هذا جمع لبعض ماحفظ من إجابات على أسئلة الإخوة على مواقع التواصل الاجتماعي وأهمها الواتس والتليقرام والفيس بوك وتويتر وهي إجابات تتسم بالاختصار والسرعة فليراع ذلك
1443 هـ
اضغط أسفل للتحميل
الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1001_1100 pdf
الأجوبة الطرهونية على سؤالات البرامج التواصلية 1001_1100 doc
1001_ السائل : ذكرت صحيفة النبأ منذ فترة مقالا شرعيا عن شبهة التأشيرة وذكرت الصحيفة في هذا المقال أن التأشيرة ليست بعقد أمان وأنها مجرد إذن بالدخول مستشهدة بقول أحد العلماء أن الأمان الملزم للمسلم لا بد أن يكون لفظا صريحا من المسلم بالأمان وأن أمان الكافر للمسلم لا يعصم دماءهم وأن التأشيرة مجرد إذن دخول نريد كلاما تفصيليا في هذه المسألة وما قولكم في هذه المسألة وجزاكم الله خيرا.
سائل آخر : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الحبيب هل الفيزة تعتبر عقد أمان مع الكفار ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفيزة إذن دخول تعطى للمسلم والكافر وللصغير والكبير مالها علاقة بعقد الأمان
السائل : قال الإمام محمد بن الحسن الشيباني «ولو أن رهطاً من المسلمين أتوا أول مسالح أهل الحرب فقالوا: نحن رسل الخليفة، وأخرجوا كتاباً يشبه كتاب الخليفة أو لم يخرجوا، وكان ذلك خديعة منهم للمشركين، فقالوا #لهم_ادخلوا، فدخلوا دار الحرب، فليس يحل لهم قتل أحد من أهل الحرب ولا أخذ شيء من أموالهم ماداموا في دارهم» [السير الكبير]
فجعل الشيباني مجرد قول أهل الحرب للمسلمين (ادخلوا) ـ أي إذن بالدخول ـ جعل هذا عقد أمان، وكذلك جعل ابن عبد البر مجرد الإذن أمانًا فقال «كل ما اعتبره الحربي أماناً من كلام أو إشارة أو إذن فهو أمان يجب على جميع المسلمين الوفاء به» [الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار].
ما هو ردكم دام فضلكم شيخنا
الطرهوني : أخي الحبيب المشكلة في تنزيل النصوص أو النقول في غير محلها والكل يعلم أن الحربي إذا فهم من كلامك أنه أمان له لزم الأمان لكن نحن في صورة أخرى تماما لا يوجد مفهوم حربي وأمان وغير ذلك أصلا وإنما يوجد حدود مصطنعة ونظام تأشيرة دخول تطلب للمولود وتطلب للمسلم أكثر من الكافر لدخول بلاد الحرمين مثلا للحج والعمرة فلاعلاقة لذلك بذاك
السائل : هذه الأوصاف كلها غير مؤثرة ، الحدود وكونها تعطى لجميع الناس ، فحقيقة الفيزا انها اذن بالدخول مشروط بان يأمنوا منك وان لم يصرحوا بذلك باللفظ فإنه معروف في المعنى كما قال ابن قدامة،اما هذه الحدود فغير مؤثرة في الحكم ، كأنك تقول أن الخمر المحلي يختلف عن الخمر الأجنبي ، لأن الأول محلي الصنع والآخر أجنبي ، فهذه الأوصاف غير مؤثرة في الحكم ، إذ حكم تحريم الخمر رتب على علة منضبطة وهي الاسكار، بل لو كان هناك معسكران ، معسكر للمسلمين ومعسكر للكافرين ، فاستأذن المسلم من دخول معسكرهم فادخلوه لصار ذلك أمان منهم …ولو كانوا على أرض واحدة
تحملني يا شيخ بارك الله فيك
الطرهوني : هذا كلام لاقيمة له وقائله لايفقه في تنقيح المناطات وماذكرته واضح جلي فلايوجد عقد أمان يعطى للمسلم ولا للرضيع وبالله التوفيق
السائل : شيخي هل أنصحه بتعلم فقه تنقيح المناطات ؟
الطرهوني : يكفي أن تبين له أن الاسمين مختلفان والحقيقتين مختلفتان والمقصدين مختلفان فالتأشيرة أساسا لاعلاقة لها بقصة الأمان وإنما المقصود منها تنظيم عدد الداخلين للبلد والاستفادة المالية ثم التأكد من بعض الشروط التي توضع لضمان الدخل المالي للبلد ولذا يعفى منها الكفار في حين تكاد تكون مستحيلة لبعض المسلمين كما هو الحال في تركيا مثلا انظر هنا
https://halabtodaytv.net/archives/127624
وأما التعريف فهو متباين تماما
التأشيرة أو (تأشيرة المنافذ) أو إذن الدخول أو الفيزا (Visa)، هو صيغة أو ختم يوضع على وثيقة السفر (جواز السفر) فيسمح لحامله بالدخول إلى بلد أو بلدان معينة بحسب شروط محددة. وقد يستحصل عليه المرء من سفارة البلد الذي يرغب في زيارته أو من ممثلياته الدبلوماسية المكلفة، وأحياناً من نقاط العبور الحدودية أو الموانئ البحرية والجوية.
