة مرضية ويكتفي بوضوء واحد لكل صلاة قبلها مباشرة ولايلتفت لو خرج منه شيء بعد هذا الوضوء
______________________________________________
903_ السائل : شيخنا في سلسلة التحاكم التي نشرتها على الفيس ذكرت ان الفرق بين تبديل قانون واحد وبين تشريع المكوس فرق بسيط والخلاف فيه معتبر .. هل ذكرت هذا الفرق في احد المقالات ؟
الطرهوني : ليس المقصود وجود فارق غير مايظهر من نفس الكلام المطروح
______________________________________________
904_ السائل : شيخ سؤال … اردوغان كافر هو وجنوده ويجب قتالهم ؟؟
الطرهوني : انظر مجموعة الأسئلة المتكررة وموضوع الجنود سننشره هناك إن شاء الله
سائل آخر : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله رابط المجموعة لو سمحتم
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل
https://t.me/joinchat/RHiCGVPMe-0z5AC4RM2uzw
______________________________________________
905_ السائل : ماحكم مد كلمة آمين بعد الفاتحة ؟
الطرهوني : لاحرج في المدين فالأول بدل والثاني عارض وكلاهما يمد
______________________________________________
906_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا ما تفسير الاية :《ناصية كاذبة خاطئة》 وهل يمكن اعتبار ان فيها اعجازا علميا واضحا؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التوسع في قضية الإعجاز العلمي غير محمود وقد تكلمنا عن هذا في دورة أصول التفسير والمقصود من الآية واضح في لغة العرب لأن أشرف مكان في الإنسان هي ناصيته ولذا عبر عنه بها هنا بما يسمى مجاز علاقته الجزئية او البعض من الكل وكما في قوله ويبقى وجه ربك ونحو ذلك والمستحق للعذاب لايعذب ناصيته فقط بل جسمه كله وأطرافه وقد عبر تعبيرات أخرى بمناسبات أخرى مثل قدمت يداك وفتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وتشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم ونحو ذلك
______________________________________________
907_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل اخر وقت للعشاء هو نصف الليل؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم هذا الراجح والعمل به أحوط
______________________________________________
908_ السائل : السلام عليكم ما صحة هذا الكلام
الشيخ_الألباني_رحمه_الله:
“صلاة المرأة بدون جوارب باطلة ولو صلت في بيتها”
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مامر علي قول الشيخ ومن الناحية الفقهية يجب ستر العورة وهو من شروط الصلاة ومن عورة المرأة القدمان فكشفهما يفسد هذا الشرط
______________________________________________
909_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا في رسالتكم القصف المقنن كيف المنافقون لم تثبت ردتهم شرعا و قد حكم القرآن بكفرهم يعني ممكن توضيح جزاك الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وضحنا ذلك هناك وخلاصته القرآن شهد عليهم بالكفر الحقيقي وكلامنا عن ثبوت الكفر شرعا يعني قضائيا في الدنيا مثل القاتل الذي لايوجد بينة على أنه قتل هو عند الله قاتل ويبعث قاتلا لكن لايمكن أن يحاسب في الدنيا على ذلك
______________________________________________
910_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي المبالغة في المضمضة المنهي عنها ، يعني اصلا كيف تكون المبالغة في المضمضة ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المنهي عنه المبالغة في الاستنشاق وليس في المضمضة وتكون باستشاق كمية كبيرة من المياه وبشدة مما يؤذي الصائم ويدخل الماء في حلقه
______________________________________________
911_ السائل : السلام عليكم؛ شيخنا حفظك الله ..
هل يجوز إخراج زكاة المال في صورة [لبن و ملابس وحفاظات] إلى دار أيتام رُضَّع ؟
جزاك الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا خشي تبديد المال من قبل إدارة الدار فأرجو ألا حرج في ذلك
______________________________________________
912_ السائل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته… أريد أن أسأل عن صورة من صور البيع و الشراء..
أريد شراء شيئا ثمنه مثلا ثلاثة آلاف و ليس معي منها غير ألف، فذهبت لشخص آخر ليشتريها هو و يأخذ الألف التي معي ثم ادفع له الباقي مقسما لأقساط شهرية لمدة سنة مع زيادة قدرها 25% من أصل المبلغ المقسط… بمعنى الألفان الباقيان سأدفعها 2500 مقسمة على أثنا عشر قسطا؟؟؟ فهل يجوز ذلك؟؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا اشتراها هو فعلا وحازها عنده وكان لك الخيار تشتريها أو لا بعد شرائه فلاحرج أما إذا لم يحصل ذلك فهو تحايل على القرض الربوي
______________________________________________
913_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
هل يصح أن يقال : علي بن أبي طالب _عليه السلام_ وأن تنقل هكذا بنفس الصيغة ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأولى عدم تخصيصه بذلك ولكن لابأس فبعض اهل السنة يخصون آل البيت مطلقا كفاطمة وعلي والحسنين بذلك ومتكرر ذلك مع فاطمة رضي الله عنها في صحيح البخاري ولعله من النساخ
______________________________________________
914_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
احسن الله اليكم شيخ هناك مسألة في البيوع نريد توجيهكم فيها :
هناك رجلان عقدا شراكة في أخذ بضاعة وتصريفها وكل منهما دفع ثمن .الاول دفع مبلغ 7.000 آلاف والثاني دفع 3.000 آلاف واتفقوا على أن الربح والخسارة تكون سواء بينهما .
وأخذوا بضاعة بهذا المبلغ وكل منها جلس في مكان مختلف يبيع ويصرف البضاعة
ولكن بعد مدة من الزمن خسروا مبلغ المال وفوقه زيادة ولكن كانت الزيادة عند صاحب 3.000 آلاف أكثر من الآخر لأنه كان مفرط في بيعه ومستهتر .
فهل يبقيان على شرطيهما الاول ام يدفع كل على حسب ما تسبب في الخسارة .
نرجوا التوجيه والارشاد بارك الله فيكم .
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه الأمور لاتحل إلا بالتراضي أو القضاء لأن تنازع طرفين يحتاج حكومة وليست فتوى فأحد الطرفين يدعي على الآخر أنه مستهتر ومفرط فهل هو مقر بذلك ؟
______________________________________________
915_ السائل : شيخنا احسن الله إليكم
ما حكم تداول الأموال في البورصة ؟
الطرهوني : لا أنصح به مطلقا وأراه من الغرر والتلاعب بالأموال وقد حذرنا منه كثيرا وثبت ذلك في انهيار الأسهم الأول في بلاد الحرمين وخسر الناس فيه فجأة كل مدخراتهم وما استدانوه طمعا في الربح حتى مات بعضهم من الفجيعة وجن آخرون
______________________________________________
916_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب هل عندما تتوفر صفة من صفات الخوارج كالتكفير بالعموم يصبح الشخص خارجيا أم حتى تجتمع الصفات كلها ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التكفير بالعموم بدعة جديدة أخبث من بدعة الخوارج لكن الخارجي لابد أن يتوافر فيه أصلان تكفير مرتكب الكبيرة ووجوب الخروج بالسيف على الحاكم الجائر
______________________________________________
917_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم من دخل للصلاة ثم حصلت له مدافعة الاخبثان بعدها
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته النهي ليس مرتبطا بالدخول وإنما يشمل أجزاء الصلاة فإذا شعر بالمدافعة انصرف وأعاد
السائل : من أكمل هل صلاته باطلة ؟
و اذا كان آخر الوقت ؟
الطرهوني : يختلف العلماء هل النهي للتحريم أم للكراهة والجمهور على الكراهة فلاحرج إن شاء الله طالما صليت وانتهيت
______________________________________________
918_ السائل : السلام عليكم
احسن الله اليكم شيخ نريد اسم كتاب يهتم بمعاني ومفردات اللغة العربية على مبدأ لسان العرب ولكن يكون مختصرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مختار الصحاح يغني إن شاء الله
______________________________________________
919_ السائل : السلام عليكم ..
كلامي موجه الى المفتي في القناة أطلب منه يبين لنا ماهي عقيدته وما هو موقفه من الدولة الاسلامية..
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جوابك هنا
https://t.me/joinchat/RHiCGUq6Qb774BXLjowOFw
رابط مجموعة الأسئلة المتكررة والاختبارية
______________________________________________
920_ السائل : شيخنا أحسن الله إليكم ..
