هذا جمع لبعض ماحفظ من إجابات على أسئلة الإخوة على مواقع التواصل الاجتماعي وأهمها الواتس والتليقرام والفيس بوك وتويتر وهي إجابات تتسم بالاختصار والسرعة فليراع ذلك
1443 هـ
اضغط أسفل للتحميل
الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 601_700 pdf
الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 601_700 doc
601_ السائل : هل يجوز ذلك في رمضان ؟
الطرهوني : هذه تسمى الإبر الصينية ونعم تجوز في رمضان إن شاء الله
______________________________________________
602_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سماحة الشيخ، هل يصح هذا الحديث؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يصح على الراجح من أقوال المحققين
______________________________________________
603_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الكريم أحسن الله إليك هل يصح نسبة اللامية يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي لشيخ الاسلام ابن تيمية وفي قوله ومودة القربى بها أتوسل ماذا يقصد بالتوسل ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في ثبوتها خلاف والأقرب صحة نسبتها والتوسل في البيت هو توسل بالعمل الصالح وهو مشروع بالإجماع فإن محبة قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من أفضل الأعمال الصالحة
______________________________________________
604_ السائل : ما السبيل لمن ضاقت دنياه يريد العفاف بالحلام ولم يستطع المهور غالية وكأننا لسنا مسلمين يبحثوا عن الوظيفة والمال … هل يجوز له الدين من شخص ميسور او العمل حتى يغنيه الله من فضله
الطرهوني : لابأس بالاستدانة عند الضيق مع العزم على السداد والاجتهاد فيه ولكن احرص أن تستدين من كريم يظن فيه الصبر
______________________________________________
605_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ، كيف حالكم يا شيخ. فاتني صلاة العصر، ودخلت المسجد حضرت صلاة المغرب جماعه وعندما سلمت وجدت جماعه اخرى للمغرب قد اقُيمت دخلت معهم بنيه العصر وعندما سلم الإمام أتيت بالركعه الرابعه. هل علي شئ وهل صلاتي صحيحه أم لا ،وجزاكم الله خيراً.
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عفا الله عما سلف تقبل الله منك لكن الأحوط لك أن تصلي العصر أولا كما فعلت مع الجماعة الثانية ولو صليتها وحدك أفضل ثم تصلي المغرب بعدها حسب ماتدرك من الجماعة
______________________________________________
606_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخت في الله تشتكي من ز وجها يعاملها معاملة فظة ويطلب منها اي طلب بشدة وزعيق فقالت له انك تعاملني كخادمة فساكون خادمة لك بلقمتي وليس لك اي حقوق أخرى ولوتريدني كزوجة فلا تطلب مني أيه طلبات وعليك بإحضار خادمة كما كنت تفعل في بدايه الزو اج فبماذا تنصحها مع العلم أنها ممتنعة عنه كزوجة وتفعل كل ما يطلبه من خدمه
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعوذ بالله لايحل لها ذلك ولو كان فظا معها وحسابه على الله فحقها لايضيع بإذن الله وأنصحها بكتاب هديتي لابنتي عند زفافها بالموقع الرسمي وبإذن الله سوف تستطيع تغيير سلوكه معها لو التزمت بما ذكرته في الكتاب
______________________________________________
607_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي يجوز اعطى زكاة الفطر ل امي او اختي التي ليست متزوجة
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا تعطى الزكاة لمن تجب عليك نفقتهم كالوالدين والأولاد والإخوة والأخوات الوارثين لك لو مت
______________________________________________
608_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ ما رأيك بالشيخ المجاهد تركي البنعلي تقبله الله
الطرهوني: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من أهل العلم الأفاضل المجاهدين تقبله الله
______________________________________________
609_ السائل : يا شيخ كيف حالك بعد جهد جهيد قرأت وعرفت انه العذر بالجهل ينقسم إلى اثنين جهل الحال وجهل الفعل وجهل الحال هو ما يعذر فيه وجهل الفعل لا يعذر فيه ارجو ان كان لك مقال تتحدث فيه عن هذا الموضوع أرسله لي حتى انشره وتعم الفائدة فهذا امر التبس على الكثييير كمن سب الله بكلمات اعجمية لا يعرف معناها
الطرهوني : الحمد لله بخير هذا رابط كتيب العذر بالجهل يبين لك المسألة إن شاء الله
https://tarhuni.net/254
______________________________________________
610_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ اعذرني ولكن كيف لا يكفر الحكام وهم طائفة ما تركو ناقضا الا ووقعو فيه ومحاربون لله ورسوله ويقاتلون جماعة المسلمين؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا كله كفر أكبر يستوجب قتالهم وإزالتهم وأما تكفيرهم عينا فقد أفتى فيه علماء أجلاء فمن كفرهم فهو متبع لفتوى فقهية قوية معتبرة ومن لم يكفرهم فهو غير مطالب بذلك شرعا وبالله التوفيق
______________________________________________
611_ السائل : السلام عليكم اخي ماحكم كتب الكتاب عالجوال
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا اكتملت شروط النكاح وتحققت معرفة الأطراف للجميع وللشهود فلاحرج
______________________________________________
612_ السائل : السلام عليكم. أخي هل تكفير المشركين من اصل الدين؟ مع الادله. وجزاك الله خير
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تكفير المشركين بالعموم من لوازم الإيمان ولكنه ليس من أصل الدين لأن النبي ما طلب ذلك من أحد من أصحابه عندما دعاهم للإسلام ولا يطلب ذلك من أي شخص ليدخل في الدين وأما تكفير الأعيان وتكفير الذي أصله الإسلام فمسائل خاصة بالعلماء والقضاة
السائل : الذي يناصر الطاغوت لا يكفر الا من قبل اهل العلم؟! ولكن حديث من شهد ان لا اله إلا الله وان محمد رسول الله وكفر بما يعبد من دون الله؟. ممكن توضيح؟
الطرهوني : يكفر بالعموم وأما بالتعيين لابد من النظر في استيفاء الشروط وانتفاء الموانع حسب ماذكرت في كتاب تكفير المعين
كفر بمايعبد من دون الله شرح وتوضيح شهد أن لا إله إلا الله وليس فيها أي ذكر لتكفير المشركين فكلمة التوحيد قسمان إثبات وهو الإيمان بالله ونفي وهو الكفر بكل معبود سواه وهذا هو أصل الدين ولايطلب ممن أراد الإسلام سواه
السائل : انا اتكلم عن الشطر الثاني من الحديث وهو (وكفر بما يعبد من دون الله)
الطرهوني : هذا الشطر معناه نفي استحقاق غير الله للعبادة وهو شق النفي في كلمة التوحيد
السائل : بالتأكيد هو نفي عباده غير الله تعالى. كيف الرجل يصبح مسلم اذا لم يكفر بعبادة غير الله تعالى!
الطرهوني : تمام ..لا علاقة لذلك بتكفير المشركين
______________________________________________
613_ السائل : شيخنا كيفك شوف لي هاذا صحيح .واذا كان غلط اذكر السبب 👇🏻 :
طفل صغير يذهب مع والدته لزيارة قبر والده الذي لم يشاهده في حياته فقد مات والده قبل أن يولد ، وفي طريق العودة وبعد حوالي 150كم وفي منطقه تسمى “الابواء” تصاب والدته بمرض شديد وقبل أن تموت إحتضنته وأخذت تقبله وتبكي !؟ توفت أمه ولم يكن معه سوى إمرأه تدعى “أم أيمن” التي كفنت أمه بثيابها ونادته ليحفر معها قبر أمه جلسوا ساعات وهم يحفروا القبر ثم دفنوها وعندما أرادو الذهاب كان يبكي ودموعه تنهمر من عينيه الصغيرتين يريد أمه” للتو زار قبر أبيه الذي لم يلتقي به ولم يره في حياته ..!! والأن يدفن أمه هل بعد هذا الحزن حزن ؟! وهل يتحمل قلبه الصغير كل هذا الألم ؟! اتعلمون من هذا الطفل ؟؟؟ أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم” كم تألم وحزن في حياته من أجل أن نكون من السعداء في هذه الدنيا وفي الآخرة…!!! عندما تحزن وتوجعك الدنيا بقسوتها” تذكر حياة حبيبك سيد الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه واله وسلم” فتهون عليك مصائبك وألآمك وتستكين روحك وتهداء نفسك…!!! (((صلّوا على من قال يا رب أمتي يا رب أمتي ﷺ))) قال تعالى (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) 👈تخيل لو نشرتها ستأخذ أجر كل من صلى على النبي ﷺ لا تبخل وقم بمشاركته مع اصدقائك ومجموعاتك جزاك الله خير قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: ((الْبخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ علَيَّ))
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعضه صحيح وهو قليل والباقي زيادات ولاتنشروا شيئا إلا عن العلماء بأسمائهم كما نبهنا كثيرا
______________________________________________
614_ السائل : السلام عليكم كيف الحال شيخنا طمني عنك ان شاء الله بخير شيخي انا تعرفت على أخت وأريد الزواج منها حسب الشرع فتكلمت مع أمها وأمها وافقت لكن هي الان في السجن ابوها اخوتها قتلوا تقبلهم الله وليها امها البنت موافقة لكن امها طلبت مني ان أكتب كتابي عليها على الهاتف وعندما تخرج من السجن اتي بها وأنا أريد ذلك ورأيها من رأي امها يعني انا وهي وامها نريد ذلك حتى تكون على ذمتي وتكون العلاقة شرعية وفي رضى الله عز وجل هل يمكنني ان اكتب العقد على الهاتف نريد مساعدتك شيخنا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله بخير أخي
لاتصلح الأم وليا وكيف تتزوج امرأة لم ترها ولم تلتق بأحد من أهلها ؟ وكيف تم التعرف عليها وهي في السجن ؟ وكيف يثقون فيك وهم لم يروك ولم يسألوا عنك وعن أسرتك ؟ الأمر غير مطمئن وحتى يتم العقد لابد من ولي رجل وشهود يعرفونك ويعرفون الأسرة ليشهدوا على العقد والأولى لك ولها ألا يتم ذلك حتى تخرج من السجن
______________________________________________
615_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم عجل بالمهدي هل هذا القول صح افدنا اخي جزاك الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس أن يدعى بذلك والأولى ترك الأمور لتقدير الله سبحانه
______________________________________________
616_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز أن نخصص يوم للزواج يعني اكثر الناس يخصصو يوم الخميس أو يوم الاثنين للزفاف هل هذا جائز بارك الله فيكم
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك هذه عادات وليس عبادات إلا أن يعتقد اعتقادا في ذلك
______________________________________________
617_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ حياكم الله ماهي الآيات القرآنية للعلاج التيبعة؟ جزاكم الله خير
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مافهمت لعلاج ماذا ؟
السائل : القرينة لعلاج القرينة
الطرهوني : سورة البقرة أهم شيء وخاصة منها آية الكرسي وخواتيم البقرة وكذا سورة الفاتحة والمعوذات
______________________________________________
618_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل اذا سمعت سورة البقرة كل يوم مع التدبر هل لي اجر قرائتها وجزاكم الله خير
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أجر السماع والتدبر عظيم لكنه يختلف عن أجر القراءة وبالله التوفيق
______________________________________________
619_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله شيخنا وبارك الله فيكم الله يكتب اجرك ع كل ماتقدموه لخدمة الدين والاسلام شيخنا انا اقرأ سورة البقرة كل يوم لكن سبحان الله احس في ضيق في صدري والم في راسي وعصبية بعض الاحيان ماذا يدل هذا هل هذا حسد ام سحر ؟ ارجو منك الدعاء لي ياشيخنا وجزاكم الله الجنة وبارك في عملك وامد الله في عمرك
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي احتمال كبير وجود سحر او عين طالما يحصل لك ذلك لكن استمر ولا تتكاسل فلعل الله يكتب لك الشفاء إن كنت تعاني من شيء وغفر الله لي ولك ووفقك لكل خير
______________________________________________
620_ السائل : الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك شيخ ما حكم المرأة التي لا تحترم زوجها وتدعو عليه جهرا أمامه وتتكلم عليه وهو صابر عليها وكاظم الغيظ
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرتكبة لكبيرة وإن ماتت على ذلك فهي في النار إلا أن يتجاوز الله عنها ويسامحها زوجها في حقه أو يأخذ من حسناتها
______________________________________________
621_ السائل : اريد منكم نصحيه بارك الله فيكم يوجد معي ديك بلدي يعاني من مرض وكل يوم يتعذب ايش تنصحوني في فعل ماذا ؟ بس الديك منذور لايذبح ولا يؤكل
الطرهوني : هذا نذر باطل لايوفى به فاذبحه وكله أو تصدق به على الفقراء
______________________________________________
622_ السائل : بدي كتاب *حلية الاولياء* وكتاب عقيدة لابن تيمية ان في مجال يا غالي مافي مجال عادي