عقد الأمان : رفع استباحة دم الحربيّ ورقّه وماله حين قتاله أو الغرم عليه ، مع استقراره تحت حكم الإسلام .
السائل : يعني في زمن محمد بن الحسن كان مجرد الإذن بالدخول يدل على عقد الأمان بمفهومه الشرعي، أما اليوم فتغير العرف ومعه تغير الحكم.
صحيح شيخنا ؟
الطرهوني : قطعا لأن الحرب كانت قائمة والكافر مباح دمه حلالا زلالا فإذا حصل وأذن له في دخول أرض المسلمين اعتبر ذلك عرفا أمانا
السائل : بارك الله فيك شيخي
______________________________________________
1002_ السائل : شيخنا جنين توفي بعمر 6 اشهر دفن دون ان يصلى عليه وانا في بلد اخر هل يجب على والده العودة الى قبره والصلاة عليه ويأثم ان ترك ذلك ام اصلي عليه انا صلاة الغائب يجزئ ؟
الطرهوني : السقط مختلف في مشروعية الصلاة عليه أصلا فطالما تم دفنه فنسأل الله أن يتقبله شفيعا لوالديه ولايوجد مايدعو للذهاب للمقبرة أو لصلاة الغائب عليه ولو ذهب والده في أي وقت للمقبرة وأراد أن يصلي عليه فأرجو ألا حرج
______________________________________________
1003_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل ينكر على من يخرج الفطر نقدا ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايسمى إنكارا وإنما توجيها ومناقشة للأرجح والأصح فالقول بإخراج النقد قول معتبر لكنه مرجوح
______________________________________________
1004_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ياشيخ اخت تزوجت من تسعة أشهر
والرجل كبير السن لم يقدر أن يعطيها حقوقها وفي نفس الوقت لم تقدر ان تحبه وطلبت منه الطلاق لم يطلقها الا في صعوبة السؤال هنا هل لها حق في طلب المهر منه ؟ يقول إنه هو له الحق بأن تعطيه المهر
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طالما دخل بها وجب لها المهر وصل لها أم لم يصل
السائل : هو يقول أنا لا أريد طلاقها ولكن هي أصرت فهكذا يقول ليس لها الحق
الطرهوني : إذن الأمر قضائي لأنه خصومة ترفع قضية تضرر أنه لايصل للنساء فيحكم لها بالفسخ إن لم يطلق وبالمهر
السائل : ليس ياشيخ في مكاننا قضائي هنا صار بينهم الكلام والاتفاق على ذلك
الطرهوني : لابد من إثبات أنه لايقدر على الوصول للنساء وإذا هو مقر بذلك فالمهر من حقها ولها حق في طلب الطلاق للضرر
السائل : وما الفرق بين أن تطلب الطلاق وبين الخلع كلاهم نفس الشيء ام فيه اختلاف ارجو التوضيح رجاء يا شخينا احسن الله مثواك
الطرهوني : فرق بين الطلاق والخلع والفسخ
فالأول يكون بتطليق الزوج دون مقابل من المرأة
والثاني يكون بتطليق الزوج أو تفريقا بمقابل من المرأة
والثالث يكون بأمر القضاء دون طلاق ودون مقابل من المرأة
______________________________________________
1005_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم دعاء ختم القرآن في الصلاة؟
الطرهوني : راجع هذا المقال
https://tarhuni.net/5328
______________________________________________
1006_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هذا سائل يقول :
ما حكم ان اتخلص من المال الحرام عن طريق جعله جوائز تحفيزية لحفظ القرآن والعلم الشرعي؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك وليس مقبولا كقربة إلى الله
______________________________________________
1007_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
أحسن الله إليكم شيخ ، يسأل سائل : لو كان لدينا قرية أو مدينة تنتسب للإسلام وثبت “يقينا” أن أكثرهم يعبدون القبور،وقلة نادرة لا تعبدها ، هل يعمم الحكم على القرية بأكملها بأنهم مشركون ، أم لا نقول بالحكم عليهم بالعموم بل نحكم على أعيانهم كل على حدة حين يتبين لنا حاله ، أم لكم غير هذين القولين ، فإن كان كذلك نرجو من سماحتكم تبيين الخلل فيهما