هل يصح صرف زكاة المال في مؤسسات الخير مثل: علاج السرطان و علاج القلب ؟
الطرهوني : بارك الله فيك.. إذا مقتصرة على الفقراء فلابأس وإلا فيتم التنسيق مع إدارتها لمعرفة المعسر منهم في دفع التكاليف ومساعدته أو الذهاب هناك وتوسم المحتاج منهم وإعطاؤه
______________________________________________
921_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
وهذا سائل يقول : هل يجوز ان يدفع الرجل زكاة الفطر الى ابنه أو ابنته المتزوجين ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاتدفع الزكاة لمن تجب عليه النفقة لو احتاج ويحدده جمع من أهل العلم بالوارث وهو متجه وعليه لايعطى الأولاد من الزكاة مطلقا
______________________________________________
922_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
سمعت شيوخًا يقولون أن الحنابلة وقالوا مرة اخرى احمد بن حنبل يجوزون الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم ويقولون راجعوا اقوالهم في ذلك
هل هذا صحيح ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا قول عند الحنابلة وهو مرجوح والقول الثاني موافق للجمهور وهو الصحيح
______________________________________________
923_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ هناك أخ يسأل : اذا أنا أخذت حاجة أخي وهو لا يدري وأنا كذالك كنت لا أدري ان تلك الحاجة له وبعدها عرفت انها له ولم اعدها له فما حكمي في الشرع ؟؟؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجب عليك إعادتها له أو استسماحه وإلا تعتبر سارقا
______________________________________________
924_ السائل : شيخنا هل كل دعاوي الاعجاز العلمي مرفوضة ؟
يعني هناك منها ما هو ظاهر جداً مثلا حديث الرسول الذي ينص علي ان للانسان ٣٦٠ مفصل ومنذ سنوات كان معظم العلماء يقولون ان هناك حوالي ٢٧٠ مفصل لكن من بضع سنوان اكتشفوا ان هناك مفاصل في الجمجمة ثم اكتشفوا وجود مفاصل اخري الي ان توقف العدد عند ٣٦٠ منذ سنوات فهل يصح الاستدلال بهذا كاعجاز علمي ام يعتبر أمارة او قرينة فقط لا برهان؟
الطرهوني : قطعا ليست كلها مرفوضة منها ماله اعتبار وهو من الأمور الجيدة في تقريرات أن القرآن من عند الله وهذا وجه من وجوه الإعجاز لكن المهم ثبوت الحقيقة العلمية ولا أقول النظرية ثم مطابقتها لمعنى الآيات عند السلف الصالح وعدم خروجها عنه بتمحلات وقد فصلنا في ذلك في دورة أصول التفسير وفي كتاب علوم القرآن
وموضوع المفاصل أشك في ثبوته علميا بهذه الصورة والمسلم يحرص ألا يتناقل مالم يثبت علميا لأن كثيرا مما ينشر تلاعب متعمد من الملحدين لعنهم الله
سائل آخر : حبذا لو كتب الشيخ موضوعا بهذا الخصوص ، الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ، لأننا نرى الكثير يتكلف و يحمل النص ما لا يحتمله
الطرهوني : تمت الإشارة لذلك في سؤال الأخ وعليكم بدورة أصول التفسير
السائل : تمام يا شيخ فهمت، بالنسبة لموضوع المفاصل انا تأكدت منه وما وجدته ان العلماء التجريبيين مختلفين علي عدد المفاصل بناءا علي التعريف فمنهم من يعرف المفصل بانه ملتقي العظمة بالعظمة وعندهم المفاصل ٣٦٠ ومنهم من يشترط كونه يتحرك وعندهم عدد المفاصل أقل ثم بحثت في القاموس المحيط والمعجم الوسيط وجدت التعريف العربي لغةً: (كلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ من الجَسَدِ) وبحثت عن شرح الحديث في الموسوعة الحديثية وجدته بيعرف المفصل كالتالي: (والمَفْصِلُ هوَ مُلتَقى كلِّ عَظمَينِ في الْبدَنِ)
وبهذا يكون عدد أماكن التي يلتقي فيها عظمة بعظمة في البدن ٣٦٠ بالاتفاق بين الحديث والتجريبيين..
الطرهوني : جميل لكن ياليت تزودنا برابط لموقع علمي موثوق أثبت هذه الدراسة
______________________________________________
925_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الغالي هل يقتصر إسقاط الجنابة على الشروط من السنة النبوية في طريقة الغسل
ام انها تسقط بمجرد الاغتسال الكامل للجسم ؟
ولو كان لا تسقط حبذا لو تعطينا الطريقة الصحيحة للغسل وجزاك الله الخير
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رفع الجنابة يتحقق بإفاضة الماء على الجسد واستيعابه بنية ذلك وأما الكيفية الواردة في السنة فهي للأفضلية فقط
______________________________________________
926_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل 《الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا》من أدعية الاستفتاح في الصلاة؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخي
______________________________________________
927_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نجمع بين قول الله سبحانه وتعالى: (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير)
وقوله تعالى: (بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون) ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مامن أمة إلا وقد بعث الله لها من ينذرها وأمة العرب أرسل لهم النبي صلى الله عليه وسلم نذيرا ولم يسبقه أحد
______________________________________________
928_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما رأيك في تفسير السعدي شيخنا ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفسير جيد مختصر على منهج أهل السنة لكن ينقصه الكثير وهو مناسب للمبتدئ
السائل : ماذا تفضل للمبتدئ البغوي ام السعدي ؟
الطرهوني : السعدي لاشك
______________________________________________
929_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل بعض أصحاب التأويل يأولون صفة اليدين لله تعالى بأنها بمعنى القوة ويستدلون على ذلك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في حديث يأجوج ومأجوج حين قال فإنه لايدان لأحد بقتالهم حيث ذكر اليدين مثناة فكيف نجيب عليهم ؟
كتب الله لك الأجر
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايختلف أهل العلم في كون اليد تطلق ويراد بها القدرة لكن الإشكال في نفي وجود اليد فأنا عندما أقول بيدي لابيد عمرو مثلا فأنا أقصد القدرة هنا ولكن لدي صفة اليد ولذا عبرت بها عن قدرتي وفعلي ثم يأتي السياق ليبين هل باشرت الفعل اليد أم لا ولو كان المراد القدرة في قوله سبحانه مامنعك أن تسجد لما خلقت بيدي فما مزية آدم ومافائدة التنصيص على ذلك وكل المخلوقات خلقت بقدرته سبحانه ومنها إبليس نفسه
على أن الاحتجاج بالحديث فيه نظر لأن التثنية فيه غير مضافة لصاحبها والكلام فيه يطول
______________________________________________
930_ السائلة : سؤال هل يجوز أن أعمل في عملي احتاج ان اكلم رجال احيانا لان اهلي لا يرسلون لي مصروف منذ أن دخلت المخيم
الطرهوني : لو احتاجت المرأة لعمل مباح لا مخالفات فيه سوى أنها قد تكلم بعض الأجانب أحيانا فلاحرج عليها في ذلك مع التزامها بضوابط كلامها معهم
______________________________________________
931_ السائل : السلام عليكم كيف حالكم سؤال :
هل اغتصاب المسلم للكافرة يرجم ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كان محصنا ولاشبهة لديه في وطئها يرجم وأما إذا لديه شبهة لكونها كافرة ويظنها كوطئ السبايا مثلا قد يدرأ عنه ذلك الحد
وهذا قطعا في الحربية أما إذا كانت معاهدة أو مستأمنة أو ذمية فاغتصابها قد يعتبر مع كونه زنا حرابة حسب تفصيل الحال الذي حصل فيه الاغتصاب
______________________________________________
932_ السائل : دكتور محمد بورك فيك
اذا كان آخر السورة سجدة وركعت لم أسجد هل علي إثم ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج فالسجود غير واجب على الراجح
______________________________________________
933_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يقع طلاق الحائض ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة خلافية مشهورة والأرجح أنه يقع وعليه الجمهور
______________________________________________
934_ السائل : شيخ محمد .. هل تعبر الرؤي؟
الطرهوني : لا والله أخي لا أحسن ذلك
______________________________________________
935_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وهذه سائلة تقول انها حامل في الأشهر الأولى (الوحام) فهي تستفرغ كثيراً في اليوم واليوم استفرغت وكادت ان يغمى عليها فشربت ماء خشيت الهلاك قبل اذان المغرب بدقائق فماذا يجب عليها ان تفعل ؟؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه الأخت عندها الرخصة في الإفطار طالما هي حامل وتتأذى فلا حرج عليها تفطر ثم تعوض إن شاءت أو تطعم عن كل يوم مسكينا وجبة مشبعة أو نصف صاع من الطعام
السائل : استفسار اخي كيف تُطعم عن كل يوم مسكين وهذا المرض يرجى شفاءه ؟
الطرهوني :الحامل والمرضع رخصتهما غير رخصة المريض
______________________________________________
936_ السائلة : طيب شيخ محمد
أنا سؤالي بسيط لا إشكال فيه معي و لكن اسأل لأخواتي اللائي لا تعلمن أو قد يجدن مشاكل في هذا سؤالي عن التعدد إذا سألتني احداهن عن تعدد الزوجات مثلا بماذا أجيبها؟
الطرهوني : هذا جواب سؤال نشرناه قبل يومين على الفيس لعلك تجدين بغيتك فيه
#رمضانيات
من ردود الدكتور على أسئلة المنتدى :
أخي فضيلة الشيخ الكريم أيمن سامي أسعده الله في الدارين وتقبل منه أعماله الخيرة وجهوده المميزة
أنا معكم إن شاء الله حتى دخول العشر بإذن الله وأنا سعيد بحسن استقبالكم وجميل ضيافتكم التي استمرت فوق الثلاث وكأنني أشعر بقراكم كما لو كنت بين أظهركم وفي منازلكم .
وقد تشرفت بإرسالي الرقم على هاتفكم في رسالة قصيرة وآمل أن تكون قد وصلت الرسالة .
وهذه الدعوة الجميلة هي أحب الدعوات إلى نفسي فإنني دائما أسأل الله تعالى ألا يخرجنا من المدينة وأن يجعل حياتنا ومماتنا فيها وأن يرزقنا أدب سكناها ، فجزاك الله خيرا ورزقك ما تتمناه .
