الكاتب: الإدارة
الهيئة العالمية لمحاربة الفصل العنصري العالمي نداء إلى جميع هيئات حقوق الإنسان في العالم والى كل إنسان ينادي بالحفاظ على حقوق الإنسان للتفاعل مع هذه الدعوة الصادقة لمحاربة أعظم أشكال الفصل العنصري والتفرقة العنصرية التي تمالا عليها العالم اجمع وأغمض عينيه عند رؤيتها وأغلق عقله وفكره عن التأمل فيها وانشغل فيما بما دونها مما يقبله كثير من العقول وله مسوغاته المقبولة لدى كثيرين .الكل ينادي بالمساواة وتختلف الأفهام بين مساواة تراعي الفوارق المعتبرة وبين المساواة التامة ومحاربة كل أشكال التمييز بناء على الفرق ومحاربة كل أشكال التميز بناء على العرق واللون والجنس والدين وهذا القسم وان نادى بذلك فهو كاذب…
ماذا تفعل إذا أصابتك مصيبة ؟؟ سبحان الله طبعت الدنيا على الكدر والمصائب لا فرق بين المؤمن والكافر قال تعالى : ( إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله مالا يرجون ) نعم وترجون من الله ما لا يرجون ، الكل تصيبه المصائب نفس المصائب ولكن شتان بين موقف المؤمن وموقف غيره … عجبا للمؤمن إن أمره كله له خير إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا ولا يكون ذلك إلا للمؤمن . صدقت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الكافر يقتل إخوانه فيقول كما ذكر الله تعالى : ” لوكانوا…
ولو زنوا بأمهاتهم أو لاطوا بهم فلن يستفزوهم فهم عقلاء ملحوظة : هذا المقال كتبته بسبب الهجمة الشرسة على النبي صلى الله عليه وسلم بالفيلم المسيء **** هم عقلاء لا تحركهم العواطف ولا تعصف بهم العواصف هم يتبعون العلماء الراسخين والحكام المهديين والمفكرين الوطنيين أما الدهماء والهوجاء والغوغاء فهم منهم برآء سوف يصبرون على الضيم ويرضون بالذل ويتجرعون المر ويلتحفون العار تغليبا للمصلحة ودرءا للمفسده فلا نامت أعين المتهورين . يعلم الله ما كتبت هذا إلا من حرقة أدفعها فلا تندفع فقد طفح الكيل وهدر السيل أرجو من الله خير ما أكتب وأعوذ به من شره أساله سبحانه أن ينفع…
هل نحن محتاجون لقيام الليل ؟ الإجابة عن هذا السؤال متروكة لك أيها القارئ الكريم بعد أن تتأمل ما أسطره هنا .. كلنا يعلم أن الصلوات المفروضة هي خمس صلوات في اليوم والليلة وهذا صحيح وإن كان هناك نزاع بين العلماء في وجوب الوتر وهو متعلق بموضوع حديثنا فالإمام أبو حنيفة رحمه الله يرى أن الوتر واجب وشدد غيره من أهل العلم فيه وإن لم يوجبه فقال الإمام مالك فيمن ترك الوتر هو رجل سوء وأيا ماكان الأمر فلسنا بصدد الوجوب وعدمه ولكن ما مدى حاجتنا لقيام الليل ؟ .. لقد فرض الله قيام الليل على الأمة الإسلامية في أول الإسلام…
هل الإسلام يدعو إلى الحرية؟ -فلنكن صادقين- الحرية كلمة فضفاضة لها رونق ولها جاذبية يخدع بها الكثيرون وينادي بها المنادون ويركب موجتها الراكبون ويدعي وصلا بها المدعون فهل هي كليلى كلا يدعي وصلا بها وليلى لا تقرلهم بذلك؟ حتى يتضح الأمر لابد أن نحدد معنى الحرية وهذا في الواقع يكاد يكون من المحال ولكن في لغة العرب الحرية ضد العبودية وضد السجن؛ العبودية نوعان: عبودية لله وعبودية للبشر وهي الرق وقد تكون العبودية للمخلوق مطلقا إذا خضع وذل له الطرف الآخر فهناك عبد المال وعبد المنصب وعبد الشهوة وهلم جرا. وإذا نظرنا إلى الإسلام فإنه يدعو بل يلزم الخلق جميعا…
نحن إمَا حمقى وإمَا هلكى صعد الخليفة عمر بن عبد العزيز المنبر فلم يزد على كلمتين. قال يا أيها الناس أنتم إمَا حمقى و إمَا هلكى…الله أكبر إنها الحقيقة المرَة تجسدت في هذه العبارة القصيرة…رحمك الله يا عمر فضحت الخلق في كلمتين اثنتين …إنه عمر بن عبد العزيز صاحب النفس التواقة لمعالي الأمور تاقت نفسه للخلافة وماذا بعدها في درجات الدنيا مشارق الأرض و مغاربها تحت سلطانه، فلما نالها عرف حقيقتها و أنها سراب خادع فتاقت نفسه لأعلى منها وهي الجنة التي تنحصر فيها الحياة الحقيقية .حتى إنه خيَر أحب الناس إليه زوجته فاطمة بين أن تعيش معه، ولا حظَ…
مسرحية المحاكمات العلنية @@@ وصفوها بأنها محاكمات علنية بمجرد أنها ذكرت في الصحف ولا توجد أي تغطية إعلامية حقيقية . وهذه ملاحظات سريعة لا أظنها تخفى على اللبيب ولكن للتذكير: -قد مر قبل هذه المحاكمات مئات فأين أخبارها؟ -هذه المحاكمات لا تعدو القضيتين والثلاث فأين بقية القضايا؟ -هذه المحاكمات تتعلق بالعمل الداخلي وهو لا يمثل واحدا بالمائة من المعتقلين وهذا بالطبع لتلميع صورة الجهة الرسمية وكأن كل المعتقلين قضاياهم من هذا النوع. -لا يحضر الجلسات أي جهة إعلامية محايدة بل ( سمننا في طحيننا) وقالوا : من يشهد لأبي الحصين قال: ذنبه. -الواحد والاثنان من المندوبين لا يسمى حضورا إعلاميا…
بسم الله الرحمن الرحيم محمد رزق طرهوني توجد ترجمة مختصرة وبها خلط وتصرف في كتاب إمتاع الفضلاء بتراجم القراء 1/295-298 يصحح أخطاؤها بما هنا الاسم كاملا : محمد بن رزق بن عبد الناصر بن طرهوني الكعبي السلمي أبو الأرقم المصري المدني ينتسب إلى عرب طرهونة- بالطاء وبالتاء أيضا- المهاجرين من الحجاز إلى مصر وليبيا وينتسبون في الأصل إلى قبائل الكعوب أبناء كعب بن أحمد من قبائل بني سليم بن منصور من قيس عيلان حسب ما أفاده عمر رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب نقلا عن عدة مصادر. الحالة الاجتماعية : متزوج بثلاث فسخ نكاح إحداهن بتدخل من المباحث السعودية…