وجزاكم الله خيراً
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا نحن نترك الفروض ونركز على الوقائع ثانيا مرجع ذلك حكم تكفير المعين فإنه لو سلم مافي السؤال فهم واقعون في الشرك ولايمكن الحكم عليهم بأنهم كفار مرتدون حتى يوقف كل منهم وينظر في استيفاء الشروط وانتفاء الموانع ولكنهم إن قاتلوا على الشرك قوتلوا على أنهم طائفة ردة وعوملوا معاملة المرتدين
______________________________________________
1008_ السائل : د. محمد ، احسن الله اليك
كنت اصلي القيام وقمت للثالثة ناسيا وسلمت حسبت انني صليت اثنين لا ثلاثة ، ماذا افعل؟
الطرهوني : تسجد سجدتين للسهو تشفع لك صلاتك
______________________________________________
1009_ السائل : شيخنا بعد إذنكم أخت بعثت لي بهذه الرسالة فممكن تجيبونا فضلا
هل لو صليت وانا جالسة هل هذا حرام؟ لأني يصيبني الدوار بشدة أثناء القيام من السجود وابني الصغير يظل يصعد على ظهري ويشدني ويتعبني بشدة ولست أعلم ماذا افعل فأصلي جالسة
الطرهوني : مسألة الطفل لا اعتبار له وأما الدوخة فهذا عذر شرعي حتى تتعالج منه
______________________________________________
1010_ السائل : السلام عليكم شيخنا ..
أنا سمعت ان عقود الايجار القديم باطلة شرعًا هل هذا صحيح؟
هناك جد وجدة سنهم كبير ويسكنان في شقة ايجار قديم منذ خمسين سنة او اكثر قليلا والعقد باختصار ينص علي ان مدة الايجار ممتدة طوال ما المستأجر حي ويدفع جنيهات قليلة .. فماذا عليهم ان يفعلاه ؟
هل عليهم ان يخرجوا من الشقة ويدفعوا ايجار المثل لهذه السنين او يسترضوا صاحب الشقة ام ماذا؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أعرف مايدلل على بطلانها والأصل العقد شريعة المتعاقدين وهؤلاء دفعوا القيمة الإيجارية المناسبة سنوات عدة حتى غطت تكاليف المالك وزيادة فلا أرى يلزمهم شيء إلا بالتراضي مع المالك إن أراد إلغاء العقد
السائل : https://islamqa.info/ar/answers/178168/%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9-%D9%81%D9%89-%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%AB-%D8%B4%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85هذا ياشيخنا رد الاسلام سؤال وجواب على عقود الايجار المؤبدة بالدليل كما ذكروا
فهل هذا صحيح ام لايعتبر دليلًا جزاكم الله خيرا
الطرهوني : هذا كلام سليم مجردا ونظريا وتنزيله على الواقع يختلف والأمر فيه نزاع وأخذ وعطاء وغاية مافيه أن يقال يحق للمالك أن يطالب بفسخ العقد لبطلان شرط التجديد التلقائي للمستأجر ولورثته ولذا نقول بالنسبة لسؤالك لا أرى لزاما على المستأجر أن يضر بنفسه ويترك العين او يعتبر العقد باطلا وإنما الذي يبحث عن ذلك هو المالك فإذا كان متضررا فهو الذي يطالب بإلغاء العقد لاحتوائه على شرط باطل وهو التأبيد مثلا ووقتها يحصل التراضي بين الطرفين
والأمر في الحقيقة مشكل جدا لأنه عمت به البلوى وتقبله الناس ورضوا بتقييد القانون لهم في ذلك ولولا انهيار العملات لما تكلم أحد فلو كانت العملات قد ارتفعت لفرح الملاك
وأنا أرى أن عند الفتوى في ذلك لابد من النظر إلى الضرر البالغ الذي يقع على المستأجر ثم النظر لكون التأبيد غير متحقق وإنما الإيجار محدد بوفاة المستأجر ثم شروط معينة في استمرار ذلك للورثة بما يشبه مسألة العمرى والرقبى ثم النظر لتدخل ولي الأمر وإن كنا لانرى ولايته ومشابهة ذلك لتأبيد عمر رضي الله عنه لإجارة أرض السواد وهو استثناء للمصلحة العامة ثم حصول التراضي بين الطرفين على هذا الشرط المجحف وغير ذلك