الطرهوني : https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D8%A9-pdf
______________________________________________
623_ السائلة : النساء ينفع يزوروا المقابر؟
الطرهوني : هناك خلاف في النساء والراجح جواز الزيارة بشرط عدم ارتكاب مخالفات شرعية وإنما للعظة والعبرة والدعاء للميت
______________________________________________
624_ السائل : السلام عليكم كيفك اخي الشيخ عندي سوال لو سمحت شيخنا انا شاب من سورية عمري30سنة..متزوج عندي ثلاث اولاد في سورية وأنا حاليا بتركيا صارلي..سنتين ما شفت أولادي ..سويت عملية بتركيا بركبتي ومانجحت العملية وانا عاجز عن العمل. رجلي لازمها علاج بمشفى ..خاص وما أملك بس رحمة ريب أبيع وحدة من الكلى عشان اكمل علاج واصرف على أولادي لانهم يتصارخون ..من الجوع..وأنا ذبحني الوجع والمرض الهلال التركي رفص يساعدني حتى كمل علاجي رحت الجمعيات رفضوا يساعدوني حلال ولا حرام شيخ بيع الكلية الله.يجزيك بالخير
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حبيبنا اولا أسأل الله أن يفرج همك ويفتح عليك من أبواب فضله وأما بيع أي جزء من الإنسان فهو محظور لأنه لايملك جسده وإنما هو أمانة عنده يجب عليه المحافظة عليه فعليك بالصبر والإلحاح في الدعاء وطرق أبواب أهل الخير لعل الله ييسر لك أمرك وليس ذلك على الله ببعيد
السائل : اخواني تكوني اهلي تركوني اقربائي ماخليت باب وماطرقتوا وأولادي بحاجة لا يعلم بها إلا الله والأمر الأهم انا في سورية في منطقة يحكمها الأمريكان وملاحدة الاكراد ويمنعون النساء من النقاب وأريد أحضر زوجتي حتى ال بيها النقاب في تركيا والله على ما أقول شهيد
الطرهوني : لا أستطيع أخي أن أفتيك بجواز ذلك وربما تدخل في هذا الأمر فيكون سببا في هلاكك أو مرضك مرضا خطيرا كما حدث لآخرين فالزم حدود الشرع أبرك لك وقد تفرج من حيث لاتدري
السائل : شيخ صح تركيا بلد متطور لكن خبرتهم بالعلاج مو جيدة نهائيا انا سوري لا يعالجوني كما يعالجون الاتراك وكلامك صح يمكن اموت تحت العملية لأن خبرتهم قائلة لكن بالنسبة لي الأمر محسوم مستعد اموت ولا اشوف أولادي يموتون من الجوع امامي وزوجتي لا تستطيع لبس النقاب والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون بارك الله فيك أخي الشيخ
الطرهوني : أخي ترك زوجتك للنقاب أهون بكثير من بيعك لكليتك ولايوجد أحد يموت من الجوع في تركيا الأطعمة ترمى في القمامات من كثرتها كما أخبرني من يعيش هناك
السائل : من قال كذب من شاهد ليس كمن رأى اخي الله المستعان مايعطون بس الذي عندوا عائلة هنا أما الذي عائلته في سورية يقولون له مالك شي
الطرهوني : يا حبيبي أنا ولدي يعيش هناك وأعرف الوضع تماما اذهب لأي سوبر ماركت نهاية اليوم تجد كراتين باقي الخضروات والفاكهة والخبز ملقاة بجوار حاويات القمامة عموما أعانك الله وفرج همك
السائل : اي ما غير الله جزاك الله خير شيخنا
الطرهوني : وإياكم أخي
______________________________________________
625_ السائل : ما حكم كتابة الأسماء على القبور؟
كذلك هناك أناس يقولون يجب أن يكون ارتفاع القبور مثل بعضهم وليس هناك قبر أعلى من الآخر فما صحة هذا القول؟
ونفع الله بكم
الطرهوني : ورد النهي عن الكتابة على القبور والمسألة خلافية فالأولى تجنب ذلك
والمشروع تسوية القبور بالأرض ولابأس بتسنيمها قليلا ليعلم أنه قبر ولا يزاد على ذلك
______________________________________________
626_ السائل : شيخ كيف نعتبر هذا :
“سئل شيخ علي الخضير ما الذي ترونه في هؤلاء الشيوخ: ………….. ، عصام محمد البرقاوي المشهور بأبي محمد المقدسي ، ……….؟
ج ـ هؤلاء من علماء أهل السنة والتوحيد والعقيدة، ومن أهل الجهاد والتأليف والتعليم، ولا نعلم عنهم إلا خيرا، وقد قرأت لهم كتبا كثيرة، وما يُفترى عليهم من الكذب والزور في مسائل التكفير فهو محض افتراء ومن صنع المرجئة، وهم أهل سنة في باب التكفير والإيمان، وكان شيخنا العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله يثني عليهم خيرا ويمدحهم ويذب عنهم، ويراسلهم ويراسلونه، وسئل شيخنا حمود رحمه الله عنهم في ندوة ألقاها عبر الهاتف في المغرب العربي سئل عنهم فأثنى عليهم وحث على قراءة كتبهم والتتلمذ عليهم، وكان ذلك قبل وفاته رحمه الله بشهرين تقريبا، وقد سمعته مرارا وتكرارا وفي مجالس عدة يثني عليهم.”
(حذفت إسمين لأن المقصود هنا أبو محمد المقدسي )
الطرهوني : أولا : إثبات ذلك عن الخضير
ثانيا : الخضير نفسه متنازع في علميته
ثالثا : هذه وجهة نظره فينظر هل اعتبرهم من العلماء غيره أم جل العلماء على خلافه
رابعا : مانراه نحن خلاف ذلك ونعتبره أخطأ في تقديره لو كان دقيقا ولم يخنه التعبير
وراجع ماكتبناه في ضابط العالم لتزول عنك الإشكالات
______________________________________________
627_ السائل : شيخنا ما رايك في الكتاب الرسالة الثلاثينية في التحذير من الغلو في التكفير للشيخ ابو محمد المقدسي؟
الطرهوني : لم أطلع عليها وفيما يكتبه العلماء غنية عن غيرهم ويكفيكم ماكتبناه في الحملة الطرهونية على الغلاة في الموقع الرسمي
السائل : شيخنا هل لديك كتابة عن الغلو في التبديع أيضًا؟
الطرهوني : الكتابة في الغلو شاملة كل أنواعه كما بينا في مقدمة الحملة حتى الغلو في العبادة ومحبة الصالحين ونحو ذلك
______________________________________________
628_ السائل : السلام علیکم ورحمة الله وبركاته
هل لدیکم معرفة بالشیخ الهندی المحدث حبیب الرحمن الاععظمی ؟
وما منهجه فی تحقیق الاحادیث؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما معرفة شخصية فلا ..وهو محقق معروف ويستفاد من علمه
______________________________________________
629_ السائل : شيخنا نرجوا منكم التفصيل في مسالة صوت المرة عورة و الردود التي تقول عكس هذا كيف نفهمها و جزاك الله خيرا ؟
الطرهوني : https://tarhuni.net/5246
______________________________________________
630_ السائلة : السلام عليكم
ارجوا الاجابة علي هذا السؤال
من 10 سنوات قمت ببيع ارضي واقرضت زوجي مبلغ لشراء شقه وقلت له حينما تتقاعد اعطيني اياه وكنت علي جهل وقتها ولم اعلم الحكم الشرعي لامواله وانها حرام
الآن قد تقاعد وأخذت المبلغ وكانت نيتي منه هي الهجره من أرض المعاصي لأرض احافظ فيها علي ديني ولا املك من المال الا ما اعطاني إياه فهل يجوز ان آخذ هذا المال وأهاجر به وانا الآن اعلم ان مصدر هذا المال حرام
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لادخل لك في سداد دينك الحلال بمصدر مال المدين فخذي مالك بلا حرج ..ولكن توقفي في مسألة الهجرة ومفارقة الزوج والجزم بحرمة مال الزوج حتى يفتيك عالم معتبر في ذلك فلست أهلا لإفتاء نفسك في ذلك
السائل : هناك اختين لهم نفس الحال مع ازوجهم
منهم من يعمل بشركة دخان و الاخر في شركة تأمين خاصة
معذرة شيخي ارجو التفصيل والدليل علي ان ليس علي الاخت شئ في رد المال لها؟
الطرهوني : يا أخي الكريم..المانع هو من يطالب بالدليل..وسداد الدين مثل البيع لاعلاقة لك بمصدر المال وهل امتنع الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن بيع الكفار مثلا وأموالهم من الدعارة وبيع الخمور والخنازير والسرقات ؟ وراجع مقال هات الدليل في الموقع الرسمي
______________________________________________
631_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
جعلت سلاحي وقفاً للجهاد فهل يجوز أن أجاهد به بعد وقفي له فأكون منتفعاً منه بالجهاد؟؟ وهل يجوز عموماً الانتفاع بالوقف من الواقف ؟؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك والواقف له أن ينتفع بوقفه حسب شرطه
______________________________________________
632_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصلت عركة في منطقتي من أجل تحرش في امرأة والمتهم جاء في الفرع الذي اسكن به هربا من اهل المرأة ودخل في بيتي خشية ان يقتلوه لأنهم كانوا كثيرين وهو يقسم بالله انه لم يتحرش
هل فعلي صحيح ان ادخلته في بيتي ؟ لانه كان ملاحق من قبل اهل المرأة
الشق الثاني من السؤال
أهل المرأة عندما كانوا كثيرين ودخلوا الفرع أيضا قاموا يسبون ويشتمون كل من يعرف الشخص اين ذهب ولا يدلنه عليه وانا اسمع المسبة والشتم ولم ادلهم عليه هل هذا يعتبر جبن مني لاني سمعت المسبة والشتم ولم افعل شيء ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج عليك طالما شككت في حصول التحرش
وليس واجبا عليك رد السباب
______________________________________________
633_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيك ياشيخ
ماحكم تعليق لوحات مكتوب عليها قرآن على الحائط
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كان للتبرك والتذكر فلا أرى بأسا وقد كره العلماء الكتابة على الجدران والسقوف
______________________________________________
634_ السائل : السلام عليكم
بارك الله بك ..سؤال
نعلم ان قراءة سورة تبارك تنجي من عذاب القبر..هل قراءتها بالصلاة تجزئ عن قراءتها بغير صلاة..(انا بقرأها بصلاتي كاملة تقريبا كل يوم)
ارجو ان قد اوضحت مقصدي
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قراءتها أي حفظها في الصدر
______________________________________________
635_ السائل : سلام عليكم و رحمة الله و تعالى
رجل وضع في بنك مال باسم ابنته بنية أنه يعمل لها مشروع و لكن يطلب منها أن تأخذ مال الفائدة ليصرفها في استخلاص فواتير الماء و الكهرباء المشطة و المشكلة و أنه يطلب منها أن تسحب الفوائد بحكم أن المال موضوع باسمها فهل تكون هي آثمة بسحب هذا المال أفيدونا بارك الله فيكم
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ترفض ذلك وتبين له السبب وتطلب منه سحب المال وتشكره على رغبته في نفعها لكنها لاترغب في نفع يجر غضب الله
______________________________________________
636_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اذا كانت الجنايات متعددة كسارق وقاطع طريق فهل يطبق حد السرقة أو حد الحرابة ؟؟؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كان حد الحرابة القطع أو القتل اكتفي به
______________________________________________
637_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا الكريم
اعطتني المنظمة كرت غذائية بشرط لا يصرف الا المواد الغذائية فقمت ببيعه مقابل أقل من حقه واستلمت للمبلغ لحاجتي إليه لبعض الحاجات ولقضاء الديون هل علي أثم وماذا أفعل بعد ما تصرفت بالمبلغ ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لانرى جواز ذلك فعليك بالتوبة وعدم تكرار ذلك
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعقيبا على جوابكم شيخنا الحبيب
عندنا في مناطق الشمال السوري أغلب بل معظم المستفيدين من المعونات الغذائية يبيعونها بأقل من قيمتها للإنتفاع من ثمنها في قضاء بعض حوائجهم
وأغلب هذه المعونات وخصوصا الحبوب نوعيتها رديئة .
وغالبيتها يعاد تغليفها بعد شرائها من المستفيدين وتوزيعها لمستفيدين جدد
فما تعقيبكم على ذلك
وبارك الله بكم وأعتذر عن المداخلة
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز بيع كوبونات الطعام ولكن يستلم الطعام ثم يبيعه إن شاء
______________________________________________
638_ السائل : شيخنا عندما يتم إصدار نتائج الثانوية العامة في فلسطين يقوم جل الناجحين برمي مفرقعات وهذه أصبحت من العادات التي يقوم بها الناس إذا نجح طالب التوجيهي. فما حكم هذه العادة؟
الطرهوني : لابأس هذه مباحات إن لم تزد عن حدها لصيانة المال
______________________________________________
639_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ كيف نتعامل مع هؤلاء الذين يقولون أنهم هم السلفيون …كل من حذر الناس عن كثرة ردود وعن اتباع طريقتهم يقولون عنه أنه جاهل ويشتمونه…..يا شيخ نحبكم في الله…
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أحبك الله الذي أحببتني فيه ومرحبا بك أخي
لا تلتفت لغير العلماء وسوف ترتاح كثيرا إن شاء الله
______________________________________________
640_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك شيخ بارك الله
شيخ بالنسبة لمن يقول الأصل في الناس الكفر إلا من ثبت إسلامه ، ما الكلام فيه ؟ جزاك الله خير
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا كلام الجهلة الغلاة ولايلتفت لهم وعليكم بالعلماء وراجع كتاب أحكام الدور وسكانها في الموقع الرسمي
______________________________________________
641_ السائل : السلام عليكم دكتور محمد
بعض الأشخاص يقولون أن الألباني من المرجئة لأنه وافق عقيدة المرجئة في الإيمان … وحتى أنهم ينشرون فتوى له عندما سئل عن الذي يسب الله تعالى هل هوكافر..قال لا ..حتى يستحل ذلك في قلبه ..