أما الحديث عن التعدد فهو ملحة مجالس الرجال إلا أنه منغص مجالس النساء فأخشى من الأخوات الفضليات أن يحملن علي في هذا الحديث وياليته كان في جلسة مغلقة لأنه يحلو معه بعض الطرائف ويجمل فيه خلط الجد بالهزل خاصة مع سوق نوادر المواقف وما يتعرض له المعددون وكما قال الشاعر :
تزوجت اثنتين لفرط جهلي * بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروفا * أنعم بين أكرم نعجتيـن
فصرت كنعجة تمسي و تضحى * تردد بين أخبث ذئبتيـن
رضى هذي يهيج سخط هذي * فما أعرى من احدى السخطتين
وألقى في المعيشة كل بؤس * كذاك المرء بين الضرتين
لهذي ليلة ولتلك أخرى * عتاب دائم في الليلتين
وقد بالغ هذا الأعرابي وأقذع في تصوير زوجتيه ، وأجمل مما قاله قصيدة الدكتور الزهراني ولكنها طويلة أذكر منها بعضها حيث يقول بعد أن أخذ بنصيحة من حثه على التعدد :
فخِضتُ غِمار تجرُبةٍ ضـروسٍ بهـا كـان افتتانـي وابتئاسـي
يحزُّ لهيبها فـي القلـب حـزَّاً أشد عليَّ مـن حـزِّ المواسـي
رأيت عجائبـاً ورأيـتُ أمـراً غريبا في الوجـودِ بـلا قيـاسِ
وقلتُ أظنُّنـي عاشـرت جِنَّـاً وأحسب أنَّنـي بيـن الأناسـي
لأ تفـه تافـهٍ وأقــلِّ أمــرٍ تُبـادر حربُهـن بالانبـجـاس
وكم كنتُ الضحية فـي مـرارٍ وأجزم بانعدامـي وانطماسـي
فإحداهن شـدَّت شعـر رأسـي وأخراهن تسحب مـن أساسـي
إلى آخر القصيدة الطريفة حيث ختمها بنصيحة إخوانه له :
ولا تسـأم ولا تبقـى حزيـنـا ًفقـد جئنـا بحـلٍ دبلوماسـي
تـزوَّج حرمـةً أُخـرى لتحيـا سعيداً ساِلمـاً مـن كـل بـاسِ
فصحتُ بهم لئن لـم تتركونـي لانفلتـنَّ ضـربـا ً بالـمـداسِ
وأنا في الحقيقة أخالف الدكتور الزهراني ونيتي الأخذ بنصيحة هؤلاء الأصدقاء وأبحث عن الثالثة
ومسألة التعدد وما يتعلق بها كنت قد عزمت على كتابة مؤلف خاص فيها وأشرت إلى ذلك في كتابي هدية كل عروس ولكن لم تسنح الفرصة بعد فأستميحكم عذرا في عدم استيعاب الموضوع حقه لأنه متشعب الأطراف ونحن في عجالة من أمرنا ولعل الله يوفق إلى كتابة هذا الكتاب .
نكتفي بهذه المقدمة الطويلة وندخل في صلب الموضوع :
أما التعدد من الناحية الفقهية فالصواب أنه الأصل وظاهر نص الآية يؤيد ذلك فإن الله تعالى إنما بدأ بالأمر بالنكاح مثنى وثلاث ورباع ثم علق الاكتفاء بالواحدة على الخوف من العدل فقال : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .
وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثير من أصحابه الخلفاء الراشدين وغيرهم إنما هو طريق التعدد وكان ابن عباس يقول : تزوجوا فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء .
فلا يستقيم أن يكون الأصل التوحيد _ توحيد الخائفين على حد تعبير الشيخ ابن باز في معرض مزاحه بشأن التعدد رحمه الله _ ويتوارد سلف الأمة وقرونها المفضلة على التعدد.
وقد ذكرت أطرافا من الحديث عن التعدد في كتاب هدية كل عروس توضح أهميته في الحياة الزوجية بالنسبة للرجل والمرأة معا وبينت أن بعض الأحكام دون تعدد تفقد أهميتها فمسألة تأديب الزوجة الناشز بالهجر في المضجع لا يمكن أن تكون تأديبا لها أو رادعا فعالا إلا إذا كان الرجل لديه مجال آخر يشبع فيه غريزته الجنسية وإلا لتحول الأمر إلى تأديب له هو والله المستعان .
كما أن أهمية التعدد تكمن في حفظ شريعة أجلب عليها الشيطان بخيله ورجله لطمسها وتحريفها وحاربها شياطين الإنس والجن مما يعني اقتضاء الأمر مجابهة هذه الحملة الشعواء .
أما حاجة الأمة إليه من حيث صيانة الرجال فقد أثبتت التجارب والخبرات المتضافرة أن امرأة واحدة لا تكفي جل الرجال وقد ألف بعض الكتاب رسائل تحت هذا المسمى أو نحوه ، ومن حيث صيانة المرأة فالنساء يشهد الواقع أنهن أكثر من الرجال والزواج يتطلب قدرات قد تكون مفقودة لدى كثير من الرجال مع وجودهم وتوفرهم فأين يذهب النساء ؟؟ ثم أين تذهب المطلقة والأرملة والدميمة والكبيرة ونحو ذلك ؟؟ ثم كيف يكثر نسل الأمة إذا اقتصر المسلم على واحدة والأمة مطالبة بالتكاثر استجابة لحثه صلى الله عليه وسلم على ذلك .
الفوائد كثيرة ولكن التعدد مسئولية عظيمة ويحتاج إلى رجال وهذا ما نرجئه للتعقيب القادم إن شاء الله تعالى .
حفظك الباري وزوجك بالأبكار
_____
نستكمل الحديث من فضيلة الشيخ أيمن وفقه الله لكل خير
قلت : إن التعدد مسئولية عظيمة ويحتاج إلى رجال فليس الإشكال في التعدد مسألة العدل فهو في الحقيقة أهون ما في التعدد في نظري فالقسم بين الزوجات في المبيت وفي النفقة حسب النصوص الشرعية وشروح العلماء يمكن أن يضبط أمره كل من يراعي حدود الله تعالى لكن الإشكال يكمن في أمور :
الأول : من ينشد أعلى درجات العدل كما كان بعض السلف يفعل فقد كان إذا توضأ عند واحدة توضأ عند الأخرى وهذا في الحقيقة غير مطلوب البتة ولكن أصحاب النفوس العالية والهمم المتقدة هكذا يكونون .
الثاني : أنه مهما كان في أعلى درجات العدل فلن ترضى عنه نساؤه ولو كذبا على أنفسهن ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه أسوة فقد طالبنه بالعدل !! ومن يعدل إذا لم يعدل هو بأبي وأمي صلوات الله وسلامه عليه فقد قلن له رضي الله عنهن : ننشدك العدل في ابنة أبي قحافة .
الثالثة : ما يخرج عن قضية العدل من مسئوليات من جراء التعدد فالنار المشتعلة في كل بيت على أهون الأمور والموقف مع الأولاد من قبل الأبوين أو من قبلهم أنفسهم سلبا وإيجابا والنشرات الإخبارية في محيط الأسر المعنية والجيران والأصدقاء ثم تضاعف جميع المسئوليات بعدد الزوجات فمثلا كان على الرجل صلة ومجاملة عائلة امرأة واحدة فإذا بذلك يتضاعف وكان عليه رعاية مصالح متعددة لامرأة واحدة فإذا بذلك يتضاعف وهكذا . فعلى الرجل أن يحتوي كل ذلك ويصبر عليه وهذا في الحقيقة هو مكمن الصعوبة ولكن على من ؟؟؟ على من يتفهم أن التعدد مسئولية شرعية عظيمة ويراقب ربه سبحانه وتعالى في جل حياته ويزيد الطين بلة أن يرزق الرجل بامرأة أو بنساء تغلب أهواؤهن دينهن وهذا للأسف هو الغالب فنادرا ما توجد المرأة التي تعرف حق زوجها وتضبط نفسها بالشرع .
والحقيقة : الذي لا يجد في التعدد جهدا ومعالجة شديدة رجلان :
الأول : لا يتحرى ما أمر الله تعالى وإنما همه الاستكثار من النساء للمتعة وهذا يعطي ظهره لكل مسئولية ويهرب من كل موقف فينتقل للمكان الذي يريحه والطلاق على طرف لسانه إذا اقتضى الأمر .
الثاني : من رزقه الله وأنعم عليه بزوجات صالحات يخفن الله تعالى ويعرفن حق الزوج .
ونستكمل في المشاركة القادمة إن شاء الله
أما الجمع بين التنقل بين بيتين أو أكثر مع القيام بأعباء طلب العلم والدعوة فهذا لأول وهلة يهتدى فيه بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان يتنقل بين تسعة أبيات ومع ذلك قام على أكمل وجه بأعباء العلم والدعوة والجهاد ولكن أين نحن من ذلك عند التطبيق العملي ؟؟؟
وفي الحقيقة أيضا نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد واجه بعض المواقف المعيقة له من قبل نسائه وما قصة إيلائه منهن واعتزاله في المشربة وبكاء الناس في المسجد وحديثهم عن طلاقه صلى الله عليه وسلم لنسائه وهيبة الناس الدخول عليه ونزول القرآن في ذلك ببعيد عنا في تلك المسألة .
إن عمدة الجمع بين الوجهتين ينبثق من تفهم الزوجات لمسئوليات الزوج العلمية والدعوية وحرصهن على مشاركته الأجر في ذلك بإعانته وتيسير السبل له والتنازل أحيانا عن بعض ما ينشدنه لأجل ذلك ، هذا من جانب .
ومن جانب آخر : جلد الرجل ومثابرته على مسئولياته وعدم انكساره واستسلامه للمنغصات أو المغريات على حد سواء .
وفي حقيقة الأمر توجد صعوبة بالغة وخصوصا إذا كان الجانب الأول مفقودا أو فيه ضعف وهذا هو الغالب لأن من المشهور عند أهل العلم ابتلاء الصالحين بنسائهم وقلما تجد المرأة المعينة لزوجها في هذا المجال لاسيما إذا كان لها ضرة .