السائل : طيب يا شيخ صاحب الشقة من سبع سنين تقريبا رفع قضية عليهم ليسترد الشقة وحاول مرارا وقال أنه علي استعداد ليدفع مبلغ مقابل ترك الشقة لكن لم يستطع نظرا لحماية القانون الوضعي للعقد .. فهل هناك اثم علينا هكذا إن لم نترك الشقة خصوصا أن محاولاته مستمرة كل فترة ليستردها؟
وآسف جدا علي الإطالة وفقك الله وسددك
الطرهوني : طالما الأمر كذلك فالتفاهم معه بالتراضي هو المتعين وأبرأ لذمتكم فيكاد يكون بطلان القانون هذا شرعا بالاتفاق
______________________________________________
1011_ السائل : هل يجوز لرجل ان يكلم امرأة تقدم لخطبتها مراسلة على الهاتف لتبيان بعض الامور؟
الطرهوني : نعم لاحرج في ذلك إن لم يتجاوز مايتعلق بالنكاح ومصلحته والأولى أن يكون بواسطة ولي أمرها إن أمكن
______________________________________________
1012_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته….شيخي الفاضل الرجل الذي لا يكفر الحكومات الحالية هل يعذر بجهله ام يكفر ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايلزم المسلم أصلا بتنزيل التكفير وإنما يجب عليه أن يتعلم نواقض الإسلام ومايكفر به الشخص ومن جهل مكفرات الحكومات الحالية فهو معذور لخفاء ذلك عن الكثيرين
______________________________________________
1013_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته….شيخي الفاضل ما حكم اخذ المال من الجيش الحر للقتال في سبيل الله بسبب عدم وجود الممول مع العلم انه لا يحبهم بل يكفرهم ولكن يستفيد من مالهم ضد عدو اكثر ضررا؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخذ المجاهدين المال من أي جهة كانت بشرط ألا يكون لها سيطرة أو شروط على الآخذ لاحرج فيها فالمال مال الله والمجاهدون أولى به من غيرهم
______________________________________________
1014_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته….شيخي الفاضل اسف على الاطالة شيخ اسال عن حكم التعليم والتدريس عند الطواغيت سواء معلم او طالب؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج في ذلك فلاعلاقة بين الطرفين إلا أن يكون في المنهج مخالفات شرعية فهذه ينبه عليها وتفند ولايعتقد مافيها
______________________________________________
1015_السائل :
هذا فيديو ٣٧ دقيقة يقول ان الحكام لم يبدلوا الاحكام وقالوا انها جاءت هكذا في كتاب الله كما قالت اليهود وإنما يعترفون بأنها قوانين وضعية وعلى هذا فلا يجب تكفيرهم
الطرهوني : والله ماعندنا وقت لسماع الترهات والحكام اليوم غارقون في الردة إلى آذانهم من أبواب كثيرة لاتخفى على من يريد الحق ويعرف دين الله
______________________________________________
1016_ السائل : هل صحيح إجماع الصحابة علي كفر تارك الصلاة؟
الطرهوني : نعم هذا مايدل عليه رواية عبد الله بن شقيق وغيرها
______________________________________________
1017_ السائل : السلام عليكم سأل أحد الإخوه عن هذا 👇🏻
سألت أحد الإخوة عن موضوع خطبة المرأة مباشرة وسؤالها عن رأيها هل فيه مخالفة شرعية قال لي لا بأس إن كان ضمن الحدود الشرعية
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأصل أن المرأة لاتخطب من نفسها وإنما من أوليائها وعلى الخصوص البكر ولا يخرج عن ذلك إلا في حالات استثنائية حسب ملابساتها
______________________________________________
1018_ السائل : لو أن أحداً قام من بعد طلوع الفجر ولم يأكل شيئا ً، وفي نصف النهار نوى الصوم على أنه من أيام الست ، ثم صام بعد هذا اليوم خمسة أيام ، فيكون قد صام خمسة أيام ونصفاً ، وإن كان نوى بعد مضي ربع النهار فيكون قد صام خمسة أيام وثلاثة أرباع ؛ لأن الأعمال بالنيات ، والحديث : “من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شوال”.