ما رأيك في هذا الكلام؟؟!!
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الألباني عالم مجتهد فلو أخطأ فله أجر واحد ولاتلتفت لكلام العوام والمجاهيل
______________________________________________
642_ السائل : التوضيح
لضوابط النقد
لضوابط التفسيق
لضوابط التحذير
شروط النقد
شروط وموانع التفسيق
الطرهوني : الأصل في كل ذلك أنه خاص بالعلماء ويختلف اختلافا شديدا حسب حال الشخص والعالم ينظر في ذلك حسب المصلحة والمفسدة والمسلم عرضه محرم فلايحل الطعن فيه بأي شكل إلا بما يسوغه الشرع ، والعامي لايخوض في مثل ذلك إلا للحاجة ويقلد في ذلك العالم
______________________________________________
643_ السائل : ما حکم هذه المعاملة شيخنا: رجل ذهب الى معرض لبيع السيارات، فاعجب بسيارة لكن لا يملك ثمنها كاملا، فتوسط لدى البنك الاسلامي لشرائها، فذهب مندوب البنك الاسلامي لشراء تلك السيارة بمبلغ قدره (10000 دولار امريكي) بناء على طلب ذلك الشخص وبالمواصفات التي طلبها ثم قام البنك الاسلامي ببيعه لذلك الشخص بمبلغ (13000 دولار امريكي) بالاقساط المريحة ، ما حكم هذه المعاملة
الطرهوني : إذا البنك اشترى السيارة وصارت ملكه دون شرط مع الراغب فيها ثم باعها عليه بعد ذلك فلابأس
______________________________________________
644_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل
يوجد أحيانا في التدريب يوضع صورة طاغوت العصر بايدن ويرمي المجاهدين عليه بالرصاص هل يجوز تصويره ووضع صورته للرمي عليه ومن باب إغاظته؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا لايغيظه ولا فائدة منه ..فتصوير ذلك قصدا لايجوز ولكن لو الصورة موجودة أصلا فلابأس
______________________________________________
645_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
اخ قال الله يرزقنا الشهادة ونرتاح
فيه شيء قوله نرتاح انه يتمنى الشهادة مشان يرتاح من الدنيا ؟
وجزاك ربي جنة الفردوس الأعلى
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك فلاشك أن الشهادة راحة وأن الكل ينشد الراحة من الدنيا في الجنة
______________________________________________
646_ السائل : جزاكم الله خيرا
كتاب الروضة الندية شرح الجزرية
و شارحه محمود عبد السلام
ما رأيكم به ؟
الطرهوني : لا أعرفه وإذا شارحه من علماء الفن فيستفاد منه
السائل : هل يعتبر بديل لايمن سويد الذي نكرهه بسبب ما نشر له من التقاط صورة مع وزير الاوقاف للنظام السوري المجرم ؟
الطرهوني : نعم إذا كان كما قلت من علماء الفن
______________________________________________
647_ السائل : السلام عليكم شيخنا الكريم
اسمع عن الدولة الأموية والعباسية
لماذا الدولة العباسية تقضي على الأموية
وما حكم الشرعي للخلفية الدولة العباسية الذي سفح وحرق جثث الدولة الأموية
بارك الله فيك
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسائل الدول هذه جلها تنافسات على الملك وأي عمل مخالف للشرع من قتل ونهب ونحوه في رقابهم
______________________________________________
648_ السائل : ينفع الابن يخرج زكاته لوالديه لو كان لايستطيع النفقه عليهم شهريا
وهم عليهم ديون ؟
الطرهوني : لا تجوز الزكاة للوالدين وديونهم إن لم يستطيعوا سدادها يعينهم أهل الخير
السائل : و على الاخ هل في شروط لجواز الزكاة عليه ؟
الطرهوني : إذا لم يكن متوليا لنفقة أخيه وإذا مات الآن لايرثه فلابأس
______________________________________________
649_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
(وكثير من الناس يزن الأقوال بالرجال، فإذا اعتقد في الرجل أنه معَظَّم قَبِل أقوالَه وإن كانت باطلةً مخالفةً للكتاب والسنة، بل لا يصغي حينئذ إلى مَنْ يردّ ذلك القول بالكتاب والسنة. بل يجعل صاحبه كأنه معصوم. وإذا ما اعتقد في الرجل أنه غير معَظَّم ردَّ أقوالَه وإن كانت حقًّا، فيجعل قائل القول سببًا للقبول والرد من غير وزن بالكتاب والسنة.
وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه للحارث بن حوط لما قال له: يا عليّ أتظن أن طلحة والزبير كانا على باطل وأنت على حق؟ [فقال]: لا [يا] حارِ إنه ملبوس عليك، اعرف الحق تعرف أهله، إن الحق لا يُعرف بالرجال، وإنما الرجال يُعرفون بالحق.
وكلّ من اتخذ شيخًا أو عالمًا متبوعًا في كلّ ما يقوله ويفعله، يوالي على موافقته ويعادي على مخالفته غير رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فهو مبتدع ضالّ خارج عن الكتاب والسنة، سواء كان من أهل العلم والدين؛ كالمشايخ والعلماء أو كان من أهل الحرب والديوان؛ كالملوك والوزراء.)
جامع المسائل (١/ ٤٦٣)
هل يدخل هذا فيمن يقلد العلماء من العوام أو حتى طلبة العلم؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العامي وطالب العلم بل والعلماء أحيانا لايمكن أن ينفكوا من التقليد وهذا أمر متفق عليه ومسلم به وإنما كلام شيخ الإسلام فيمن يعرف الحق ثم يتركه عامدا تعصبا لمن يحبه وتقليدا له
______________________________________________
650_ السائل : السلام عليكم شيخنا الفاضل. اخ اراد ان يكون وكيلا لاحدى الشركات التركية التي تصنع عداد الكهرباء لكن احد مدراء في الشركة اشترط عليه ان يكون هو و صديق له شركاء معه في الربح حتى يعطوا له الوكالة. وافق الاخ ان يعطي لهما من الربح ٢/٣ و يأخذ الاخ ١/٣.
الاخ وجد من يشتري منه عدادات الكهرباء في بلده جملة بسعر اكبر مما اتفق مع هذين المديرين ان يبيعها. هل يجب عليه تقسيم الربح معهم ؟ هل يجوز له بيع العدادات قبل ان يدفع و يقبضها من الشركة التركية؟ و هل تكون هذه الشراكة رشوة على ذالك المدير و صديقه؟ بارك الله فيك
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كان المدير هو صاحب الشركة فيحق له اشتراط ماشاء وإن كان موظفا وصاحب الشركة لايأذن في ذلك فلايحل له اشتراط ذلك ولكن قد لاتعتبر رشوة في حق الطرف الآخر إلا إذا كانت سببا في تقدمه على من هو أحق منه
وأما بيع العدادات إذا استلم قيمتها واتفق على وصفها مع المشتري فلابأس بذلك وهو سلم مشروع
______________________________________________
651_ السائل : اخت تسأل حيضتها في الشهر ستة ايام لكن هذه الايام تكون يوم ويومين تطهر او ثلاث فهي تريد ان تعرف ماذا عليها ان تعمل ؟
الطرهوني : لاتلتفت لعادتها وإنما للدم فإذا انقطع الدم الأسود المعروف فلتغتسل وتصلي
السائل : وإن طالت المدة 12يوما ؟
الطرهوني : إذا دم أسود ذو الرائحة المميزة نعم
______________________________________________
652_ السائل : هل يجوز اخراج زيت الطعام و السكر و المكرونة في إطعام مسكين بدلا عن الصيام للمريض
ولا لابد حبوب بس ؟
الطرهوني : إذا كان الطعام المخرج يكفي لإطعام العدد المطلوب وجبات مشبعة فلاحرج والأولى أن يتولى طبخها لهم
______________________________________________
653_ السائل : شيخنا ما حكم وضع جوزة الطيب على الطعام؟
الطرهوني : تعمد وضعها مستقلة لا يجوز ولكن لو نسبة قليلة لا اعتبار لها ضمن البهارات فأرجو ألا بأس
______________________________________________
654_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا..
ما حكم سرقة شركات النصارى في بلاد الغرب..؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته متى جازت السرقة ؟ السرقة محرمة دوما ولكن هناك مايسمى بالاحتطاب وله وصفه الخاص وليست سرقة الشركات لمن هو مقيم هناك من ذلك وراجع للتفصيل كتاب أحكام الدور وسكانها في الموقع الرسمي
______________________________________________
655_ السائل : انا رجل لي اخ اسير يطالبوني بمال حتى افك اسره هل يجوز لي التعامل واللعب بعملة البتكوين واستخدام الربا لاخراجه لانهم يطلبون مني مبلغ كبير..؟
افيدونا بارك الله بكم شيخنا.
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز التلاعب بأموال الناس ولا الربا لإخراج الأسير ولكن لو استطعت الظفر بأموال ممن أسروه لتفتديه فلا بأس
______________________________________________
656_ السائل : هل يجوز مثلا أخذ مال سفير فرنسي ونحوه لأجل الاستعانة بهذا المال في الطريق للهجرة للجهاد ؟!
الطرهوني : إذا كنت متأكدا أن هذا السفير جاسوسا لبلده وليس سفيرا فقط فأرجو ألا بأس لأن شبهة أمانه زالت
______________________________________________
657_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كيف حالكم شيخنا بخير الحمد لله
عندي سؤال :
هل يجوز لبس اللباس الإفرنجي من سراويلهم علما أنها في الغالب لا تخلوا من الإسبال ، وأحذيتهم وماشابه ذالك ، وحلق اللحية والوقوع في هذا المحرم قطعا من أجل التورية ومداراة لطواغيت البلدة التي يعيش فيها علما أن الوضع صعب جدا على السائل … ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا خشي على نفسه القتل أو الأسر جاز له الترخص فيما يدفع عنه ذلك فقط ولايزيد عنه وغالب ذلك مخاوف فقط وليست حقيقة خاصة إذا وجد من يلبس على السنة ويطلق لحيته ويمشي مطمئنا
______________________________________________
658_ السائل : شيخنا هل يمكنني قتل ظباط وعساكر الداخليه والجيش المصري وهل أوأجر على ذالك
وهل يمكنني أن أقتل المدنيين الكفار والمسيحيين والمشركين ودمهم ومالهم حلال
وهل مال العساكر والضباط في الداخليه والجيش المصري حلال علينا
الطرهوني : إذا كنت تابعا لجماعة مجاهدة يهاجمها أي جيش فاتبع مايقوله أميرك والمسؤولية عليه لأنه أعرف بعدوه ..وأما غير ذلك فلا فالمسألة ليست سرقة وتحصيل أموال للترف
ولاتخلط بين المختلفات فالجيش له حكم والنصارى لهم حكم ولا أدري ماذا تقصد بالمرتدين ..فالجيش تقدم الكلام عنه وأما النصارى فطالما تجاورهم وتسايرهم بأمان في الشارع فلهم شبهة أمان لاتزول حتى تنبذ إليهم جهارا أمانهم ..وأما المرتدون فمن ثبتت ردته شرعا حسب ماذكرت في كتاب تكفير المعين حل لولي الأمر قتله وأما ماله فلبيت المال أو لورثته حسب ترجيح القاضي
______________________________________________
659_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كيف حالكم يا شيخ بخير ان شاء الله
عندي سؤال في مسألة حيازة بطاقة الإنتخاب من دون الذهاب الى الانتخاب ؟؟؟ ومن دون الزام بكفر يكفي ان يأخذو في مكتبهم بصماتك وإمضاءك كبطاقة الهوية فما حكم هذا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أرى حرجا في ذلك إذا فيه مصلحة للشخص
______________________________________________
660_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ ما مدى صحة هذا الكلام ؟ 👇🏽
ينتشر بين بعض الكتائب، وفي المجالس، وعلى صفحات الشبكة بصورها المختلفة إطلاق القول بتكفير من يوالي الكفار، ومنهم من ينقل الإجماع على ذلك. فهل هذا الكلام صحيح؟ ____ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسولِ الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فموالاة الكفار من الجرائم الكبيرة، وهي لفظ يطلق على شُعب متعددة، منها ما يصل للكفر، ومنها ما هو دون ذلك، وتفصيله كما يلي: أولاً: تُطلقُ الموالاةُ والولاية في اللّغةِ وكلامِ أهل العلم على معانٍ عديدة، منها: القُرب، والدُّنوّ، والمحبة، والنُّصرة، والمتابعة، ويدلّ كلامُ أهلُ العلم على أنّ هذه الأفعال منشؤها المحبةُ والميلُ القلبي. قال ابن تيمية –رحمه الله- في ” الفتاوى”: “أصلُ الموالاةِ هي المحبةُ، كما أنّ أصلَ المعاداةِ البغضُ، فإنَّ التّحابَّ يوجبُ التّقاربَ والاتّفاقَ، والتّباغض يوجب التّباعدَ والاختلافَ”. وينشأ عن الحب والبغض مِن أعمال القلوب والجوارح ما يدخلُ في حقيقة الموالاة والمعاداة، كالنُّصرة والمعاونة، والمظاهرة، وغير ذلك مِن الأعمال. وقد حرّم الله موالاة الكافرين وزجر عنها، وجعلها سبباً لسخط الرحمن، فقال تعالى: {تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ} [المائدة:80]. ثانيًا: لا يصح التكفير بمطلق الموالاة، فمن صور الموالاة ما هو كفر مخرج من الملة بالاتفاق، ومنها ما لا يصل إلى درجة الكفر، ومنها ما اختلف فيه: هل يكون كفرًا أم لا. وهذا التفريق جار على أصول أهل السنة، كما دلت على ذلك النصوص الشرعية، وفهم علماء الأمة. ومن الصور التي تناولها أهل العلم في هذا الباب: أ- اتفق أهلُ العلم على أنّ الموالاةَ التامة الكاملة للكفّار بالرّضى عن دينهم، أو تصحيح مذهبهم، أو حبِّ ظهورِ الكفر على الإسلام، ونحو ذلك، مِن موجبات الرّدة والخروج مِن الملة. قال الإمام الطبري –رحمه الله- عند تفسيره لقوله تعالى: {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً} [آل عمران:28]:” لا تتخذوا أيها المؤمنون الكفارَ ظهراً وأنصاراً توالونهم على دينِهم، وتظاهرونهم على المسلمين من دون المؤمنين، وتدلونهم على عوراتهم؛ فإنه مَن يفعل ذلك، فليس مِن الله في شيء، يعني بذلك: فقد برئ من الله، وبرئ الله منه بارتداده عن دينه، ودخوله في الكفر”. وقال الماوردي –رحمه الله- في “تفسيره”: “والثاني: موالاتهم في الدّينفإنه منهم في حكم الكفر، وهذا قول ابن عباس”. وقال ابن الجوزي –رحمه الله- في “زاد المسير”: “مَن يتولهم في الدّين، فإنه مِنهم في الكفر”. وقال الشّنقيطي –رحمه الله- في “أضواء البيان”: “وَيُفْهَمُ مِن ظواهرِ هذِه الآياتِ أَنَّ مَنْ تَولّى الكُفّارَ عَمْدًا اختيارًا، رَغْبَةً فِيهم أَنَّهُ كافرٌ مِثْلُهُم”. ب- ذهب عامة العلماء إلى أنّ التجسسَ للكفّار على المسلمين مِن الكبائر والمعاصي التي لا تُخرج مِن الملة، مع أن الله سماه في كتابه موالاة بقوله: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} [الممتحنة:1]. وقد استدلوا لذلك بحديث حاطب رضي الله عنه – المتفق عليه- حينما كاتب قريشاً بمسير النّبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: (يا حاطبُ ما حملك على ما صنعتَ ؟)، فذكر حاطبُ -رضي الله عنه- أنه لم يفعله كفراً ولا ارتداداً عن الإسلام، وإنما فعله ليكون له يدٌ عندَ قريشٍ يدفعُ بها عن أهلِه، فقال النبي: (لقد صدقكم)، وفي لفظ: (ولا تقولوا له إلا خيراً) . قال الإمام الشافعي –رحمه الله- في “الأم”: “وليس الدِّلالةُ على عورةِ مُسلمٍ، ولا تأييدُ كافرٍ بِأَن يُحَذّرَ أَنَّ الْمُسلمينَ يُريدونَ مِنهُ غِرَّةً لِيحذرَها، أو يتقدَّمَ فِي نِكايةِ المسلمينَ بِكُفْرٍ بَيِّنٍ”. وقال ابنُ بطّال –رحمه الله- في “شرح البخاري”: “وفيه: أنّ الجاسوس قد يكون مؤمنًا، وليس تجسسُه مما يُخرجه مِن الإيمان”. وذكر نحو هذا المعنى ابنُ حجر، والعيني، والقسطلاني -رحمهم الله- في شروحهم على البخاري.