وليست المشكلة في التنقل بين البيوت فإن هذا ممكن تلافي سلبياته بشيء من التخطيط ولكن المصيبة كل المصيبة في المشكلات الزوجية المترتبة على التعدد والتي تؤثر تأثيرا ظاهرا على نفسية الزوج وصفاء ذهنه وقدرته على التواصل العلمي والدعوي وأنا لا أريد أن يكون كلامي مرعبا لطلبة العلم والدعاة ولكن هو من باب التنبيه لأخذ الأهبة والاستعداد فهي بحق معركة من الشيطان وأنصاره ومن لم يستعد لها يخر صريعا في أول تجربة . كثير من الرجال لا يتحمل فينهار ويطلق إحدى زوجتيه وغالبا ما تكون الثانية . وبعض طلبة العلم تنغلق الأبواب في وجهه ويقل جهده ونشاطه الدعوي وربما أحبط أو أصيب بيأس يظهر على تصرفاته وتعاملاته مع الآخرين .
ومن الطريف أن هذا الوضع يتأزم إذا كان الزوج لطيفا محبوبا مرغوبا في قربه من أزواجه فتجد كل واحدة حريصة على اغتنام واهتبال كل دقيقة معه فتشح ببذل أي وقت لغير قربه منها . وربما تقوم الزوجة بتشغيل _ إف 16 _ وهو سلاح التنكيد والمشاكل حتى تثني زوجها عن الابتعاد عنها والتفريط في وقته معها لأجل مجالس الطلب أو ضيوفه أو طلابه أو لقاءاته أو ندواته وما إلى ذلك .
فالحصيف هو الذي يستطيع المداراة ومحاولة الجمع والتوفيق واستخدام الأسلحة المضادة.
أما نصيحتي لمن يعدد ويريد أن تستقيم حياته فهي كالتالي وياليتني أنتصح بها :
أولا : عليه بتقوى الله سبحانه وتعالى في السر والعلن وأن يراقب الله تعالى في معاملته لأهله وقيامه بما أوجب الله عليه من مسئوليات فهو راع في أهله ومسئول عن رعيته .
ثانيا : ألا ينتظر الرضا عنه من أي من أزواجه ويتقبل بصدر رحب ونفس مطمئنة اتهامه بالظلم وعدم العدل والتقصير وهلم جرا .
ثالثا : أن يعطي الحق الذي عليه ويسأل الله الحق الذي له .
رابعا : أن يدعو الله تعالى دائما وأبدا مع سائر دعواته بأن يصلح أزواجه وذريته .
خامسا : ألا يكون شديدا فيكسر ولا لينا فيعصر فوضع الندى في موضع السيف والعكس مذموم .
سادسا : إياه والطلاق ، عليه أن يتناسى أن هناك شيئا يسمى الطلاق لأن الضغوط التي تدعو إليه للمعدد كثيرة فلو كان سهل المنال بالنسبة له سوف ينطلق من لسانه لا يلوي على شيء .
سابعا : أن يعرف نفسية المرأة وضعفها ويقدر غيرتها ومواقف تقلب مزاجها ويغلب دائما جانب التسامح والصفح والمغفرة وله في المواقف النبوية في ذلك أعظم أسوة .
وليعلم أنه لا تلازم بين كون المرأة صالحة في نفسها أو طالبة علم أو حافظة للقرآن وبين كونها زوجة صالحة خاصة إذا كان لها ضرة فقليل من النساء التي تجمع بين النظرية والتطبيق ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وطبعا بعض طلبة العلم عندما يعدد أو يتزوج أساسا يظن أنه سيجد المرأة المعينة له في عبادته وفي طلبه للعلم وفي دعوته إلى الله وهذا في الحقيقة حلم وردي سرعان ما ينكسر على صخرة الواقع فعليه ألا يترك المجال لمثل هذه الأحلام أن تستحوذ عليه ولو وجد شيئا يسيرا من الخير فليحمد الله عليه .
ثامنا : ليعلم أن ما ينشده من التعدد قد لا يحصل منه ولا ربعه فليحمد الله تعالى ولا ينشد الكمال وليقبل الخير الذي تحصل عليه من ذلك فلو لم يكن منه إلا الأجر الذي يأخذه في رعايته لهذه المرأة وأبنائها لكان كافيا .
تاسعا وأخيرا : لينظر دائما إلى الإيجابيات ولا يغلب السلبيات وليكن نبراسه في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر .
هذا ما جادت به القريحة على عجالة وعلى وجه الاختصار والله تعالى أعلم .
______________________________________________
937_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل النخامة والبلغم يفطران ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايفطران فهما ليسا طعاما أو شرابا
______________________________________________
938_ السائل : السلام عليكم .
احسن الله اليكم شيخ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :
واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب.
وفي الحديث الآخر:
ثلاثة لا يرد دعاؤهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين. رواه ابن خزيمة في صحيحه والترمذي في السنن، وقال: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ».
والسؤال هو إذا كان الله سبحانه وتعالى ينصر المظلوم ويستجيب دعائه لماذا لم ينصر الله هؤلاء المسلمين في سوريا والعراق والصين وغيرها من البلاد التي يذبح بها المسلمون في سجون الطواغيت ويدعون الله ليل نهار منذ سنوات ولكن الظلم يزيد عليهم كل سنة أكثر فأكثر .
هل يا ترى أن هذا عقاب من الله لهم لأنهم عصوا أمره وتركوا دينه أم أنه سبحانه يختبر باقي المسلمين لكي يعلم من ينصر الله ورسوله بالغيب .
وهل نحن مذنبون لانا خذلناهم ؟
ما هو تعليقك على هذا شيخنا الفاضل .
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الاستشكال ينظر فيه من عدة جهات أولها وضحناه في مقال دعوت فلم يستجب لي وهو مهم جدا في موضوع إجابة الدعاء وهو بالموقع
ثانيها لاشك أننا لانستحق النصر لأمور عدة واضحة
ثالثا مصيبتنا الكبرى في بأسنا الذي بيننا وهذه لم يستجب الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في طلب رفعها وقد كان النصر حليف اهل الحق ولكن الكل تكالب عليهم وفيهم أبناء جلدتهم
رابعا الجولة لم تنته بعد وقد يأتي النصر ولكننا نستعجل
______________________________________________
939_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما هو الشفع و ما هو الوتر ، و ما الافضل في الوتر ركعة ام ثلاث ركعات ، و هل الثلاث ركعات فيها التشهد الاوسط ام لا؟
الطرهوني : الشفع هو مايصلى مثنى مثنى قبل ركعة الوتر وآخره ركعتان خفيفتان بسبح والكافرون والأفضلية مختلف فيها ولو صلى ثلاثا لايجلس في الوسط
السائل : لو صلى الوتر ثلاثا بم يقرأ؟
الطرهوني : سبح والكافرون ثم المعوذات الثلاث في الركعة الأخيرة
______________________________________________
940_ السائل : شيخنا احد اقاربي يعمل عمل يجني أرباح جيدة وانا اساعده بكثير من الامور لانه لا يعرف بها .. الكثير من الاشخاص يقولون لي اعمل مثل عمله فيه ارباح جيدة انا امتنع لانه سينزعج .. اذا عملت هذا العمل لن اضره شيء لكن انا اعرفه عقله صغير وسينزعج
فهل أؤجر على ترك هذا العمل أو انا مخطئ ؟
الطرهوني : لاشك أنك تؤجر طالما نيتك صلاح ذات البين وصلة القريب ودفع مايمكن أن يؤذيه ولو على حساب نفسك
______________________________________________
941_ السائل : هناك سؤال اخت تسأل هل عليها أن تخرج زكاة الفطر عن أقاربها في السجون ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايلزمها ذلك إلا أن يطلبوا ذلك منها ولديها المقدرة ولو تبرعت بذلك فحسن
______________________________________________
942_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال هناك امرأة دائما تأتي عندنا وابي يكرهها لا يريد ان تأتي عندنا قال لامي لو جاءت هذه المرأة إلى البيت انتي طالق وامي تخجل تقول لها لا تأتي هل يقع الطلاق لو ما قالت لها لا تأتي ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجب على المرأة ألا تدخل أحدا بيت زوجها إلا بإذنه وهذا من الحقوق المنصوص عليها وطالما علق الطلاق بإدخال تلك المرأة فقد وقع طلاقا عند جمهور العلماء والبعض يرى أنه لايقع وفيه كفارة يمين وهو اختيار شيخ الإسلام
______________________________________________
943_ السائل : هل تتفضل شيخنا. بأخبارنا عن علماء اجلاء. صبروا على العهد في الوقت الحاضر
فانا لا اعلم غيرك والشيخ العلوان والطريفي
وعلماء السلاطين وطلبتهم يقولون ليس معكم احد من اهل العلم
الطرهوني : يا أخي الحبيب الخير كثير وقد بينا في لقاء من علماء الدولة ما يريح بالكم فمسألة الظهور والجهر بالحق مآله إما الأسر وإما المطاردة وكما ترى أين الطريفي والعلوان ؟ وأنا منذ خرجت من المعتقل مطارد وعمليات تهريب وتزوير وخلافه حتى أسلم مؤقتا مع الاختفاء وعدم الظهور في فيديوهات او لقاءات وغير ذلك فنصيحتي الذي لايعرف بالدجل والنفاق والمداهنة ويكف لسانه عن المجاهدين إلا أن يظهر أنه ملبس عليه فهذا يستفاد منه وغالبا معنا لكنه لايستطيع الجهر
______________________________________________
944_ السائل : اخي يوجد احد يقول بأنه لايجب على الحامل والمرضع الصيام ويستدل بالآية فمن كان منكم مريضا او على سفرٍ فعدة من ايام اخر
وبهذه الحالة زوجته لاتصوم ابدا ولا يرى ان عليها قضاء ؟
الطرهوني : دعك أخي من أحد يقول وهل يؤخذ الدين من (أحد) ؟ فقط العلماء هم من يفتون ومن تلاعب بدينه فهو حر
الدين لايؤخذ من آية ولا عشرة ولاحديث ولاعشرة وإنما أدلة كثيرة وطرق استنباط
______________________________________________
945_ السائل : لنا قريب من جنود الطواغيت هلك بالامس وانا اعلم بأنه لايجوز الترحم عليه ولا الذهاب لدفنه ولكن ما اشكل علي وجدت فتوى لشيخ يقول فيها يجوز التعزية لاهل الميت المسلمين مع عدم الترحم على الميت فما رأيكم يا شيخ وجزاكم الله خيرا
الطرهوني : لابأس بتعزية إخوانك من المسلمين ولو كان الميت من المنافقين أو الواقعين في ردة أو حتى من الكفار الأصليين فحقهم لايسقط بذلك
______________________________________________
946_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو أفضل تفسير بالمأثور؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الدر المنثور
______________________________________________
947_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجل يريد أن يعطي (زكاة الفطر) لزوجة ابنه هل يجوز ؟ مع الدليل بارك الله فيك
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجوز إذا كانت فقيرة مستحقة والدليل إنما الصدقات للفقراء
وراجع مقالة هات الدليل في الموقع
السائل : وان كان يريد أن يعطيها لابنه هل يجوز ؟
الطرهوني : لا
السائل : فقط لتوضيح
رجل يريد أن يعطي زكاة الفطر لزوجة ابنه وهي تسكن مع ابنه.