هل هذا الكلام صحيح ياشيخنا؟
الطرهوني : ليس صحيحا بإطلاقه فإن نية صيام النافلة في وسط النهار لمن كان صائما دون نية من الفجر مختلف في صحتها والجمهور على صحتها لأنه كان صائما أصلا دون نية فاستحداثها يجعل صومه ملحقا ببقية اليوم وحجتهم حديث عائشة المشهور ومن خالفهم له تفسير آخر لحديث عائشة ونحن نميل لقول الآخرين
______________________________________________
1019_ السائل : السلام عليكم
احسن الله اليكم شيخ يقول السائل .
هل يجوز قبض زكاة الفطر بتوكيل الفقير قبل العيد ودفعها له بعد العيد ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
زكاة الفطر مقصود بها المحتاج للطعام يوم العيد فمن لاحاجة له يوم العيد فغيره أولى بها
______________________________________________
1020_ السائل : السلام عليكم شيخنا بسأل ما هو الوقت المناسب لإخراج زكاة الفطر وبارك الله فيكم
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليلة العيد حتى قبل الصلاة ولو قدمها لمن يوزعها قبلها بيوم او يومين جاز
______________________________________________
1021_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل هل التهنئة بالعيد عبادة وإن كانت عبادة ما الدليل ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التهنئة بالعيد من العادات المحمودة وليس فيها توقيف
______________________________________________
1022_ السائل : ما حكم استخدام البرامج المدفوعة التي يتم فك تشفيرها بكراك؟ خصوصا استخدامها في الاعمال الدينية .. يعني مثلا استخدام برنامج الوورد في كتابة ملخصات كتب ومحاضرات علم شرعي .. او استخدام برامج تعديل الصور والفيديوهات لتعديل مقاطع دينية (مقاطع وعظية وفكرية وعلمية شرعية وغيرها)
الطرهوني : طالما البرامج لكفار فلاحرج في ذلك إن شاء الله
السائل : اعذرني يا دكتور سؤال استفهامي: ما الفارق ان كان كافر او مسلم في هذا الامر وهل ينطبق هذا الامر اذا كان استخدام ينتج عنه مكسب ولا علاقة له بالعلم الشرعي ولا الدعوة انما استخدام في عمل تجاري؟
الطرهوني : الفارق واضح وضوح الشمس مال المسلم محرم بالإجماع وأما الكافر الحربي فماله مباح بالإجماع وإنما الإشكال اليسير في اعتباره حربيا ولايختلف الأمر كثيرا في استخدام البرامج للأغراض التجارية
السائل : تمام طيب هل كل كافر في الوضع الحالي حربي؟
الطرهوني : يوجد البعض له شبهة أمان ولكن الأغلب حربيون وراجع رسالة هل هناك كفار مدنيون أو أبرياء
______________________________________________
1023_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي صديق يسال هل لو اغتنمت الفيزا كارد للكفار يجوز ولا يعتبر سرقة ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا لم تكن تعيش وسطهم وتأمنهم ويأمنوك فأرجو ألا حرج
______________________________________________
1024_ السائل : السلام عليكم..هل تجوز الإمامة خلف الوالد المؤيد للطاغوت ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الصلاة صحيحة خلف كل مسلم لم تثبت ردته شرعا حسب ما ذكرنا في كتاب تكفير المعين
السائل : هل تأييد الطواغيت ليس منها ؟
الطرهوني : تأييد الطواغيت عمل كفري لايكفر صاحبه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع
https://tarhuni.net/245
______________________________________________
1025_ السائل : ماحكم العملة الرقمية مثل البيتكوين ؟
الطرهوني : هذه العملات الغرر فيها واضح ولانرى مشروعيتها
______________________________________________
1026_ السائل : شيخنا هل يجوز نقل ما تفتيه هنا الى مواقع التواصل الاجتماعي باسمك ؟ يعني أحيانا أرى شخص يسأل سؤال أنقل له فتواك