وقال ابنُ العربي في “أحكام القرآن”، والقرطبي في “تفسيره”: “مَنْ كَثُرَ تَطَلُّعُهُ على عَوراتِ المسلمينَ، ويُنَبِّهُ عليهِم، ويُعَرِّفُ عَدُوَّهُم بِأَخْبارِهِمْ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ كافِرًا إِذَا كَانَ فَعَلَهُ لِغَرَضٍ دُنيويّ، واعتقادُهُ على ذلكَ سَليمٌ، كَما فَعَلَ حاطِبٌ حِينَ قَصَدَ بِذلكَ اتِّخاذَ اليدِ، ولم ينو الرّدة عن الدّين”.
وقال النّووي –رحمه الله- في “شرح مسلم”: “وفيه أنّ الجاسوسَ وغيرَه مِن أصحاب الذّنوب الكبائر لا يكْفرون بذلك، وهذا الجنس كبيرةٌ قطعاً ؛ لأنه يتضمن إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم، وهو كبيرةٌ بلا شك”. وقال ابن تيمية –رحمه الله- في “الفتاوى”: “وقد تحصلُ للرّجل موادتهم لرحمٍ أو حاجةٍ فتكون ذنباً ينقص به إيمانُه، ولا يكون به كافراً كما حصل مِن حاطب بن أبي بلتعة لما كاتب المشركين ببعض أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وأنزل الله فيه {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ}”. وقال ابن القيم –رحمه الله- في “زاد المعاد” في فوائد قصة الفتح: “وفِيها: جَوازُ قَتْلِ الجاسوسِ وَإِنْ كانَ مُسْلِمًا.. وَفِيها: أَنَّ الكبيرَةَ العَظِيمَةَ مِمّا دُونَ الشِّرْكِ قَدْ تُكَفَّرُ بِالحسَنَةِ الكبيرةِ الماحيةِ، كما وَقَعَ الجَسُّ مِنْ حاطب مُكَفَّرًا بِشُهودِهِ بَدرًا”. ولا نعلمُ أحداً مِن أهل العلم نصَّ على كفرِ الجاسوس المسلم بمجرد الجسّ، بل نصّ الإمامُ الشافعي على أنّ الخلافَ في تكفيره غيرُ معتبر، فإنه بعدما بيّن أنّ التّجسسَ بأنواعِه ليس بكُفرٍ بيّنٍ سُئل: ” أقلتَ هذا خبراً أم قياساً؟ قال: قلتُه بما لا يسع مسلماً عَلِمَه عندي أنْ يخالفَه بالسنّة المنصوصة بعد الاستدلال بالكتاب”. جـ – وقع الخلافُ بين أهل العلم في حكم مناصرة الكفار وإعانتهم في حربهم على المسلمين بالنّفس أو المال أو الرأي أو غير ذلك، إذا لم تكن موالاةً تامّةً، ولا حباً لدينهم، وذلك على اتجاهين: الاتجاه الأول: أنَّ مجرد مناصرة الكفار على المسلمين مِن موجبات الردة والخروج من الملة؛ لأنّ ظاهر القرآن الكريم يدلّ على كفر مَن يبذل الموالاة للكافرين، بالأعمال الظاهرة مِن النصرة والإعانة والمظاهرة: قال الطبري في تفسر قوله تعالى: {ومَنْ يَتَوَلَّهُم مِنْكُم فَإِنَّهُ مِنْهُم}:” فَإِنَّ مَن تَولَّاهُمْ ونَصرهُم عَلى المؤْمِنِينَ, فَهُوَ مِنْ أَهْلِ دِينِهم ومِلَّتِهِم ؛ فَإِنَّهُ لا يَتولّى مُتَوَلٍّ أَحَدًا إِلّا وَهُوَ بِهِ وَبِدينِهِ وما هُوَ عَلَيهِ راضٍ, وَإِذا رَضِيَهُ ورضيَ دِينهُ فَقَدْ عادَى ما خالَفَهُ وسخِطَهُ , وصارَ حُكمُهُ حُكمَهُ” . وقال الجصّاص: “وَإِنْ كانَ الْخِطابُ لِلمُسْلِمِينَ فَهُوَ إخبارٌ بِأَنَّهُ كافرٌ مِثْلُهُم بِمُوالاتِهِ إيّاهُمْ”. وقال ابنُ حزم –رحمه الله- في “المحلى”: “وَصَحَّ أَنَّ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} إنَّمَا هُوَ عَلى ظاهرِهِ بأَنَّهُ كافِرٌ مِن جُملَةِ الْكُفّارِ فَقَطْ – وهذا حَقٌّ لا يَختلفُ فِيه اثنانِ مِن المسلمينَ”. وقال العز بن عبد السلام –رحمه الله- في “تفسيره”: “{فَإِنَّهُ مِنْهُم} مثلُهم في الكفر، قاله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما”. وقال الشيخ أحمد شاكر –رحمه الله- في بيان حكم التعاون مع الإنجليز والفرنسيين أثناء عدوانهم على المسلمين: “أما التعاونُ مع الإنجليز, بأيّ نوعٍ مِن أنواع التّعاون , قلّ أو كثر , فهو الردّة الجامحة، والكفر الصّراح, لا يُقبل فيه اعتذارٌ, ولا ينفع معه تأوّل, ولا ينجي مِن حكمه عصبية حمقاء، ولا سياسة خرقاء, ولا مجاملة هي النفاق, سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء”. الاتجاه الثاني: أنّ موالاة الكفار ومعاونتَهم على المسلمين لا تكون كفراً بمجرد الفعل ما لم يصاحبها رضى بدينهم، أو تصحيح مذهبهم، أو حبُّ ظهورِ الكفر على الإسلام، ونحو ذلك. قال السعدي –رحمه الله في تفسيره لقول الله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الممتحنة: 9]: ” إن الظّلم يكون بحسب التولي،فإن كان تولياً تاماً كان ذلك كفراً مخرجاً عن الإسلام، وتحت ذلك مِن المراتب ما هو غليظٌ وما هو دونه “. وقال: “لأنّ التولي التّام يوجب الانتقال إلى دينهم، والتولي القليل يدعو إلى الكثير، ثم يتدرّج شيئاً فشيئاً، حتى يكون العبدُ منهم”. وقال ابن عاشور –رحمه الله- في “التحرير والتنوير” عن قوله تعالى{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ}: “وقَد تَأَوَّلَهَا الْمُفَسِّرُونَ بِأَحَدِ تَأوِيلَينِ: إِمّا بِحَمْلِ الولايَةِ فِي قَولِهِ: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ} عَلى الوَلايَةِ الكامِلَةِ الّتي هِيَ الرّضى بِدِينِهِم، وَالطَّعْنُ فِي دِينِ الإِسلَامِ، ..وَإِمّا بِتَأوِيلِ قَولِهِ: {فَإِنَّهُ مِنْهُم}عَلَى التَّشْبِيهِ البَلِيغِ، أَيْ فَهُوَ كَواحِدٍ مِنْهُم فِي استحقاقِ العذابِ….
وَقَدِ اتَّفَقَ عُلَماءُ السُّنَّةِ على أَنَّ ما دُونُ الرِّضا بِالكُفْرِ، ومُمالَأَتِهِم عَلَيهِ مِن الوَلايةِ لا يُوجِبُ الخرُوجَ مِن الرِّبقَةِ الْإِسلَامِيَّةِ، وَلكنَّهُ ضَلالٌ عَظيمٌ، وَهُوَ مَراتبُ فِي القُوَّةِ بحَسَبِ قُوَّةِ الموَالاةِ، وَبِاختِلافِ أَحوالِ المسلِمِينَ”.
وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في “الدرر السنية”: “ثانيًا: موالاة خاصة، وهي موالاة الكفار لغرض دنيوي مع سلامة الاعتقاد، وعدم إضمار نية الكفر والرّدة كما حصل من حاطب بن أبي بلتعة في إفشاء سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزو مكة كما هو مذكور في سبب نزول سورة الممتحنة”. وقال: “مسمى الموالاة يقع على شعب متفاوتة، منها ما يوجب الردة وذهاب الإسلام بالكلية، ومنها ما هو دون ذلك من الكبائر والمحرمات”. واستدل أصحاب هذا الاتجاه أيضا بما سبق تقريرهُ من عدم تكفير الجاسوس المسلم بمجرد جَسِّه، مع أنّ التجسسَ لصالح الكفار على المسلمين مِن أعلى درجات الإعانة، وقد سمّاه الله موالاةً في كتابه. وقال ابن تيمية فيمَن يقاتل المسلمين مع التتار: “وأيضاً لا يقاتل معهم غير مكرهٍ إلا فاسقٌ، أو مبتدعٌ، أو زنديقٌ”. وقال: “وكلّ مَن قفز إليهم مِن أمراء العسكر وغير الأمراء فحكمُه حكمُهم، وفيهم مِن الردّة عن شرائع الإسلام بقدْرِ ما ارتدَّ عنه مِن شرائع الإسلام”. وقال أبو حيان الأندلسي –رحمه الله- في “البحر المحيط”: “وَمَنْ تَوَلَّاهُمْ بِأَفْعَالِهِ دُونَ مُعْتَقَدِهِ وَلَا إِخْلَالٍ بِإِيمَانٍ فَهُوَ مِنْهُمْ فِي الْمَقْتِ وَالْمَذَمَّةِ، وَمَنْ تَوَلَّاهُمْ فِي الْمُعْتَقَدِ فَهُوَ مِنْهُمْ فِي الْكُفْرِ” . ثالثًا: ما سبق تقريرُه مِن التّكفير ببعض صور الموالاة إنما هو في التّكفير المطلَق، وبيانِ أنّ هذا الفعلَ مِن المكفرات وموجبات الرّدة، وأما الحكمُ على معين بالكفر والردّة بإطلاق، فلا يجوز؛ إذ لا بدّ مِن توافر الشروط وانتفاء الموانع،كما هي قاعدة أهل السنة والجماعة في باب التكفير، خلافًا لأهل الغلو. كما دلّت النصوص وأقوال العلماء على اعتبار الإكراه والتأويل عذراً شرعياً في باب الموالاة يمنع لحوقَ الوعيد، فلا يكْفُرُ مَن كان مع الكفّار في صفِّهم وهو مكرَهٌ، أو متأوّل. فعن أم سلمة رضي الله عنها، عن النّبي صلى الله عليه وسلم أنّه ذكر الجيشَ الذي يُخسف بهم، فقالت أم سلمة: “لعلّ فيهم المكرَه!”، قال:(إنهم يُبعثون على نيّاتهم) رواه الترمذي وابن ماجه. وفي روايةٍ لمسلمٍ: (فكيف بمَن كان كارهاً ؟! ). وعند البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها: (وفِيهِم أَسواقُهم، ومَن ليسَ مِنْهُم) . فدلّت هذه الأحاديثُ على أن الذين يخرجون للقتال في صفوف العدو متفاوتون، وفيهم المجبور، وفيهم الكاره، وفيهم المستبصر، وهم مختلفون في الحكم، ويبعثون على نيّاتهم فالأمرُ راجعٌ إلى النِّيَّةِ. قال ابن تيمية في “الفتاوى”: “وليس لأحد أنْ يكفر أحداً مِن المسلمين وإن أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة، وتبين له المحجة، ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك؛ بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة”. وقال: “إذا كان المسلمُ متأوّلا في القتال أو التّكفير لم يَكفُر بذلك”. رابعًا : ليس مِن موالاة الكفار في شيءٍ اللقاءُ بهم، أو مفاوضتهم، أو التعاون معهم على مصلحة مشتركة فيها خير للمسلمين، فهذه الصور وأشباهُها لا تدخل في موالاة الكفار أصلاً، فضلاً عن جعلها مِن الموالاة المكفّرة، فضلاً عن تكفير المعينين بها مِن أفراد وجماعات. نسأل الله أن يبصرنا بديننا، وأن يجنبنا الفتن، وأن يثبتنا على الطريق المستقيم. والحمد لله رب العالمين
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جيد في الجملة إلا أنه في الأخير مال للمرجوح فمناصرة الكفار ضد أهل الإسلام موالاة مكفرة هذا حكمها وأما تنزيل ذلك على الأعيان فينظر فيه في الإكراه ونحوه وفي حال القتال يعامل بالظاهر منه وهو الردة بقتاله معهم ويبعث يوم القيامة على نيته كما في الحديث الذي احتج به . وقد فصلنا الكلام في الموالاة المكفرة وغير المكفرة وفي الجاسوس في المناظرة
السائل : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير شيخنا الفاضل .