لأنه قد تلبس الأمر علي كيف يجوز لزوجة ابنه وابنه لا يجوز ؟
الطرهوني : طالما هي فقيرة يعطيها ولو أعطت زوجها فهو هبة منها له لادخل له بذلك
______________________________________________
948_ السائل : شيخنا احسن الله اليك
ما رأيكم في الشيخ الطريفي وقد كثر اللغط فيه خاصة وانه يقول بجواز الانتخابات للضرورة؟
الطرهوني : عالم فاضل نحسبه على خير عظيم ولانزكيه على الله فك الله أسره
ومسألة الانتخابات مسألة فقهية مجال الاجتهاد فيها مفتوح وقد فصلنا وجهة نظر المجيزين في مقال هل كفر ابن عثيمين ؟
السائل : لكن شيخنا ارى ان منهج الدولة في المسألة غير ذلك
الطرهوني : ياحبيبنا لاتأخذ منهج الدولة من سلوكيات من يدعي نصرتها .. هل يوجد بيان رسمي تكلم عن الطريفي ؟ ثانيا تقصد بمنهج الدولة قبل تمكن جناح الفرقان من الإعلام أم بعده ؟ ثالثا وهل نحن ملزمون باتباع الدولة في كل اجتهاداتها ؟ نحن نخالف عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بعض ماصح عنه وهو خليفة راشد بإجماع المسلمين على مر عصور الإسلام
______________________________________________
949_ السائل : ياشيخ انا موجود بالمخيم هل يجوز ان اطلب من اهلي ان يدفعو عني وعن اسرتي زكاة الفطر علما انهم يسكنون خارج سوريا؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك أخي
______________________________________________
950_ السائل : السلام عليكم
سؤال هل يحرم للمرأة الحائض أن تمسك المصحف و تقرأ منه؟؟ و إن كان الجواب يحرم… فما الحل لها ؟!!!! بارك الله لنا فيك شيخنا و زادك علما وحكمة
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج في مسكها المصحف ولكن الجمهور على المنع من ذلك والحل عندهم أن تمسكه بحائل كقفازين مثلا وحاليا الجوالات حلت هذا الإشكال لأنها ليست أوراقا مكتوبا بها كلمات القرآن مثل المصحف
______________________________________________
951_ السائل : اتمني أن يتذكرني من يعرفني بعد موتي بالدعاء وتذكر الخير ، هل يقدح في نيتي يا دكتور محمد بورك فيك.
الطرهوني : إذا تقصد لأجل تنتفع بهذا الدعاء فلا حرج وأما إذا قصدت الذكر الحسن والثناء فنعم يقدح في النية وعليك بتصحيح ذلك
______________________________________________
952_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الحبيب هنالك الكثير ممن تحدثت عنهم الدولة الاسلامية في اصداراتها من العلماء منهم من وصفتهم بالمرتدين ومنهم من وصفتهم بالعملاء
مارأيك فيهم ؟ كان من بينهم الدكتور راتب النابلسي
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أحبة كثرة الكلام في هذه الموضوعات ممكن تتسبب في حذف المنتدى
الخلاصة معروفة لكل عاقل لايوجد معصوم والخطأ وارد من الجميع لا تقولوا لي فلان يقول والجهة الفلانية هذا رأيها فلست ملزما باتباع أحد في فتواي ولست متحدثا عن وجهة نظر غيري
وقد نبهنا مرارا على مانراه تجاه الإعلام مطلقا وألفنا فيه رسالة فليراجعها من شاء
السائل : دكتور بالطبع لا يمكن لأحد أن يلزمكم برأي جهة معينة، ولكن هل العامي عليه شيء في تقليده لهم بما ترونه مخالفاً للصواب؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس على العامي في تقليد عالم أو جهة علمية يثق فيها فيما نخالف فيه فهو معذور لكن ننصحه بالتبين أن الجهة فعلا علمية فمثلا لو أراد تقليد الدولة يكون من بيانات رسمية أو منقولة باسم عالم كالدكتور أبي بكر تقبله الله أو الدكتورة إيمان أو الشيخ النعمة أو الشيخ البنعلي وليس من مقال في مجلة لكاتب مجهول من الجهة العلمية
______________________________________________
953_ السائل : السلام عليكم هل يجوز تعجيل زكاة الفطر قبل وقتها ؟ لأن بعض الفقراء لا يجدون ما يأكلونه ومتى يبدأ وقت زكاة الفطر ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يشرع إخراج زكاة الفطر قبل ليلة العيد إلا أن تدفع لجهة تقوم بتوزيعها ليلة العيد قبل ذلك ببضعة أيام لأن الغرض منها إشباع الفقير يوم العيد
______________________________________________
954_ السائل : هل قصة الصحابي خالد بن الوليد وما فعله في مالك بن نويرة لم تثبت ؟
الطرهوني : الروايات التاريخية يتساهل فيها وهذا منهج العلماء قاطبة ويكفي ذكر أئمة العلم لها دون نكير كابن كثير وغيره ولكن الحاصل أن الرواية إذا لم ترق للشخص نقب في إسنادها وثبوتها حسب منهج المحدثين وهو لايسلك هذا المسلك في أدلته العقدية والفقهية للأسف الشديد
ونحن مع تشددنا في ذلك حتى أنكر علينا العلماء في انتهاج هذا المنهج في السيرة نرى أنها ولو لم تثبت سندا فيكفي للاستئناس بها إقرار العلماء الأكابر لها وروايتها في كتبهم التي هي مرجع تاريخنا فمن أخذ بها فلا ينكر عليه وهذا هو القدر المطلوب
______________________________________________
955_ السائل : شيخنا عند من يرى ان العاتق من عورة الصلاة هل قميص الشيال كافي لتغطيته ؟
وماذا ترى شيخنا هل هو من عورة الصلاة ام ،لا
الطرهوني : العاتق ليس من عورة الصلاة ومن فهم ذلك مخطئ خطأ بينا وإنما المقصود إذا صلى في ثوب واحد أن يكون على عاتقه منه شيء حتى إذا تحرك لايسقط ويمنعه من السقوط تعلقه بالعاتق فلاتنكشف عورته
______________________________________________
956_ السائل : هل يجوز اخراج زكاة الفطر عن شخص سجين؟
الطرهوني : نعم إذا وكلك في ذلك أو عرفت منه إجازته لذلك وإلا فلايلزم
السائل : وهل الجنين في بطن أمه عليه زكاة فطر ؟
الطرهوني : لا زكاة عليه إلا أن يشاء المخرج تنفلا
______________________________________________
957_ السائل : اتفقت مع شخص يبيعني سلعة بتتصنع بمواصفات واتفقنا على سعر محدد ، ثم الحاجة فسد منها جزء لو عرضت عليه اخدها بسعر اقل يجوز ؟
الطرهوني : نعم لاحرج في ذلك لأن الاتفاق الأول لم يتم حسب شروطه
______________________________________________
958_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو يجوز اخراج زكاة الفطر مال ؟
الطرهوني : لاتخرج زكاة الفطر إلا طعاما فقط
______________________________________________
959_ السائل : شيخنا زكاة الفطر تجوز من بلد لبلد نحن مقيمين في تركيا نرسلها الى الفقراء في سوريا
الطرهوني : لا حرج وهو الأفضل حاليا لحاجة أهل سورية واستغناء جل أهل تركيا
______________________________________________
960_ السائل : شيخنا سجود السهو اذا كان بعد السلام هل يجب التشهد بعده ؟
الطرهوني : لاتشهد بعد سجود السهو والزيادة بذلك لاتصح
______________________________________________
961_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك
هل القول عن الجيش التركي أنه مسلم ويتصور مع ضباطهم ويتفاخر بالصور هل يعد هذا مناط كفري؟؟ وهل يكفر صاحب الفعل ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا قطعا فمناطات الكفر لاتتعلق بأحكام فقهية كتكفير الأعيان ولا بتصوير مع كافر أصلي فضلا عن واقع في ردة مختلف في تكفيره
______________________________________________
962_ السائل : ماحكم الذبائح في دار الكفر ؟
الطرهوني : العبرة بأصل الناس وليس بالدار فالدار تتحول بين عشية وضحاها والخلاف في ضوابطها مشهور
إذا المجتمع أصله الإسلام فذبائحه حلال وإذا أصله الكفر فلا تحل حتى يتثبت
السائل : حتى لو كانوا أهل كتاب شيخنا؟
الطرهوني : أهل الكتاب إذا صح أنهم أهل كتاب فذبائحهم الأصل فيها الحل أما إذا كانوا علمانيين ويسخرون من دينهم ولايذبحون وإنما يقتلون فلا وقد جاء عن علي رضي الله عنه أنه قال إياكم وذبائح نصارى بني تغلب فإنهم لايعرفون من دينهم غير شرب الخمر
______________________________________________
963_ السائل : شيخنا شخص يقول ان هذا الكلب للصيد لذلك ليس نجس ويسكنه معه في المنزل ويلاعبه ويقبله .. هل ينكر عليه أم يترك ؟