الطرهوني : نعم أخي .. مانشرت هنا إلا وهي مسموح بها في أي مكان آخر
______________________________________________
1027_ السائل : د.محمد كل عام وانت بخير
احسن الله اليك ، ما حكم افراد الجيش المصري الذي قاتلوا اليهود في 73 وما قبلها ؟ هل يجوز أن يقال عنهم شهداء ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يختلفون مثلهم مثل عسكر الجيوش الطاغوتية ولايحل وصفهم بالشهداء وإن كان بعضهم ربما يكتب شهيدا إن قصد إعلاء كلمة الله أو قتل دون أرضه وهو صحيح الاعتقاد
______________________________________________
1028_ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يُجزئ غسل الجمعة عن الوضوء ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجزئ وإنما المجزئ غسل رفع الحدث الأكبر
______________________________________________
1029_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم سماع الدروس الملقاة من امرأة؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاينبغي ذلك لأن صوت المرأة فتنة ولم يضيق الله في العلم حتى يحتاج فيه للنساء وهو أصلا لايحل لها أن تلقي درسا على الرجال
السائل : طيب هناك من يعترض بأن من شيوخ الذهبي والخطيب البغدادي وغيرهما نساء والصحابة أخذوا عن عائشة .. هل كان هذا لانهم علماء كبار فيحتاجون أخذ العلم عنهم ام ماذا؟
الطرهوني : هؤلاء شيخات إجازة ولم يدرس عليهن علم وإنما الرواية وهذه تقدر بقدرها وبملابسات الإجازة وقد رددنا على ذلك في التسجيل الخاص بموضوع صوت المرأة
https://tarhuni.net/5246
السائل : نعم لكن عندنا أساتذة نساء فهل هذا يمكن يكون ضرورة؟
الطرهوني : أعانكم الله سددوا وقاربوا
______________________________________________
1030_ السائل : هل يجوز أن يتدين الرجل من أجل إخراج زكاة الفطر ؟ وهل يلزمه ذلك؟
هو متأكد من سداد الدين بعد العيد لأن الرواتب تصرف متأخرة
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايلزمه الاستدانة لزكاة الفطر لأنها من قوته فإذا ماكان لديه قوت زائد عن ليلة العيد فلا تجب عليه
نحن قلنا لايلزمه ولكن إن شاء فلا يوجد مايمنع
______________________________________________
1031_ السائل : وهذه سائلة تقول مامعنى الصفرة من الكدرة ؟
الطرهوني : تقصد الصفرة والكدرة والمراد بها مايأتي بعد دم الحيض من سوائل بعضها أصفر وبعضها كالماء المكدر الوسخ او المترب وبعضها كغسالة اللحم وهي لا اعتبار لها
السائل : المعذرة .. ما معنى كغسالة اللحم ؟
الطرهوني : الدم الفاتح بلون الماء الناتج من غسل اللحوم
______________________________________________
1032_ السائل : استفسار .. متى يجب على الحائض الغسل ؟
الطرهوني : بعد انقطاع الدم الأسود بأن تدخل القطنة فإذا خرجت بدون دم اغتسلت
https://tarhuni.net/426
______________________________________________
1033_ السائل : شيخنا هل نصلي العيد في منازلنا؟ وإذا نعم فكيف صفتها؟
الطرهوني : نعم تصلى ركعتين جماعة بتكبيراتها دون خطبة
______________________________________________
1034_ السائل : شيخنا إن مس فرجه اثناء الغسل فهل يجزئه؟
الطرهوني : إذا مس فرجه بعدما انتهى من تعميم جسده بالماء ورفعت الجنابة فقد انتقض وضوؤه
______________________________________________
1035_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب، أرسل لي احدهم مقطعا للشيخ الددو الشنقيطي يقول بأن الاشاعرة يثبتون جميع صفات الله عز وجل وأن ما يقال عنهم بأنهم يثبتون سبع صفات فقط كلام غير صحيح.