______________________________________________
661_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي يوجد عنا شخص يدعي انه يكتب الاوراق من القرءان ولكن اهل القرية يقولون هذا ساحر طيب كيف انا اعرفه ساحر أو لا ؟ وماذا تنصحنا نفعل فيه ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا لايكتب شيئا سوى القرآن فهذا ليس بساحر أما إذا يرسم مربعات ويكتب حروفا وأرقاما وبعض كلمات غير مفهومة فهو ساحر
______________________________________________
662_ السائل : سلام عليكم ورحمة الله اخي هل يجوز جمع نية صيام العشر مع قضاء رمضان ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم إن شاء الله
______________________________________________
663_ السائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سائلة تسأل تقول هي نظرت نظرة شرعية لشخص وهو جيد واخلاقه عالية جدا وهو إمام مسجد وحافظ لكتاب الله لكن سبحان الله في نظرة شرعية خجلت ان تتكلم مع شخص هل يجوز لها تكلمه رسائل واتس تستفسر عن بعض أمور هو سيتم الزواج ان شاء الله هو هذا الشخص مقتنع فيها ويريدها زوجة لكن هذه الاخت يوجد في راسها كتير اسئلة
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك في حدود المطلوب
السائلة : جزاكم الله الجنة شيخنا الفاضل بلله عليك ياشيخ ادعو لنا الله يبارك في زواجنا
الطرهوني : بارك الله لكما وتمم لكما على خير
______________________________________________
664_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز تشقير الحواجب ؟
الطرهوني: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج في ذلك
______________________________________________
665_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفك شيخ بدنا نسألك سؤال شرعي بعد اذنك اخي شغلات طلاق انا زوجتي وقع طلاق بيني وبينها من شي ٧سنين طلاق واحد ومن يومين صار بيننا مشاجرة وطلقتها طلقتين ورا بعض شيخ انا شو اعمل بهالحالة وجزاك الله خير
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألتك أخي دخلت في ثلاث طلقات لابد فيها من القضاء ليحكم فيها فارفع المسألة للمحكمة وانظر ماذا يفصلون لك فيها
السائل : اخي وين المحكمة عنا هون مافي حدا حاكم بشرع الله
يعني اخي الطلقتين بنفس الجلسة ينحسب طلقتين
الطرهوني : المحاكم كلها في مسائل الطلاق والنكاح ومايسمى بالأحوال الشخصية شرعية
فيها خلاف ولكن جمهور العلماء يحتسبونها طلقتين ولذا لابد من فصل بالقضاء
السائل : اخي هون مافي محاكم وقضاء محل مو انا شو اعمل بهلحال وجزاك الله خير
الطرهوني : لما يحصل واحد يسطو على حق جاره مين بيفصل بينهم عندكم ؟
السائل : اخي انا براس العين وبتعرف مين الحاكم
الطرهوني : المهم يوجد محكمة والا لأ
السائل : اخي هاي اخر طلاق بساعة غضب وما كنت متحكم بحالي حتى اخي مافي محكمة بأمور طلاق وتسجيل
الطرهوني : أخي ما في أحد يطلق مرته وهو مو غضبان إلا نادرا والعبرة بكونه واع أم غائب عن الوعي
السائل : كلامك ع راسي وانا حكيت مع اكتر من واحد وصلوني لعندك
الطرهوني : الله يوفقك .. أنا ودي أساعدك لكن أمر الطلاق هذا يتعلق بالفروج ومسألتك قضائية لابد يسمع القاضي منك ومن المرأة ولابد من حكم ملزم لك ولها ولأهلها مو فتوى من واحد على الواتس
السائل : يعني بدي شوف واحد يسمع من طرفين
الطرهوني : ممكن ويرضى بحكمه الجميع ويكون من العلماء بالشريعة
السائل : ان شاءالله الله يجزيك الخير
الطرهوني : وإياكم أخي
______________________________________________
666_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك اخي .. اخي ممكن تفيدني عن موضوع الكمسيون او الدلاله (السمسار) هل في حرمة ؟ جزاك الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج فيه طالما بالتراضي
السائل : جزاك الله خيرا اخي الطيب بارك الله فيك
______________________________________________
667_ السائلة : يعني لو عايزة دهب من مكان و التوصيل لحد البيت وابعت الفلوس وهم يبعتوا الدهب بالشحن هل ده حرام ؟
الطرهوني : نعم لايجوز شراء الذهب إلا يدا بيد
السائلة : وايه المشكلة طالما هو نفس ثمن الجرام الحرام في اي جزئية يا شيخ ؟
الطرهوني : النبي صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء يدا بيد والنقد أصله الذهب وحكمه حكمه في هذه الحال
______________________________________________
668_ السائلة : سلام عليكم ورحمة الله وبركاته زوجين تشاجروا مع بعض وقال لها انت طالق …هل يقع الطلاق
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قطعا
السائلة : مش فاهمة يعني ايه قطعا
الطرهوني : يعني يقع بلا خلاف
______________________________________________
669_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم شيخنا الحبيب، عساكم بخير وعافية ، حفظكم الله تعالى شيخنا نحن مجموعة من طلبة العلم من اهل بغداد نحرص على متابعتك ومتابعة اهل العلم والعمل امثالكم ونثق بعلمكم ونسأل الله العظيم ان يجمعنا واياكم في هذه الدنيا على طاعته وفي الاخرة بجنته ودار مقامته ..( ملاحظة لسنا من حدثاء الاسنان ونسأل الله تعالى ان لا نكون من سفهاء الاحلام ، ومعظمنا بالعقد الخامس من العمر .. ) أحسن الله اليك شيخنا تشكل علينا بعض المسائل ونرجوا من سماحتكم ان تجودوا علينا بالمكاشفة في اجابتكم بعيدا عن سد الذرائع فلا يحجبنا عن كثير من الامور والمسائل الا الورع وفتوة عالم ونحسبكم اهلا لها، ومن هذه المسائل : حكم ارث الكافر في دار الكفر ، فكما هو معلوم لديكم ان ارث الكفار بدار الاسلام يعود لبيت مال المسلمين ، فهل لجماعة المسلمين بدار الكفر ان يأخذو من هذا الارث لسد حاجة المستضعفين من الارامل والايتام ؟ مع وجود وريث مسلم لهذا الكافر .. السؤال الثاني .. هل يجوز لجماعة المسلمين اخذ مال تارك الزكاة ؟ ونحن نسلّم بكفر تاركي الزكاة لما جاء في السنة لعبد الله أحمد بن حنبل عَنْ عَبْدُ اللَّهِ ابن مسعود قال: «مَا تَارِكُ الزَّكَاةِ بِمُسْلِمٍ» المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة: جزء: ٢/صفحة: ٤٩ ابو طالب قال: سألت أبا عبد الله عمن قال: الصلاة فرض ولا اصلي؟، قال: يستتاب فإن تاب وصلي وإلا ضربت عنقه، قلت فرجل قال الزكاة على ولا ازكى؟، قال: يقال له مرتين أو ثلاثة زك فإن لم يزك يستتاب ثلاثة أيام فإن تاب وإلا ضربت عنقه، قلت لأحمد: ابن أبي خالد الخطابي روى أنك قلت في الزكاة يضرب عنقه على المكان ولا يستتاب، أَخْبَرَنِي محمد بن أبي هارون، أن أبا صقر حدثهم، أن أبا عبد الله قَالَ: من ترك الزكاة ليس بمسلم، هكذا قَالَ ابن مسعود؛ ما تارك الزكاة بمسلم. وقد قاتل أبو بكر أهل الردة عَلَى ترك الزكاة، وَقَالَ: لو منعوني عقالا مما أجوا إلى رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قاتلتهم. أَخْبَرَنِي محمد بن علي، قَالَ: حَدَّثَنَا الأثرم، قَالَ: قيل لأبي عبد الله؟ فتارك الزكاة؟ قَالَ: قد جاء عن النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ما تارك الزكاة بمسلم. وأبو بكر قاتل عَلَيْهَا. الحديث فِي الصلاة. أَخْبَرَنِي حرب، قَالَ: حَدَّثَنَا إسحاق، يعني: ابن راهويه، قَالَ: حَدَّثَنِي بقية بن الوليد، عن زياد بن أبي حميد، عن مكحول فيمن يقول: الزكاة من عند الله تعالى، ولا أؤديها. قَالَ: يستتاب؛ فإن تاب، وإلا قتل.. وارجو ان تسامحنا على الإطالة فضيلة الشيخ ..اعزك الله وفتح عليك فتح العارفين والهمك السداد وارشاد 🤲
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم إخوتي وتشرفت بتواصلكم معي وأسأل الله أن أكون عند حسن الظن وطالما أنكم طلبة علم فلاشك أنكم تقدرون الخلاف وتعرفون لأهل العلم فضلهم وتحملون أقوالهم على أكمل وجه وأما بالنسبة للسؤال الأول فمتفرع على مسألتين عظيمتين هما تكفير المعين وحكم الديار وقد أفردنا كل مسألة بكتاب الاول اسمه تكفير المعين وهو في الموقع الرسمي والثاني مجموعة منشورات متتابعة على الفيس بوك وعلى القناة الرسمية في التليقرام فلابد من قراءتها طالما أنكم طلاب علم لتتضح المسألة جليا هذا باعتبار أني فهمت قصدكم بالكافر غير الأصلي ودار الكفر غير الأصلي .