الطرهوني : جواز اتخاذ الكلب شيء ودخوله البيت شيء آخر فاتخاذ الكلب إلا مااستثناه الشارع ينقص الأجر قيراط أو قيراطان كما في بعض الطرق وأما إدخاله البيت فيمنع دخول الملائكة ومسألة نجاسة الكلب قصة أخرى والراجح أنه ليس بنجس والمشكلة في ولوغه في الإناء فقط
______________________________________________
964_ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله شيخ أسأل الله أن ينير دربك و يحسن عاقبتك
شيخ أنا أسكن في قرية ليس فيها مساكين من فضل الله وحده و القرى المجاورة لا أعلم فيها مسكينا. و لكن أعرف من يستحقها في المدن و زكاة الفطر تخرج ليلة العيد. و انا لا قدرة لي على الذهاب الى احدى المدن ليلة العيد أو صباحه. و خاصة في هذا الظرف الوبائي عافاكم الله و المسلمين فماذا ترون في مثل هذه الحال ؟
و جزاكم الله عنا خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يمكنك توكيل أحد في أي مكان فيه من يحتاج يخرج عنك في الوقت المناسب وترسل له القيمة بأي طريقة قبل أو بعد
______________________________________________
965_ السائل : السلام عليكم
احسن الله اليكم شيخ هناك سائل يقول :
هل تعليق أعلام ورايات الدول الطاغوتية على السيارات والمحلات التجارية والبيوت يعد كفرا مخرج من الملة ؟
وهل تعليق العلم أو الراية قرينة على الكفر ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا أحبة .. أصابنا مرض نفسي من الوسواس القهري من الكفر والردة قلنا الأعمال التي هي كفر بذاتها محدودة جدا وجل الكفر متعلق بالقلب وما ذكرته ليس من أعمال الكفر إطلاقا ولكن ينظر في مقصد صاحبه وبناء على القصد يكون الحكم
______________________________________________
966_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عندما يقول المؤذن الصلاة خير من النوم، ماذا نقول؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يردد وراءه ماقال لعموم الحديث
______________________________________________
967_ السائل : هل النوم الخفيف ناقض للوضوء؟
الطرهوني : إذا يشعر بنفسه لو انتقض وضوؤه فلاينقض
______________________________________________
968_ السائل : ما معنى التحيات لله؟
الطرهوني : أنواع التعظيم والإجلال
______________________________________________
969_ السائل : شيخ محمد هو لا يعرف كيف يدخل و انا سأطرح سؤاله عنه بما أنني هنا
أنا أجبته 👇🏻
الرافضي يختلف عن عوام الرافضه فإن كان الرافضي عنده علم و قامت عليه الحجج فإنه في حكم الكافر إن رفض أما إن قبل بالأدله فهو في بداية الطريق الصحيح أيضا الرافضي الجاهل يعذر لأنه لا يملك علم و إن رفض الحجج و ظل على شركه و ما يفعله فهو في حكم الكافر أيضا
هذا بإختصار
إجابته 👇🏻
يعني هذا التفصيل أيضاً في اليهود والنصارى ؟
الطرهوني : الرافضة مختلف في تكفير أعيان العوام منهم فهم في الأصل مسلمون وقعوا في بدعة مكفرة لكن اليهود والنصارى كفار أصليون والمعين منهم كافر بالإجماع حتى وإن كان مؤمنا في السر حتى يظهر إسلامه
______________________________________________
970_ السائل : شيخنا هل يشرع مسح الوجه بعد الدعاء ؟
الطرهوني : لايشرع مسح الوجه بعد الدعاء بل ورد عن بعض أهل العلم أنه لايفعله إلا أحمق
______________________________________________
971_ السائل : هل قنوت الوتر ترفع به اليدين للدعاء ؟
الطرهوني : الرفع في دعاء الوتر يدخل في عموم الدعاء وعموم دعاء القنوت ولايحفظ فيه نص خاص
______________________________________________
972_ السائل : شيخنا ماذا يفعل المؤتم اذا انكشف ظهر الإمام مما يوازي اسفل السرة ؟
الطرهوني : ينصح الإمام بعد الصلاة وصلاته صحيحة إن شاء الله
______________________________________________
973_ السائلة : شيخ محمد أنا باحثة في القرآن والسنة و أخبرت أهلي من العوام عن حديث الرسول إن أبي وأباك في النار وعن منع الله عز وجل للاستغفار لأمه واستشهدت بآية قال تعالى : (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) التوبة/ 113 فوجدت اعتراض منهم لتلك المسألة وعدم قبول فهل أخطأت عندما أخبرتهم مع العلم أنني معتادة أوضح لهم أشياء في أمور الدين فما قول حضرتكم بذلك ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ..لم تخطئي ولكن لعلك لم تمهدي لهم وكان الأولى ذكر ذلك لهم بطريقة غير مباشرة كقراءة تفسير آية ماكان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين أو شرح النووي للحديث في صحيح مسلم حتى يكون كلام العلماء أمامهم واجتهدي في الدعاء لهم فالعوام أمور كثيرة لايستوعبونها ويحتاجون للتدرج معهم والترفق بهم
______________________________________________
974_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا هل يجوز وضع مسافة بين المصلين في المسجد أثناء صلاة الجماعة كما يحدث في بعض الدول ؟ وإن كان غير جائز فماهو الدليل على ذلك ؟ علماً أني أعارض هذا الشيء بشدة
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ أرسل لك رابطا لسؤال سابق مشابه وهذا سؤال من منتدى الواتس :
السائل : السلام عليكم يا شيخ
هل الصلاه التي تقام حاليا بالمساجد عن طريق التباعد بين المصلين اي ان يكون بين المصلي والاخر مسافه متر بسبب دعوى كورونا فما حكم هذا الفعل وهل صلاة الجماعه مقبول بهذه الطريقه فضيلتكم ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم لاشك في ذلك فسد الفرج عند أكثر العلماء سنة مستحبة فلو ترك فالصلاة صحيحة بالإجماع والصحيح وجوب سد الفرج ويسقط الوجوب للحاجة والضرورة ومنها الاحتراز من العدوى عند من يرى ذلك من الفقهاء
______________________________________________
975_ السائل : التصحيف هي القراءة الخاطئة للنص ، صحيح يا د.محمد ؟
الطرهوني : نعم
______________________________________________
976_ السائل : لدي صديقة متزوجة ولديها أطفال ، وزوجها كتوم جدا ، ويخرج للعمل من الصباح لا يرجع الا في المساء ، ومرة شكت في أمره لأنه كثير التواصل فراقبته فوجدت أنه يكلم فتاة أجنبية بغرض المتعة والتسلية ، فبدأت بالمراقبة أكثر وبدأ الشك أنه يزني معها أو مع أي واحدة لأنه يخرج كثير من المنزل وثانيا لديه أصدقاء سوء ، وتقول بأنها متأكدة بأنه يزني والعياذ بالله ، تقول ماذا أفعل ؟ هل أطلب الطلاق أم اصبر أم ماذا ؟ أفيدنا بارك الله فيك .
الطرهوني : هذا موضوع متشعب ومترتب على تفريطها في قبول الزواج منه إن كان في الأصل ليس من أهل الصلاح وهل هناك بينهما أطفال وهل تصبر على الطلاق وما يترتب عليه وهل قامت بنصحه بما يكفي وهل هي قائمة بحقوقه أم لا ؟ وهل هذا هو عيبه الوحيد أم هو مثلا لايصلي أو غير ذلك بالإضافة لوجود نظر في مسألة التأكد من زناه فمجرد الاستنباط غير كاف في ذلك
______________________________________________
977_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخ لنا سؤال بارك الله فيك
هل الكحول في العطر أو أيضاً يأتي أحياناً في المعطر المنظفات هل تكون مادة نجسة ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..الجمهور على نجاسة الخمر والراجح عدم نجاستها عينا ولذا فلا تعتبر هذه العطور نجسة والله أعلم
______________________________________________
978_ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا اذا تحممت وذهبت الى المسجد وصليت ونسيت ان اتوضا فماذا افعل؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا الاغتسال كان لرفع الجنابة فيجزئك عن الوضوء وأما إذا استحمام لغير ذلك كالتبرد أو النظافة مثلا فتوضأ وأعد الصلاة
______________________________________________
979_ السائل : هل للمرأة صلاة إن تصلي صلاة الجمعة في المنزل ؟
الطرهوني : لاجمعة في المنازل وكل من لم يشهد الجمعة في المسجد فيصليها ظهرا
السائل : شيخنا هل اشتراط المسجد للجمعة محل إجماع ؟!
الطرهوني : لا يعرف أحد من أهل العلم قال بصلاة الجمعة في البيوت لكني لا أذكر نقل إجماع في ذلك
السائل : جزاكم الله خيرا شيخنا وهل صحيح أن أول جمعة لم تكن في مسجد ؟!