فهل هذا صحيح؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم صحيح لكنهم يؤولون كثيرا منها وهي صفات الذات والصفات الفعلية
______________________________________________
1036_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل رقق ورش” فرق ” ام فخمها ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذي فيه الوجهان للجميع وصلا والأولى الترقيق وفيها التفخيم عند الوقف
______________________________________________
1037_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل يجوز الجدة ترضع احفادها ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم لاحرج في ذلك
______________________________________________
1038_ السائل : إذا طلق الزوج زوجته ولم يعطيها المهر حتى انتهت العدة ثم يريد رجعة فما هو حكمه ؟ يعنى لابد من مهر جديد أو لا؟
الطرهوني : تستحق مهرها الأول ثم يتفقان على المهر الجديد
______________________________________________
1039_ السائل :
السلام عليكم و رحمة الله ، هل صحيح ما قاله الشيخ العلوان، ام انه رد الاحاديث لقوله بمنهج المتقدمين
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا ليس صحيحا والصحيح وضع اليدين قبل الركبتين وهو المحفوظ وكما تفضلت العلوان فك الله أسره يتبع هذا المنهج الجديد المسمى منهج المتقدمين وقد كتبنا فيه مقالا بالموقع يراجع
السائل : العلماء الذين قالوا بوضع الركبتين هل اعتمدوا على فهم خاطئ لحديث صحيح ام اعتمدوا على احاديث ضعيفة ؟ و بارك الله فيكم
الطرهوني : بل اعتمدوا على رواية مقلوبة للحديث وبعضهم أوهم بسبب مسألة لغوية وهي أن ركبتا كل ذي أربع في يديه وقد خفيت عليه والكلام في ذلك يطول والناظر للبعير حينما يبرك يرى واضحا أنه ينزل على ركبتيه وهما في قائمتيه الأماميتين
______________________________________________
1040_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. دكتور ماهو قولكم في حديث المجالس بالأمانة إلا في ثلاث ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحديث لايصح ويحتمل التحسين دون زيادة إلا ثلاث
______________________________________________
1041_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيله من القبائل اليمنية دفعت عادية الحوثي بنفسها في بداية الامر ومع مرور الوقت لم تقدر بالمواصلة لعدم القدرة بالتمويل بالسلاح والغذاء والمال ، مما اضطرها للاستعانة بالشرعية و التحالف لكنها ترفض التسجيل العسكري معهم ؟ هل يعد قتالها جهاد في سبيل الله ؟
علمًا ان في بعض الأمور لم تقبلها
جزاكم الله خير الجزاء
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا اقتصر طلبها الإعانة على رد عادية الحوثي فقط دون أي مشاركة مع التحالف في كفرياته وليس لديها مخرج لدفعه سوى ذلك فأرجو ألا حرج عليهم
______________________________________________
1042_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا سؤال أرسلته أخت لنا تقول :
الدورة الشهرية المعتاد لها عندي انها تأتي من سبع لثمانية أيام لكن أتت ذلك الشهر لمدة ١٣يوم ولكن من ثامن يوم كانت متقطعة جدا وكان كل يوم ينزل علي نقطة أو اثنين فقط فلم اعلم أهذا دم دورة أم استحاضة لكن أخذت بقول أنه دورة طالما لم يتجاوزة ١٥ يوم وأفطرت ولم أصلي وثم بعد انتهائها ب ١٨ يوم أتت مرة اخرى على غير المعتاد اي انها لم تكمل مدتها الكاملة فأخذت برأي انه طالما مر على انتهائها ١٥ يوم اذا فهي ليست باستحاضة ولكن الدم صفته غريبة أول يوم كان كدم الدورة المعتاد لكن من ثاني يوم اصبح فاتح كأنه دم جرح وتلك صفات الاستحاضة كما أعلم ومازال علي حتى الان بعد مرور ثلاثة ايام والامر اختلط علي بشدة ولا اعلم ءأصلي واصوم أم ماذا افعل ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كان الواجب على المرأة السؤال عندما أشكل عليها الأمر لا بعد أن اجتهدت من تلقاء نفسها