والمرتد الذي ثبتت ردته شرعا حسب ماذكرت في كتاب تكفير المعين ماله لورثته أو لبيت مال المسلمين على خلاف يحرره القاضي الذي يحكم فيه بالردة ولايحل أخذ ماله لمجموعة من الإخوة والتصرف فيه
وأما مسألة كفر تارك الزكاة فهو قول مرجوح ويكاد يكون خلاف الإجماع وكلام الإمام أحمد فيه إيقاف لدى القضاء وعزم من التارك على الترك ولو قتل وهذا فيه جحود فأشبه من قاتلوا على تركها في حروب الردة أما الترك المحض فدلت النصوص الصحيحة على عدم كفره وعليه العمل عند الأمة جمعاء ولذا فلايجوز أخذ ماله مطلقا وإنما إذا وجد الإمام فتعزيره كما ورد في الحديث أخذ الزكاة منه قسرا مع شطر ماله عقوبة وهذا أشد ماقيل فيه
السائل : جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم الامة شيخنا الحبيب ، وحفظكم من كل شر وسوء 🤲
______________________________________________
670_ السائل : سؤال خاص امي وابي يقولون لي نخطب بنت خالك ونا لٱ اوافق وأمي لاتوافق ان خطبت غير بنت خالي هل يجوز ان كانت امي لاترضى ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس أخي ليس للوالدين جبرك على الزواج ممن لاترغب فيها ولكن إن استطعت قبول ذلك فهو أفضل وإلا فاقنعهما بالحسنى حتى لاتخسر رضاهما وإدخال السرور عليهما
______________________________________________
671_ السائل : سلام عليكم شيخنا صديقي تارك عندي مبلغ على سبيل الامانه و انا وضعته في حسابي في بنك فيصل الاسلامي هل الأرباح العائدة عن ايداع المبلغ من حقي كصاحب حساب ام من حق صاحب المبلغ اللي سايبه امانه عندي ؟ و جزاك الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليس من حقك استثمار الأمانة دون إذن صاحبها فالأولى استئذانه بصفة عامة أن تتصرف فيها وتضمنها له حال طلبه أو تستسمحه فيما فعلت فإما يجيز لك الربح وإما يأخذه هو
______________________________________________
672_ السائلة : السلام عليكم ورحمةالله وبركاته انا اخوي بدي اسألك منشان اختي اخي نحنا اخوات بمخيم الهول واختي كانت زوجة شهيد واتزوجت هون بالمخيم من واحد من عوام المسلمين لكن هو من خارج المخيم هو من ريف الحسكة يعني بيجي عالمخيم زيارات وصرلها متزوجتو شي سنة وشهرين وهي مابدها إياه بدها تطلق منه قال لأني مابتكفل مصاريفها مليح وماطالعها وهي بتقول انا مابحبه ابدا ابدا بيجوز هيك تطلب الطلاق وتصر عليه ؟ وعلما هو بحبها كتير جدا او هذا اللي ظاهر لنا وهو رافض الطلاق ومتمسك فيها وعلما هو عنده زوجة اولى واولااده هو اكبر من اختي ب18سنة واختي عندها اربع اطفال
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كانت تبغضه ومتضررة وتريد الطلاق وهو يرفض لاطريق لها إلا الخلع بالاتفاق معه أو عن طريق القضاء
السائلة : هي تقول له هذا الكلام لكن هو رافض رفض بات تستطيع تخلعه بدون مايوافق هو
الطرهوني : لايمكن إلا عن طريق القضاء
السائلة : اخي وين القضاء قلت لك نحنا مأسورات بالمخيم يعني يصير اذا طلعنا بإذن الله تخلع برا المخيم
الطرهوني : إما يتم الاتفاق بينها وبينه على من يقضي بينهما من طلبة العلم أو توكل من يرفع عليه قضية لدى أي محكمة خارج المخيم
السائلة : ايوااا لكن نحنا نخاف اذا اشتكت عليه خارج المخيم ان ينتقم منها بالمخيم بشي تهمة
الطرهوني : عليكم بالدعاء ولايوجد غير هذا الطريق
السائلة : بارك الله بك اخي وجزاك الله خير
الطرهوني : وإياكم
______________________________________________
673_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله هل يجوز الانضمام تحت راية منظمة أو مؤسسة أو جماعة تؤمن بالعلمانية والديمقراطية
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قطعا لايجوز
السائل : رأيت لكم فتاوى بجواز الانضمام للمنظمات العاملة في المخيمات العاملة في أرض الشام وهي منظمات علمانية المنهج أولا عدا أنها تجسسية وتستخدم لتلميع صورة الداعم النصراني والملحد الكردي فلماذا نساعدهم على تحسين صورتهم طبعا بالإضافة أن الإخوة في الدولة بينوا حال هذه المنظمات وكفروا منتسبيها ولو أردت أرسلت لك البيانات الرسمية الصادرة من الإخوة
الطرهوني : سؤالك في شيء والكلام هذا في شيء آخر وما أفتيت به في شيء ثالث الانضمام تحت راية يعني قتال وموافقة على المنهج وأما الفتوى فلعلك تقصد العمل في منظمات إغاثية لخدمة الأخوات الأسيرات وأبناء المجاهدين فهذه قضية أخرى وقد أجزناها بشروط وأهمها قصد خدمة الأسرى وعدم الوقوع في مخالفات شرعية
السائل : مجرد انضمامك لمنظمة ألا يعتبر موافقة على المنهج الذي تنتهجه والمنظمات لا تخفي إيمانها بدين الديمقراطية ثم أن الإخوة لم يصدر منهم إلا تكفير العاملين في تلك المنظمات
الطرهوني : الفرق كبير بين الانضمام للمنظمة وتبني دينها وعقيدتها وبين العمل عندها فعمل المسلم عند الكافر جائز بضوابط معينة وليس هذا انضماما له في كفره واعتقاده وكل الناس في العالم الآن يعملون عند الطواغيت وتحت حكوماتهم وليس هذا انضماما لهم ولا إيمانا بكفرياتهم والإخوة كلامهم فيه ضوابط ومتعلق بما يكون دعما لهذه المنظمات وليس خدمة للأسرى ونفعا ورعاية لهم
السائل : دائما الذين يجيزون العمل بهكذا منظمات يغلبون الجانب العاطفي في القضية من دعم لعوائل الأسرى و غير ذلك و يشبهون العمل بمنظمة ذات قوانين و نظم مشرعة وتلزم أعضائها باتباع هذه النظم يشبهون هذا بالعمل عند الكافر الذي لا يملي على من يعمل عنده أي تعليمات مخالفة لشرع الله بينما المنظمات قائمة بأساسها على محاداة الإسلام فأصحاب هذه المنظمات عندما يضعون قوانين لمنظماتهم تخالف شرعنا ألا يعتبرون طواغيت قد شرعوا غير دين الإسلام فأين الكفر بهم و اجتنابهم ثم نفكر هل من المعقول أن دعمهم لا غاية منه ربما ستنظر إلي الآن أنني من أهل الغلو الهوة كبيرة بيني وبينك فأنت تنظر إلى الموضوع أنه عمل عند كافر لا حرج فيه ولا أخالفك أن العمل عند الكافر جائز بينما أنا أنظر إلى تلك المنظمات أنها طاغوتية يجب اجتنابها فمؤسسوها قد أعطوا ﻷنفسهم حقا من حقوق الربوبية بسنهم ما يخالف دين الإسلام بالأخير أنا باحث عن حق لست بعالم ولا حتى طويلب علم ونسأل الله الرشد في الأمر كله
الطرهوني : الله يوفقك أنت حر فيما تدين الله به ..ولكن نصيحتي لك إذ قلت إنك لست بعالم ولا طويلب علم ألا تظلم نفسك بالتجرؤ على الكلام في الدين والتحرير في الفتاوى فهذه منزلة العلماء الكبار وراجع مقالنا من أي صنف أنت بالموقع الرسمي واكتف فقط بسؤال من تثق فيه من العلماء فأمر الفتوى عظيم وتبنى على أمور كثيرة تتطلب عمرا لتحصيلها
السائل : نعم صحيح ولكني فقط ناقل لما ورد عن الإعلام الرسمي للمجاهدين الذين ما أفتوا إلا ما رأوه حقا وهم أدرى بواقع تلك المنظمات من غيرهم
الطرهوني : جميل وأنا قرأت ما ذكرته وفهمت منه مقصدهم غير ما فهمته أنت وعموما كما قلت لك لك الحرية
السائل : خيرا إن شاء الله سأبعد عن هذه المنظمات خروجا من الخلاف لكني لم أر إلا التكفير لهم في مؤسسات الدولة الإعلامية يوجد بيان ثاني عدا افتتاحية النبأ الأخيرة و هل تنطبق هذه الحالة على التعليم أيضا أقصد جواز العمل
الطرهوني : أحسنت دع مايريبك إلى مالايريبك نحن نفتي الحريص على العمل والمحتاج له لكنه متحرج أما المتورع والذي لا حاجة له فالأولى له الابتعاد وموضوع التعليم مثله سواء إلا أن القيود فيه أشد لأن المناهج التعليمية تحوي كفريات وعقائد باطلة فلابد من التحرز في مادة التدريس
السائل : صدقت لو ترى يا أخي طبيعة المواد في الشام حتى وصل الحال بهم في دوراتهم المنهجية للمدرسين تفضيل أوجلان الملحد على النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك وكتب أجرك
الطرهوني : لعنة الله عليهم
وفيك بارك الله ..بالتوفيق حبيبنا
السائل : بأمان الله
______________________________________________
674_ السلام عليكم ورحمة الله شيخي هذه رسالة من شاب صديقي يريد أن يحكي لكم مشكلته ونأمل أن نجد له العلاج لهذه المشكلة وسيقوم هو بالتواصل معكم عن طريق حسابي لوتكرمتم 🌹🌹
انا عمري ٢٣ سنة من سوريا كنت طالب جامعي وملتزم في الدين الحمد لله وعندي حلقة تحفيظ قرآن في أحد المساجد بسورية وكنت شديد الحب لأحد طلابي لأنه كان يحفظ ويجتهد دائما وكانت هنالك زيارات الى بيته ويزورني في بيتي الى أن تدخل الشيطان وتحول الحب في الله الى ع ش ق وصرت أحلم به وأفكر فيه طوال اليوم مع أني كنت أخجل خجلا شديدا من النساء ولا احبذ التحدث اليهن .. وتحول الأمر بأني صرت أقبله كثيرا .. ولا أستطيع ان يمر يومي من غير أن أراه … وأنا أخاف أن تصل الأمور الى مالايحمد عقباه .. فأسألك بالله ان تساعدني وتعينني وتعطيني العلاح المناسب فأنا أعرف أن هذا الأمرخطأ جلل ولكن خارج ارادتي فما أفعل ….
مع العلم أني سافرت الى بلد آخر وحدث معي نفس الأمر أسألك بالله أن تنقذني
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا بلاء عظيم ويجب عليك قطعه بعزيمة قوية بقطع أسبابه والبحث عن الحلال البديل بعد الاستعانة والاستغاثة بالله أن يعينك على ذلك
وقطع ذلك يكون بقطع علاقتك بأي شخص تشعر نحوه بتلك الرغبة ولاتجعل بينكما أي خط للرجعة
والبديل أن تعجل بالزواج وتصرف تفكيرك في هذه الأمور للزوجة
وإياك والفيديوهات والصور الإباحية فهي سبب أساس في ذلك
السائل : انا مدرس في القرآن الكريم في أحد المعاهد فهل يجوز أن أعتزل التدريس لغاية عدم اللقاء به أو بغيره ؟؟ الزواج صعب جدا خاصة أني بغربة ووحيد ليس لي أحد هنا وأنا أدعو الله دائما أن يصرف عني هذا الأمر ولكن لما أحاول الانقطاع عنه هو أو غيره لفترة .. يأتون لعندي لزيارة أو يرسلون رسائل لي ..
الطرهوني : لا تترك التدريس واجتهد في الدعاء فلعل الله ييسر لك من يزوجك ابنته ولايطلب منك شيئا
______________________________________________
675_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك اخي عنا فتوى بحكم الدفاع المدني السوري الخوذ البيضاء في سوريا اذا كان عندك علم بعملهم هل دخلو في ردة ؟ ان كنت لا تعلم عملهم انا اخبرك
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا يدعمون بشار والنصيرية ضد المجاهدين فهم ضمن الطائفة الممتنعة يعاملون معاملتها في القتال وأما إذا ينقذون الغرقى ويطفون الحرائق ونحو ذلك فعملهم مثل كل من يعمل تحت حكم الطواغيت في بلاد المسلمين
السائل : عملهم انقاذ عوام المسلمين من قصف الطاغية بشار وزمرته مستقلين لا ينتمون لاحد لا يوجد اي شرط من اجل العمل .. العمل في منفعة للمسلمين فقط دعم من جميع الدول اقصد حق الاليات مثل سيارات الإسعاف والجرافات والمعدات المخصصة للانقاذ والاطفائيات
مجزة قرية الدير الشرقي جنوبي إدلب في ذكراها الأولى، منازل باتت قبوراً ودفن تحتها أرواح وأحلام وذكريات. #الخوذ_البيضاء_إدلب
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3173864582712576&id=469192429846485
هذا عملهم
الطرهوني : لا حرج فيه كما قلت إذا اقتصر على ذلك
السائل : جزاك الله خيرا
______________________________________________
676_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا الفاضل دلني عليك أخوة أريد الاستفسار عن مسألة..
السؤال : هناك شركة عربية إسلامية اسمها سلوانا دايموند ، تعمل في مجال التجارة بالثروة الحيوانية والنباتية والزراعة بأحدث الطرق والعقارات و التجارة بالمواد من الخشب إلى الذهب.. وغيرها…، كلها تجارة بالحلال .. الشركة قائمة من 2011.. ولها فروع في أكثر من 8 دول.. قبل شهرين أنشأت الشركة عملة مشفرة، تختلف عن أي عملة سابقة ، لأنها مربوطة بأصول حقيقية من الذهب قيمتها 10 طن و 204 كيلو ذهب فالبنك الدولي.. وتعامل هذا العملة كأنها أسهم ~ وفتحت الشركة باب المساهمة وشراء الأسهم وإدخارها لسنة 2027 ~ وقالت الشركة لمن أراد أن يحصل على راتب شهري في هذه الفترة فليستقطب 3 أشخاص لكي يستثمروا في هذه الشركة ، ويأخذ جعالة شرعية على كل شخص 5% ، من الشركة .. ومن رأس ماله يأخذ من 7 – 10 % قد تزيد أو تنقص حسب ربح الشركة ، ليست ثابته ،هذا تقدير الشركة لكل مستثمر ~ هذه الجعالة شهرية ( كراتب شهري ) والشركة حقيقية وموثقة وأصحابها معروفين ولها مكاتب للعمل والمستثمرين مؤمنين من الحكومة من الاحتيال والنصب.. فما قولكم في التعامل مع هذه الشركة..؟ وجزاك الله خيرا..