الطرهوني : مسمى المسجد لم يكن منضبطا آنذاك أصلا وكان هذا مسجدهم أي مكان صلاتهم وهذا قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأول مسجد أسس كان مسجد قباء
السائل : ولكن كنت أود أن أعرف لماذا لا تصح الجمعة في غيره ؟
الطرهوني : لأنه غير مشروع .. وهل تصح عبادة غير مشروعة ؟
______________________________________________
980_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أداء صلاة العيد في المنازل؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم لابأس في ذلك ولكن دون خطبة
______________________________________________
981_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل مس الفرج ينقض الوضوء؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم الراجح أنه ينقض الوضوء لثبوت الحديث بذلك
______________________________________________
982_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال شيخنا بارك الله فيك
مرت عليَّ وكتاب شعب الإيمان للبيهقي
باب القول في إيمان المقلد و المرتاب
وذكر فيها أن المقلد هو من ليس عنده حجة يأوي إليها
أرجو منك الشرح
وجزاك الله خيراً
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المقصود هنا المقلد في أصل الإيمان بحيث مثلا لو سئل لماذا تعبد الله ؟ لايدري جوابا غير أنه يفعل ما يفعله آباؤه مثلا وكذلك المرتاب وهو من لايدري أن هناك إله يستحق العبادة وهو الخالق ولكنه يقول ربما يكون هناك كذلك فلو آمنت به ماخسرت شيئا وإن كان غير مصدق بوجوده لكن الذي يسأل لماذا آمنت بالله ؟ فيقول : لأنه خالق هذا الكون مثلا وهو مصدق لذلك فهذا مؤمن عنده حجة يأوي إليها وليس بمرتاب
______________________________________________
983_ السائل : السلام عليكم
احسن الله اليكم شيخ هل يجوز مخالطة المرتدين والجلوس معهم في غير دعوتهم من باب تأليف قلوبهم أو كسب محبتهم لدعوتهم في المستقبل ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك طالما النية تألفهم وطلب هدايتهم
السائل : طيب شيخ ومسألة العداوة والبغضاء تكون في القلب ام يجب إظهارها ؟
الطرهوني : قطعا لايجب إظهار العداوة سوى للكافر الأصلي الحربي إذا لم يكن ثمت حاجة للتقية
السائل : من هو الكافر الحربي؟
الطرهوني : اليهودي والنصراني ونحوهما غير المستأمن والمعاهد والذمي
السائل : يعني الان كل الكفار الاصليين تقريبا حربيين؟
الطرهوني : يوجد كثير منهم لهم شبهة أمان وقد بينا ذلك في رسالة هل يوجد كفار مدنيون أو أبرياء ؟
السائل : يا شيخ ممن اخذو الامان او كيف اصبحو آمنين؟
الطرهوني : ماقلنا آمنين قلنا لديهم شبهة أمان
السائل : أسأل هل هذا يعصم دمهم ؟ بارك الله فيكم
الطرهوني : يصبح فيه شبهة وليس معصوما كمن له أمان حقا
السائل : شيخنا ممكن الرابط بارك الله فيك
الطرهوني :
______________________________________________
984_ السائل : هل تجب قراءة الفاتحة على المأموم و كيف يفعل في الصلاة الجهرية ؟
الطرهوني : الراجح وجوبها ويقرؤها في سكتة الإمام أو مع قراءته السورة بعد الفاتحة طبقا لحديث عبادة بن الصامت
سائل آخر : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل لي ان اعمل بقول من يقول بعدم وجوبها في الجهرية علما اني اقلدك ؟ لأني أميل لهذا القول و لا أظن ان هذا الميل لهوى.
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لانفتي إلا بما ترجح عندنا وإذا أفتاك عالم بخلافه فأخذت بفتواه فأنت حر فربما هو المصيب
______________________________________________
985_ السائل : السلام عليكم
احسن الله اليكم شيخ هذا سائل يقول :
هل الطائفة الممتنعة بشوكة يقاتلون قتال ردة ام قتال أهل البغي ؟
وهل من امتنع عن شعيرة من شعائر الإسلام مثل الحكم بما أنزل الله يدخل في حكم الطائفة الممتنعة ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من امتنعت مما الامتناع عنه كفر قوتلت كطائفة ردة وماليس بكفر قوتلت على غير الردة حتى تستجيب وترك الحكم بما أنزل الله امتناع من قاتل عليه قوتل كطائفة ممتنعة
______________________________________________
986_ السائل : شيخنا ما الراجح بنسبة للقدم والوجه والكفين عند المرأة ؟ والقدم في الصلاة ؟
الطرهوني : عورة المرأة في الصلاة يدخل فيها القدمان ولايدخل الوجه والكفان ولكن يلزم تغطيتهما إذا وجد أجنبي
السائل : شيخنا اذا كانت المرأة تقلد من يقول أنه يجوز كشف وجهها وكفيها لكونهما ليسا بعورة هل تأثم؟
الطرهوني : لايصح السؤال هكذا .. المفتي لايسأل عن حكم من يأخذ بما يخالف مايراه حقا طالما سألت المرأة مفتيا فأفتاها فالمسئولية عليه وهي يحاسبها الله حسب تحريها الحق وأما نحن فنسأل عن المسألة وقررنا مرارا وتكرارا أن المرأة كلها عورة لايظهر منها سوى عينها لترى طريقها وتخرج تفلة بلا اي شيء يلفت النظر لها ولاتمشي في وسط الطريق ولاتكلم أجنبيا إلا لحاجة ودون خضوع أو زيادة
السائل : طيب شيخ محمد كثيرا من النساء و البنات يضعن الحجاب الكاشف للوجه و كثيرا ترتدي نقاب و لكن الأكثريه بالحجاب فما القول الفصل في ذلك
الطرهوني :
______________________________________________
987_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما الفرق بين الهمز و اللمز ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الهمز بالإشارة بالعين والفم واليد ونحوه واللمز باللسان وقيل العكس والكل المراد به الطعن في الأعراض والغيبة
______________________________________________
988_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ محمد إذا سمحت حضرة الشيخ في حالة زواج الأم و ابنها بالغ هل يجوز له الشهاده على عقد زواجها؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يشهد ولدها بل ويزوجها كولي لها كذلك
______________________________________________
989_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخنا زادك الله علم
ممكن أن تقول لنا ما الأحاديث التي تذكر ظهور المهدي وهل صحيح أن تكون الارض ملئت جور وظلم ؟ والله لم نسمع عن ظلم مثل ما نحن فيه
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ورد في المهدي أحاديث كثيرة منها الصحيح ومنها الحسن وأكثرها ضعيف وموضوع وراجع لذلك رسالة الشيخ العباد حفظه الله في أحاديث المهدي المنتظر ولاتشغلوا بالكم بموضوع المهدي واعملوا وعندما يخرج في وقته سيتبين للجميع
______________________________________________
990_ السائل : السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
اخي هل يجوز الصدقة على الميت ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا تصدق الولد عن والديه أرجو أن ينتفعا به بعد موتهما وأما غير ذلك فلا أراه مشروعا
السائل : هل يجوز لاخ ان يتصدق عن اخوه ام فقط عن والديه ؟
الطرهوني : لايوجد مايدل على مشروعية الصدقة عن الأخ
______________________________________________
991_ السائل : السلام عليكم ماحكم العمل بالعملة المجمدة اي في بلاد لا تصرف وفي بلد آخر تصرف
علماً انك تأخذها من بلدها بنصف القيمة
أليس هذا من أصناف الربا؟؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك فشراء العملة طالما كان يدا بيد فلا ربا فيه إن شاء الله
سائل آخر : فقط لتوضيح العملة الذي يقصدها مجمدة والبعض منها مزورة .
مثال :
أي أنهم يشترون 100 دولار ب 25 دولار أو 50 دولار
الطرهوني : لا .. عملة مزورة لا يحل شراؤها بحال وكذا إذا اتفقت نوعية العملة فهو ربا لامحالة
______________________________________________
992_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله
سؤال آخر يا شيخ بارك الله فيك هناك اخت تراكمت عليها الديون وصاحب الديون الآن يريدهم بسرعة والاخت ليس معها تعطي وليس أحد من أقربائها يفك عنها كربتها والان تريد أن تعمل في إحدى المنظمات الذي فيها اختلاط فماذا انصح أنا هنا ؟ هل ادعها تكمل ؟ أرجو الإجابة والله شي مؤلم مما اصبحت عليه أمتنا أمة نبينا محمد صلى الله عليه
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز العمل في أماكن تختلط فيها المرأة بالرجال إلا في حالة الاضطرار فإذا كان الدين سيؤدي لسجنها مثلا ولم تجد غير هذا العمل جاز لها وتحاول تجنب الرجال قدر المستطاع ولاحرج عليها في تأجيل السداد حتى يفرج الله عنها ويحق لها أخذ الزكوات لأجل ذلك ولاتهن نفسها
______________________________________________
993_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث ( سيدخل عليكم عكرمة وقد أسلم فلا تذكروا أباه بسوء) هل الحديث صحيح ؟
جزاكم الله خيرًا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يصح وقد حكم عليه الشيخ الألباني رحمه الله بالوضع
______________________________________________
994_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما قولكم في منهج الحق منظومة في العقيدة والاخلاق للسعدي رحمه الله تعالى ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل كتب العلماء يستفاد منها خاصة من عرفوا بسلامة الاعتقاد
______________________________________________
995_ السائل : شيخنا انا علمت ان العلماء اختلفوا في قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .. طيب هل هؤلاء العلماء ينفون حكم الظهار مثلا او حد السارق!! .. باعتبار ان العلماء استنبطوا هذه الاحكام وجعلوها احكام عامة تطبيقا للقاعدة..