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا أخي وأهلا بك النسبة المذكورة ٥% من ماذا ؟ وكذا النسبة الأخرى من رأس مال من ؟ ثم هذه النسبة سنوية أم شهرية
السائل : حياك الله شيخنا الربح شهري حسب ربح الشركة ، النسبة من رأس المال لكل مستثمر من 7-10 % قد تزيد او تنقص.. لكن ال 5 % ، هذه مكافأة من الشركة لأنك أتيت بشخص.. هذا هو التفصيل شيخنا..
الطرهوني : هذه ال ٥ % من ماذا ؟ وهل هي مرة واحدة أم شهريا وكذلك النسبة المذكورة كل شهر من ٧ إلى ١٠ % أم هذه النسبة سنوية وتقسم على الأشهر ؟
السائل : المستثمر من أسهمه يحصل على ربح بنسبة ٧ – ١٠ % ، شهريا ؛ قد تزيد أو تنقص.. ويحصل على 5% من الشركة جعالة شرعية – مكافأة – ، من الشركة وليس من الأشخاص.. على أول ٣ أشخاص يجلبهم للشركة عن طريقه.. شهريا.. من كل شخص ٥ فالمية من قيمة اشتراكه لو اشترك مثلا ب ٥٠٠ يورو الشركة بتعطيك عليه مكافأة ٢٥ يورو كل شهر للتحفيز
الطرهوني : والله أخي هذه نسبة عالية جدا جدا جدا بصورة لايمكن أن تكون شرعية فمعناها أنه يأخذ في السنة نسبة ٦٠ % لمجرد أنه أتى بعميل ؟ أجل العميل يأخذ كم ؟ هذا في العمولة الشهرية وأما في الربح من نسبة العميل لو ٧ % في الشهر معناها ٨٤ % سنويا ولو ١٠% معناها ١٢٠% سنويا هؤلاء كذابون نصابون إن كان الأمر كذلك وقد مر مثلهم كثير وسرقوا ملايين من الناس وموضوع العملة الافتراضية يقوي ذلك
السائل : هذه هدايا من الشركة والشركة موثوقة وأصحابنا يعملون بها ومديرها مخلص فقه مقارن
الطرهوني : لا أدري
السائل : جزيت خيرا
______________________________________________
677_ السائل : سؤال ماحكم الصور التي تكون في الملابس سواء ذات أرواح او غيرها من الرسوم ممكن تفصيل المسألة مع الأدلة بارك الله فيكم
الطرهوني : طالما تريد التفصيل وليس فتوى فقط فانظره هنا : https://islamqa.info/ar/answers/143709/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%84%D8%A8%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%8A%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%88-%D9%85%D8%AE%D9%81%D9%8A%D8%A9
السائل : جزاكم الله خيرا
الطرهوني : وإياكم
______________________________________________
678_ السائل : سلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عندي سؤال حول حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث عائشة رضي الله عنها لما دخل عليها أبوها رضي الله عنه في أيام العيد وعندها جاريتان – أي صغيرتان – تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث – ولعل العاقل يدرك ما يقوله الناس في الحرب – فقال أبو بكر رضي الله عنه : ” أبمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ” وكان رسول الله معرضا بوجهه عنهما مقبلا بوجهه الكريم إلى الحائط – ولذلك قال بعض العلماء أن أبا بكر رضي الله عنه ما كان ليزجر احدا أو ينكر عليه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه ظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير منتبه لما يحصل والله أعلم – فقال : ” دعهما يا أبا بكر فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا أهل الإسلام ” ففي هذا الحديث بيان أن هذا لم يكن من عادة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الاجتماع عليه ، ولهذا سماه الصديق مزمار الشيطان – فالنبي صلى الله عليه وسلم أقر هذه التسمية ولم يبطلها حيث أنه قال ” دعهما فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ” ، فأشار ذلك أن السبب في إباحته هو كون الوقت عيدا ، فيفهم من ذلك أن التحريم باق في غير العيد إلا ما استثني من عرس في أحاديث أخرى
هل هذا الحديث صحيح ام حديث منسوب
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركات الحديث صحيح ..ولكن معه شرح ليس من الحديث
السائل : شيخنا ممكن توضيح الله يبارك
الطرهوني : توضيح ماذا ؟ الحديث انتهى عند قوله عيدنا أهل الإسلام والباقي شرح من المتكلم
______________________________________________
679_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا طالب العلم الشرعي فاريد منك منهجا أتبع به في جانب علم النحو والأصول والفقه والصرف وغيرهم من العلوم انا من الصومال
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا منهج مقترح نشرناه قديما هنا
______________________________________________
680_ السائل : السلام عليكم عندي سؤال بالنسبة لأجرة الاجير اذا ارتفع الدولار وبقيت الاجرة اوالراتب على السعر القديم مع العلم اني طلبت الزيادة ماقبل صاحب العمل ومافي عندي عمل ثاني يعني هو مستغل هذا الظرف وكل مرة بطلب زيادة الراتب بيقول روح شوف شغلة غير عندي على فكرة الرجل صاحب العمل مانو رجل سيء مسلم موحد بس شحيح وجزاك الله خير
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العبرة بالعقد بينكما وهو غير مجبر بمراعاة زيادة الدولار فإذا استطعت إقناعه فبها ونعمت وإلا فكما قال لك ابحث عن الأفضل لك إن وجدت
______________________________________________
681_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل جزاكم الله عنا كل خير ماهي عدة الطلاق؟ وشروط الطلاق؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الطلاق السني أن يطلق الرجل امرأته في طهر لم يجامعها فيه أو وهي حامل والعدة تختلف باختلاف المرأة فإن كانت ممن تحيض فثلاث حيضات وإن كانت ممن لاتحيض فثلاثة أشهر وإن كانت حامل فحتى تضع حملها
______________________________________________
682_ السائل : السلام عليكم كيف حالك شيخ اخت زوجها مأسور ولديها خمسة أطفال وحياتها صعبة وليس لها أحد الا الله وتريد ان تخلع زوجها من أجل أن تتزوج رجل يعينها على تربية اولادها فكيف يتم الخلع المكان التي هي فيه لا يوجد حكم بشرع الله كيف يتم الخلع وكم عدة الخلع جزاك الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايتم الخلع إلا برضا الزوج أو بالقضاء الشرعي والمحاكم الوضعية تحكم غالبا وفق الشرع في الأحوال الشخصية فيمكن رفع الأمر إليها طالما لايوجد غيرها ولاحل سوى ذلك وأنبه الأخت أن ليس كل من اختلعت نفسها وجدت من يتزوجها وليس كل من تزوجت وجدت الزوج المناسب وليس كل من وجدت الزوج المناسب قام الزوج معها بما يجب عليه تجاهها كما أنه لايجب على من يتزوجها غير النفقة عليها هي ولادخل له بأولاد غيره إلا إحسانا كالغريب
السائل : جزاك الله خيرا .. ياشيخ الخلع تم عن طريق الشرع لكن ما العدة التي عليها
الطرهوني : كيف تم عن طريق الشرع وأنت تقول لايوجد قضاء وتسأل كيف يتم الخلع ؟
السائل : يوجد أخ شرعي تم الخلع عن طريقه ووضع شهود
الطرهوني : هذا ليس الشرع هذا عبث ويتحمل إثمه هذا الشرعي ولماذا تحتاج لسؤالي ولم تسأل هذا الشرعي ؟
السائل : يا شيخ والله هي تكلمت معي وقالت لي اسأل اخ طالب علم يوجد اخ شرعي وضع شهود وخلعها من زوجها كيف لا أعرف لكن هذا في عنقه ان كان غير صحيح وقال العدة حيضة وحدة
الطرهوني : ياحبيبنا .. الدين هو رأس مال المسلم ولايحل أخذه إلا من عالم معروف مشهود له بالعلم وكلمة شرعي صارت تطلق على كل من يتكلم باسم الدين .. من الذي أهله أن يكون قاضيا بين المسلمين ؟ يا أخانا بعض القضاة في أيام التمكين كان لايحسن قراءة القرآن والآن تقول شرعي ؟ هذا العمل باطل والخلع باطل والمرأة لازالت في عصمة زوجها ولايحل نكاحها وإن نكحت فهي ومن نكحها زناة يقام عليهما الحد لو وجدت دولة
السائل : الله المستعان .. جزاك الله خيرا
الطرهوني: وإياكم أخي
السائل : شيخنا هي يوجد اخ مسؤول عنها وعن الاخوات هو من الدولة ولديه اسماء الاخوات والاخوة وهو في تركيا والله أعلم وهو الذي يوزع الكفالات على الاخوات الاخت التي تريد الخلع تتكلم معه ويأخذ اسمائهم هي وزوجها الثلاثي الاسم الثلاثي والتفاصيل ولماذا سبب الخلع ان كان موافقا للشرع وضعوا شهود وخلعوها من زوجها يعني اذا ماكانت الحجة مقنعة لا يقومون بذلك
الطرهوني : أخي.. أنا ما أدري ماحقيقة هذا الأخ ومستوى علمه وهل هو معين من قبل الخليفة قاضيا ام لا ؟ وهو يعيش في تركيا تحت حكم أردوغان آمنا ناعما لايرى شيئا من الواقع عموما أنا أفتيتكم بما أراه شرعا وأنصحكم بهذا المقال
السائل : جزاك الله خيرا شيخنا
الطرهوني : وإياكم أخي
السائل : جزاك الله خيرا شيخنا قال لها عليك ان تستأذني زوجك لما اتصل زوجها من السجن قالتله الأمر وأنها تريد ان تخلع وعندما يطلع تعطيه اولاده قال لها لا مانع لأنه ليس لها الا الله
الطرهوني : الآن اختلف الأمر إذا زوجها قبل الخلع فيصح اختلاعها
السائل : اي هي قالت لي الكلام هذا اخر شي
الطرهوني : وكان الأحرى به أن يطبق السنة ويطلقها تطليقة في الهاتف طالما قبل الخلع
السائل : صحيح
الطرهوني : تتحمل المرأة مسئولية النقل عنه أنه رضي بالخلع ويثبت عنها ذلك لأنها لو كذبت تتحمل وحدها الإثم ويلحقها وحدها الحد
السائل : صحيح
الطرهوني : وبالنسبة للعدة ففيها خلاف ولابأس في الاكتفاء بحيضة واحدة استبراء للرحم
السائل : الخلع تم وكانت حائض هل تحيض حيضة اخرى
الطرهوني : هذي مشكلة ثانية
السائل : ماذا ؟
الطرهوني : وقوع الخلع حال الحيض . عموما البعد عن العلماء كارثة
السائل : اي والله
الطرهوني : عموما من لم يعتبر الخلع طلاقا يسوغ أن يقع في الحيض تنتظر حيضة أخرى والله يستر عليها
السائل : بارك الله فيك
الطرهوني : وفيك بارك الله
السائل : انت تقدر ان تخلعها اذا حضرنا شهود واعطيناك اسمائهما
الطرهوني : لا ..حبيبنا والخلع طالما أتمه الأخ والأخت تقول إن زوجها قبل به فلا بأس ولو كنت أنا لطلبت منها أن تطلب من الزوج تطليقة بناء على رضاه وتسجل ذلك صوتيا وتشهد من يسمع معها
السائل : تمام خير ان شاء الله
الطرهوني: بالتوفيق
السائل : بارك الله فيك ياحبيبنا
______________________________________________
683_ السائل : فوائد المواظبة على سوره البقره 🖤 1_ في كل مرة تقرأ سورة البقرة يفرج الله عنك هم من همومك .💚 2_وتقرأها مرة ثانية ، يقول الله فكوا عنه سحره . 💚 3_ وتقرأها مرة ثالثة ، يقول الله كانت له دعوة قديمة دعاني به اعطوه اياها. 4_ومرة أخرى ، يقول الله لملائكته فرجوا عن عبدي كربه . 💚 5_ تقرأها مرة رابعة ، يقول الله قد كتبت لعبدي ضيقاً في الرزق هذه المده ، امحوها ووسعوا له رزقه . 💚 6_سورة البقرة هي هدية جهزها الله لك بعناية ، تقرأها اليوم فيضع الله الزهور في حياتك . 💚 7_يقرأها المريض فيقول الله له قد شفيتك . 💚 8-هدية الله لكل محروم ، داوم عليها وسترى ما يسرك . 💚 9_ يغفر لك ويرعاك ويسدد خطاك وييسر أمرك ويمهد طريق حياتك بالخير ويهدي حيرتك . 💚 10_سورة البقرة فيها آيه (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ) .. فكيف تكون دعواتك غير مستجابه !. 💚 * يقرأها العاصي فيقول الله له لبيك عبدي . 💚 فيها أعظم آيه في القرآن .. (الله لا اله الا هو الحي القيوم ) ..فكيف بربك يكون قيوم السموات والارض ولا يقوم بأمرك . 💚 صلي على محمد وآل محمد اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وآل محمد ~*ابو احمد الفاتح*~
هذا حديث ؟
الطرهوني : ليس حديثا بل خرافات
______________________________________________
684_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عندي سؤال هناك البعض مما يقول إن الكذب على بعض الأمور تجوز في هذه الحالات التالية مثال اذا احد سالك عن عمرك يجوز هنا أن يكذب في حال أن يخاف على نفسه من العين لان لا يوحي العمر كما ترى الناس وايضا هل يجوز أن لا يقول كم معه من المال
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز الكذب في ذلك وإنما يعرض أو يرفض الجواب بأسلوب طيب
______________________________________________
685_ السائل : ما هو حق العمة على اولاد الاخ الأيتام التي ليس لها معين إلا الله ولا تقدر أن تساعدهم بشيء
الطرهوني : لايكلف الله نفسا إلا وسعها..لها الأجر بنيتها وتدعو لهم وتحسن معاملتهم وتخدمهم مااستطاعت
السائل : جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
الطرهوني : وإياكم
______________________________________________
686_ السائلة : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شخينا بارك الله فيك سؤال اخت خرجت من المخيم بفضل الله تهريب وتركت البطاقة الذي كانت تستلم عليها عندي والآن تريد أن استلم عنها واحول لها لأن هي تقول لي أنها بحاجة شديدة هل انا اثمة حين السؤال اني صاحبه البطاقة
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس أن تنوي أنك صاحبة البطاقة أي التي معها البطاقة كنوع من التعريض للخروج من الكذب
______________________________________________
687_ السائلة : قتل الفأر في اللاصق حرام لأنها تتعذب حتى تموت مع اني افرح وانا أرها تتعذب
الطرهوني : لاحرج في قتل الفأر باللاصق والأولى أن يضرب بعصا أو حجر ليعجل موته دون تعذيب
______________________________________________
688_ السائلة : أخت مثلاً تريد أن تسجل على خيمة وتملك بطاقة أخرى وتريد أن تشهد لها انها هي صاحبه البطاقة الثانية هنا أيضا فيها شهادة زور لا سمح الله
الطرهوني : طالما أنها هي صاحبة البطاقة فعلا فليست شهادة زور
______________________________________________
689_ السائلة : ما المقصود في الآية عن يمنعون الماعون ؟ يعني هناك بعض الناس ياخذون شيء ويرجع خربان إذا انا منعته مرة أخرى هل تقع هنا
الطرهوني : طالما يخشى منهم الإفساد جاز المنع وإلا فلايجوز
______________________________________________
690_ السائلة : في بعض الأخوات تسرق من بعض التجار الذي يكفر ويسب الله ويفطر رمضان وتقول إن سرقته حلال هل هذا الفعل صحيح بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا الجزاء
الطرهوني : لايجوز السرقة من الواقع في الردة والمرتد ماله لأهله أو لبيت المال وليس لمن يسرقه
السائلة : جزاكم الله خيرا
______________________________________________
691_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بعض أصحاب المحلات يشتري بطاطة شيبسي الذي تربح وبهيك الاطفال دوم يشتري منها عدد أكبر هل هذا الشي صحيح لا يدخل مثلا كلعب القمار وجزاكم الله
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا يشتريها للذتها ورغبة فيها وليس لأرباحها فلا بأس أما لو اشترها لربحها فهذا قمار محرم
______________________________________________
692_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي الكريم انا ابو رضوان عندي اختي زوجها مأسور او مفقود مانعرف عنو شي من سنه ونص وهي تريد تزوج كيف الترتيب عشان الخلع وبارك الله فيك
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته زوجة المفقود وضعها صعب ولايمكن اختلاعها إلا قضائيا تقوم برفع قضية تضرر من غياب الزوج لأي محكمة متيسرة وتشرح وجه الضرر وتطلب الفسخ أو الخلع والقاضي يقرر ذلك وراجع للاستزادة مقال لعبة الخلع في الموقع الرسمي https://tarhuni.net/5041
______________________________________________
693_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال شيخ لدي مسألة محرجة انا شاب بين الثلاثين والعشرين من عمري وانفصلت عن زوجتي وبعد مدة سأتزوج ان شاء الله لكن لست قادر على الانتظار هل اذا فعلت العادة السرية اؤثم
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العادة السرية مختلف فيها فكلما استطعت البعد عنها فهو أحوط لدينك ولو اضطررت وفعلتها لشدة الشهوة أو خشية الوقوع في الزنا فأكثر من الاستغفار وافعل بعدها خيرا كالصدقة ونحوها .. رزقك الله الزوجة الصالحة عاجلا
السائل : جزاك الله خيراً آمين يارب العالمين حتى الآن ما فعلت ذلك اقاوم نفسي
______________________________________________
694_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك اخي يوجد سؤال اخت خلعت زوجها وكانت حائض هل يقع الخلع ام ماذا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المرأة لاتخلع الزوج وإنما تختلع نفسها منه والقاضي الذي حكم بخلعها هو المسئول لأن اعتبار الخلع طلاقا مسألة خلافية ووقوع الطلاق في الحيض مسألة خلافية أيضا فالرجوع للقاضي هو الأصل في ذلك
______________________________________________
695_ السائل : السلام عليكم كيف حالك شيخ لدي سؤال يوجد اخت زوجها قتل هي رأت صورته عندما قتل وعقد عقدها أخيه بعد سنة ونصف من وفاته لكن جاءهم خبر انه أسير هل يبطل العقد ام ماذا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف رأت صورته قتيلا ثم أصبح بالخبر أسيرا ؟ عموما لايبطل العقد حتى يتأكد من حياته تماما فإذا ثبت أنه حي بطل العقد وافترقا إلا أن يتنازل الزوج الأول ويمضي عقد الثاني
السائل : جزاك الله خيراً
______________________________________________
696_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك شيخي طمنا عنك أخي أنا أخ موحد ساكن في إدلب وأعلن ولائي لله ولرسوله وللمؤمنين وأبرأ من الشرك وأهله ولا أزكي نفسي لكن اريد أن اقول لك القصة هنا الفصائل تلاحق الاخوة الذي كانوا في الدولة وعندما ينضموا لهم يأمن شرارهم انا انضممت معهم فترة قصيرة كي لا يقتلوني وتركتهم وعندما تركتهم بدأوا البحث عني انا أن أعود لهم أو يقتلوني بتهمة داعشي وانا لما كنت معاهم كنت انكر عليهم بقلبي وبلساني وكنت ارابط على النصيرية ما الحل بالله عليك هل أعود لكي أمن شرهم أم ماذا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كنت ترابط على النصيرية أو الروافض أو الروس فلا بأس إن عدت لهم لتأمن شرهم ..المهم لاتقاتل معهم ضد إخوانك
السائل : جزاك الله خيراً
______________________________________________
697_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك شيخ اريد ان أسألك اذا ما وجد قاضي هل يجوز لطالب علم متمكن ان يختلع امرأة من زوجها مع حضور الشهود وموافقة الطرفين شيخنا جزاك الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا تم الخلع بوجود الطرفين ورضاهما فلامانع ولايشترط القاضي
______________________________________________
698_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله كيف حالك شيخنا الكريم سؤال لوسمحت هل حقا اجتاز الصحابي العلاء الحضرمي الماء ومشى عليها واسف على الازعاج
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته رويت هذه القصة من طرق كثيرة تدل على أن لها أصلا وتقبلها أئمة العلم دون نكير
السائل : بارك الله فيك
الطرهوني : وفيك بارك الله
______________________________________________
699_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا جاء من حديث انس رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم أقرهم فقد أسلمت وأسلموا وهاجرت وهاجروا وجاهدت وجاهدوا فلم ارى فضلا لي عليكم إلا النبوة فهل يعني أن النبي اسلم لم يكن مسلما؟؟ واذا لم يكن مسلما ماذا كان؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليس شرطا أن يكون إسلاما بعد كفر فقد قال تعالى يا أيها النبي اتق الله أي دم على التقوى وعموما البحث في ذلك مذموم وقد قال تعالى ماكنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان وقال ووجدك ضالا فهدى وقال ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك
______________________________________________
700_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب انا مديون واذا مادفعت المال محتمل ابقى بلا منزل وانا لي سبع اشهر بلا عمل وابحث ولم اجد الا في ماكدونالز ومن شروطهم حلق اللحيه هذا عدا عن الميته التي يبيعوها هل يجوز لي العمل به
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاأرى أن تستجير من الرمضاء بالنار ..سداد دينك يعينك عليه الله ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فأبشر بالخير واجتهد في الدعاء واللجوء إلى الله واستمر في البحث عن العمل الحلال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب.. المهم إياك أن تندم لو ضاقت بك السبل ولو تجد في نفسك الضعف فاعمل هذا العمل خيرا من أن تتندم على تركه مستقبلا فتخسر أجرك ولاتستفيد شيئا سدد الله دينك وفرج همك ونفس كربك
السائل : جزاكم الله خيرا مولانا
تم بحمد الله الجزء السابع ويليه إن شاء الله الثامن
الفهرس
***
601 الإبر الصينية في رمضان
602 صحة حديث ليلة النصف من شعبان
603 صحة لامية منسوبة لابن تيمية
604 الاستدانة للزواج
605 قضاء صلاة العصر بعد المغرب
606 امتناع الزوجة عن واجباتها
607 زكاة الفطر للأم والأخت
608 تركي البنعلي
609 العذر بالجهل
610 تكفير الحكام
611 العقد عن طريق الشبكة
612 التكفير من أصل الدين أو لا
613 صحة رواية عن النبي ﷺ
614 ولاية الأم في عقد الزواج
615 الدعاء بتعجيل خروج المهدي
616 تخصيص يوم للزفاف
617 علاج التبيعة
618 أجر سماع القرءان مثل أجر قراءته
619 ظهور أعراض عند قراءة البقرة
620 المرأة لاتحترم زوجها وتدعو عليه
621 التصرف في ديك منذور مريض
622 كتاب حلية الأولياء و كتاب عقيدة
623 زيارة النساء للمقابر
624 بيع الكلى
625 كتابة الأسماء على القبور وتساوي ارتفاعها
626 رأي الخضير في أبي محمد المقدسي
627 كتاب الرسالة الثلاثينية في التحذير من الغلو في التكفير
628 المحقق حبيب الرحمن الأعظمي
629 التفصيل في عورة صوت المرأة
630 مصدر مال المدين المحرم
631 انتفاع الواقف بوقفه
632 إيواء من يشك في تحرشه
633 تعليق لوحات مكتوب عليها قرآن على الحائط
634 معنى قراءة سورة تبارك للحصول على فضلها
635 نفع الابنة بوضع مال لها في بنك ربوي
636 إذا تعددت الجنايات فأي حد يطبق ؟
637 بيع كوبونات الطعام
638 قذف المفرقعات للاحتفال
639 ادعاء السلفية
640 مقولة الأصل في الناس الكفر
641 هل الألباني من المرجئة ؟
642 شروط وضوابط النقد والتفسيق
643 توسط بنك لشراء سيارة وبيعها بثمن أعلى
644 تصوير بايدن ورمي الصورة بالرصاص
645 مقولة الله يرزقنا الشهادة ونرتاح
646 القول في كتاب الروضة الندية شرح الجزرية وشارحه
647 سبب قضاء الدولة العباسية على الأموية
648 إخراج الزكاة على الوالدين
649 إشكال في كلام ابن تيمية عن تقليد العلماء
650 اشتراط المشاركة في الربح
651 تغير عدد أيام الحيض
652 إخراج زيت وسكر ومكرونة في إطعام المسكين
653 وضع جوزة الطيب في الطعام
654 سرقة شركات النصارى في الغرب
655 التعامل بالبتكوين والربا لإخراج أسير
656 أخذ مال سفير فرنسي
657 اللباس الإفرنجي وحلق اللحية خوفا من الأسر
658 قتل جنود الداخلية والجيش والنصارى والمشركين وسلب أموالهم
659 حيازة بطاقة الانتخاب
660 تكفير من يوالي الكفار
661 كيفية معرفة الساحر
662 جمع صيام العشر مع قضاء رمضان
663 مراسلة الخاطب
664 تشقير الحواجب
665 الطلاق أكثر من مرة بنفس الجلسة
666 حكم السمسرة
667 قبض الذهب ودفع ثمنه نقدا في غير المجلس
668 وقوع الطلاق بلفظ أنت طالق
669 إرث الكافر وكفر تارك الزكاة
670 بر الوالدين في الزواج ممن لايرغب
671 استثمار الأمانة دون إذن صاحبها
672 طلب الطلاق لعدم المحبة
673 الانضمام تحت راية جماعة تؤمن بالعالمانية والديمقراطية
674 عشق المعلم لأحد طلابه
675 الدفاع المدني السوري الخوذ البيضاء
676 التعامل مع شركة أنشأت عملة مشفرة
677 الصور في الملابس
678 صحة حديث إن لكل قوم عيدا
679 منهج لطلب العلم الشرعي
680 زيادة أجرة الأجير بارتفاع الدولار
681 شروط وعدة الطلاق
682 كيفية الخلع وعدته
683 صحة حديث في فوائد سورة البقرة
684 الكذب في حالات معينة
685 واجب العمة على أولاد أخيها الأيتام
686 التعريض بامتلاك بطاقة لمساعدة الغير
687 قتل الفأر باللاصق
688 الشهادة لأخت تملك بطاقة وتريد الشهادة على أخرى
689 معنى يمنعون الماعون
690 السرقة من الواقع في الردة
691 القمار في شراء الشيبسي لأرباحه
692 كيفية الخلع من زوج مفقود
693 العادة السرية
694 الخلع في فترة الحيض
695 حكم عقد الزوج الثاني بعد خبر أن الزوج الأول لم يمت
696 الانضمام للفصائل لأمن شرهم
697 قيام طالب علم بخلع زوجة من زوجها
698 مشي العلاء بن الحضرمي على الماء
699 إسلام النبي هل يعني أنه لم يكن كذلك؟
700 العمل في ماكدونالدز بشروط مخالفة للشرع لأجل سداد دين