اسأل هذا السؤال لاني كنت اسمع تعليق الشيخ عبدالرحمن الشهري علي القواعد الحسان فعندما جاء لقاعدة العبرة بعموم الللفظ لا بخصوص السبب قال ان الجمهور علي هذه القاعدة واتي بأمثلة علي التطبيق كان منها المثالين اللي ذكرتهم .. فأردت معرفة كيف يثبت العلماء هذه الاحكام مع إنكارهم للقاعدة ؟
الطرهوني : يستندون للعمومات والنصوص الأخرى مثلهم مثل الظاهرية ينفون القياس ولكن يوافقون الجمهور في أحكام كثيرة ثبتت عند الجمهور بالقياس ولكنها عند الظاهرية دليلها عمومات الشريعة
______________________________________________
996_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم فتح حساب في البنوك الربوية علما انه مجاني و لا يطبق الربا على نقودك ، و ما حكم استعماله للشراء عبر الإنترنت ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز فتح حساب في بنك ربوي وإن لم تأخذ فوائد لأنهم يستعملون مالك في الربا وهذه إعانة لهم على أكل الربا إلا أن يضطر لذلك المسلم أو يقع في حرج عظيم فيقدر الأمر بقدره
______________________________________________
997_ السائل : ما معنى《 اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك》؟
الطرهوني : أي سؤال الله الهداية عند الاختلاف بين الناس في أي جهة الحق
______________________________________________
998_ السائل : السلام عليكم
أحسن الله إليكم هذا سائل يقول : ما هو مناط كفر الوزراء في الحكومات الطاغوتية وهل يحكم على كل وزير في الحكومة بالكفر وما هو الناقض الذي وقع به ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مناط الكفر في الحكومات متعدد ومن أظهره تبديل الشرع فالكفر حكم على الحكومة بالعموم وأما الأفراد فلابد من النظر فيهم حسب استيفاء الشروط وانتفاء الموانع
______________________________________________
999_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني هناك رجل ارسلت له صورة النبأ لزكاة الفطر ويقول أريد دليل على الحمص والعدس والفول علما أنني قلت له هي من قوت أهل البلد
فما ردكم ؟ بارك الله فيكم
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ثبت في الحديث أو صاعا من طعام وماذكر داخل في الطعام
ثم يقال له العامي لايسأل عن الدليل وإنما يتبع العالم الذي يفتيه لأنه لايفهم الدليل ولا وجه الاستدلال
______________________________________________
1000_ السائل : السلام عليكم دكتور ما حكم السجين اذا كان مسجون عند جيش الطاغوت ثم خرج من السجن بكفالة وبعد فترة من الزمن استدعي إلي الجلسة ليكمل الحكم الذى حكم عليه
فهل اذا ذهب اليهم يعتبر قد رضى في حكمهم ، فهل يخرج من الملة في هذا العمل ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يبدو أنك لم تقرأ سلسلة التحاكم للمحاكم الوضعية .. هذا ليس متحاكما أصلا لشيء
تم بحمد الله الجزء العاشر ويليه إن شاء الله الحادي عشر
الفهرس
***
901 سبب الاختلاف في عد البسملة آية من الفاتحة
902 كثرة الوضوء
903 الفرق بين تبديل قانون واحد وتشريع المكوس
904 كفر أردوغان وجنوده ووجوب قتالهم
905 مد كلمة آمين
906 تفسير ” ناصية كاذبة خاطئة ” والإعجاز العلمي فيها
907 آخر وقت صلاة العشاء
908 صحة قول الألباني صلاة المرأة بدون جوارب باطلة
909 المنافقون لم تثبت ردتهم شرعا مع حكم القرآن بكفرهم
910 كيفية المبالغة في المضمضة
911 إخراج زكاة المال في صورة أغراض لدار أيتام رضع
912 جعل شخص يشتري له شيء حالا وتقسيط المبلغ له زيادة عما اشتراه به
913 قول عليه السلام لعلي بن أبي طالب
914 تقسيم خسارة شركة لرجلين
915 تداول الأموال في البورصة
916 وقت إطلاق وصف الخارجية على شخص
917 مدافعة الأخبثين بعد الدخول في
الصلاة وحكمه
918 كتاب مختصر في معاني ومفردات اللغة العربية
919 موقف الطرهوني من الدولة الإسلامية
920 صرف زكاة المال في مؤسسات الخير مثل علاج السرطان والقلب
921 دفع زكاة الفطر للابن والابنة المتزوجين
922 صحة قول الحنابلة بجواز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم
923 عدم إعادة غرض أخيه بعد علمه أنها له
924 رفض دعاوى الإعجاز العلمي
925 طريقة الغسل لرفع الجنابة
926 دعاء الاستفتاح ” الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا “
927 الجمع بين (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) وبين (لتنذر قوما ما آتاهم من نذير من قبلك)
928 تفسير السعدي ومناسبته للمبتدئ
929 الرد على أهل التأويل بأن المراد بصفة اليدين أي القوة
930 عمل المرأة والحاجة للحديث مع الرجال الأجانب
931 اغتصاب المسلم للكافرة
932 ترك سجود التلاوة في الصلاة
933 طلاق الحائض
934 تعبير الطرهوني للرؤى
935 إفطار الحامل في رمضان
936 رد المرأة إذا سئلت عن التعدد
937 الإفطار ببلع النخامة والبلغم
938 سبب عدم نصر الله للمسلمين المظلومين واستجابة دعائهم
939 ماهية الشفع والوتر وكيفيته
940 الأجر على ترك عمل مباح لأجل الإحسان إلى قريب
941 إخراج زكاة الفطر عن الأقارب المساجين
942 تعليق الطلاق بإدخال الزوجة بيت زوجها من يكره
943 علماء يجهرون بالحق في الوقت الحاضر
944 القول بليس على الحامل والمرضع صيام
945 تعزية أهل الميت من جنود الطواغيت مع عدم الترحم عليه
946 أفضل تفسير بالمأثور
947 دفع زكاة الفطر لزوجة الابن وهي تعيش مع زوجها
948 القول في الشيخ الطريفي وتجويزه للانتخابات للضرورة
949 طلب أسير من أهله أن يدفعوا عنه وعن أسرته زكاة الفطر
950 مسك الحائض للمصحف
951 التمنى بذكر الناس له والدعاء بعد الموت
952 وصف الدولة لكثير م٦ن العلماء بالمرتدين وبالعملاء
953 تعجيل زكاة الفطر قبل وقتها
954 ثبوت قصة خالد بن الوليد مع مالك بن نويرة
955 تغطية قميص الشيال للعاتق في الصلاة
956 إخراج زكاة الفطر عن السجين وعن الجنين في بطن أمه
957 شراء سلعة صنعت على غير المتفق بسعر أقل
958 إخراج زكاة الفطر مالا
959 إخراج زكاة الفطر في غير بلد الإقامة
960 التشهد بعد سجود السهو
961 كفر القول بأسلمة الجيش التركي والتصوير مع ضباطهم والمفاخرة بذلك
962 الذبائح في دار الكفر
963 كلب الصيد ليس بنجس
964 إخراج زكاة الفطر وليس في القرية مساكين
965 كفر تعليق أعلام الدول الطاغوتية على السيارات والمحلات والبيوت
966 مايقال إذا قال المؤذن الصلاة خير من النوم
967 نقض الوضوء بالنوم الخفيف
968 معنى التحيات لله
969 التفصيل في الرافضة واليهود والنصارى
970 مسح الوجه بعد الدعاء
971 رفع اليدين في قنوت الوتر
972 انكشاف ظهر الإمام ممايوازي أسفل السرة
973 الخطأ في طريقة تعليم الأهل أمور الدين
974 جعل مسافة بين المصلين في المسجد
975 تعريف التصحيف
976 طلب الطلاق لأجل الشك بزنى الزوج
977 نجاسة الكحول في العطر والمنظفات
978 الاغتسال ثم الصلاة مع نسيان الوضوء
979 صلاة الجمعة للمرأة في المنزل
980 صلاة العيد في المنزل
981 نقض الوضوء بمس الفرج
982 شرح أن المقلد هو من ليس عنده حجة يأوي إليها
983 مخالطة المرتدين ومجالستهم لتأليف قلوبهم تمهيدا لدعوتهم مستقبلا والجمع بينها وبين إظهار العداوة والبغضاء
984 وجوب قراءة الفاتحة للمأموم وكيفية قراءتها في الصلاة الجهرية
985 قتال الطائفة الممتنعة قتال ردة أم قتال أهل بغي ؟
986 تغطية القدم والوجه والكفين للمرأة وتغطية قدميها في الصلاة
987 الفرق بين الهمز واللمز
988 شهادة الابن على عقد زواج أمه
989 الأحاديث التي تذكر ظهور المهدي وصحة القول بخروجه عندما تملأ الأرض جور وظلم
990 الصدقة على الميت
991 الربا في العمل بالعملة المجمدة في بلد لاتصرف وفي بلد آخر تصرف
992 عمل المرأة في مكان مختلط لأجل دين مطالبة به في أقرب وقت
993 صحة حديث ” سيدخل عليكم عكرمة وقد أسلم فلا تذكروا أباه بسوء “
994 القول في “منهج الحق” منظومة في العقيدة والأخلاق للسعدي
995 كيفية إثبات العلماء لأحكام جاءت بسبب مع نفيهم لقاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
996 فتح حساب مجاني في البنوك الربوية لايطبق عليه الربا واستعمال الحساب في الشراء عبر الإنترنت
997 معنى ” اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك “
998 مناط كفر الوزراء والحكم على كل وزير بالكفر والناقض الذي وقع فيه
999 الدليل على دخول الحمص والعدس والفول في زكاة الفطر
1000 الكفر بذهاب السجين لجلسة استدعوه إليها بعد أن خرج بكفالة