الذي تترك له الصلاة الدم الأسود ذي الرائحة المميزة فإذا انقطع اغتسلت وصلت فإذا عاودها صفرة أو كدرة أو كغسالة اللحم تكتفي بغسل الفرج والوضوء وإذا أتاها دم حيض في بعض النهار قطرة ونحوها ثم نظرت وقت الصلاة فلم تجد شيئا فإنها تغتسل وتصلي كما قال ابن عباس وراجعوا كتيب إسعاف النساء في الموقع
السائل : طيب مولانا اسف ع الاطالة
الامر الفيصل دائما هو صفة الدم لا المدة أليس كذلك؟ يعني طالما اتت بصفة الدورة فهي تتعامل معها ع انها دورة لا تنظر لامر المدة التي مرت من اخر دورة؟
الطرهوني : هذا الأصل إلا أن تزيد عن الحد المعتاد للدورة فتأخذ بعادتها أو عادة نسائها ولذا العلماء يقسمون النساء لمبتدأة ومعتادة ومميزة وغير مميزة ومتحيرة والأمر يطول
______________________________________________
1043_ السائلة : إفرازات الفرج التي وصفها سيدنا محمد بأنها عرق ووصفها العلماء انها رطوبة وتأتي على المرأة طيلة اليوم بدون شهوة او اي شئ يذكر هل هي ناقضة للوضوء ام لا؟
الطرهوني : العرق وفقكم الله المقصود منه دم الاستحاضة أما الإفرازات المهبلية فهذه يحتاط لها ويتوضأ منها خروجا من الخلاف
______________________________________________
1044_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في شخص وعد آخر فقير بأنه سيعطيه زكاة الفطر ولكنه بعيد عنه ولن يستطيع الذهاب له قبل صلاة العيد يعني الاحتمال الاكبر دفعها له بعد مرور الوقت الشرعي لها فما حكمها هنا جزاكم الله خيرًا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجب إخراج الزكاة في وقتها وهذا الفقير يراضيه بصدقة مقابل وعده له
______________________________________________
1045_ السائل : السلام عليكم
في حال إخراج زكاة الفطر مالا
هل يجوز اقتطاعها من دين مدان مالا ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايجوز اقتطاع أي زكاة من دين
______________________________________________
1046_ السائل : شيخنا لا اقصد هذه الرؤيا بعينها
لكن تأويل رؤيا بكل هذا التفصيل هل هو من باب التكهن ؟
رأى أحدهم اليوم رؤيا وهذا تأويلها:
-ستُفتح المساجد لكن لن يهنأ المصلّون بها لحدث سيحصل في صلاة جمعة.
-ستأتي حالة تخبّط وضياع.
-سيضطر الناس إلى الاعتماد على أطعمة لم تكن أساسيّة عندهم مثل السمك.
-ثم ستأتي حالة تحوّل سريع مفاجئ تزيد من حالة التخبّط.
-حالة التخبّط ستجعل الناس يتجاهلون التحذيرات ما يوقعهم في حصار يشتدّ تدريجيًّا ليجعلهم كأنّهم محشورون بين حائطين لا يستطيعون التحرّك إلّا بصعوبة بالغة جدًّا.
ألا هل بلغت اللهمّ فاشهد.
الطرهوني : نعم صدقت لايطمئن القلب لتأويل بهذه الدقة وما أكثر عدم تحقق شيء من ذلك ولا أعرف أحدا صدق تأويله في نحو ذلك طوال عمري
______________________________________________
1047_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل من السنة تجديد الوضوء كلما انتقض؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم إن استطاع ذلك
______________________________________________
1048_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اذا اقترض شخص مبلغا، و عند السداد أراد المقترض أن يكافئه فزاده هدية او مالا ، هل هذا من صور الربا؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابأس في ذلك وهذا من حسن القضاء وليس من الربا في شيء
______________________________________________
1049_ السائل : هل صحيح أن معرفة الردود علي العلمانية والحكم الشرعي للعلمانية فرض عين علي كل مسلم لأنها شرك العصر وهي كأصنام العرب التي نزل في القران ما يرد علي من يعبدها عقلا وشرعا ..؟
الطرهوني : لا.. لم يقل بذلك أحد من العلماء ولايمكن أن يقوله العامي يكفيه معرفة التوحيد والشرك بأيسر العبارات وفقط ويتعلم مايقيم به دينه المطلوب منه وأمر العالمانية يختص معرفة أمره بطلبة العلم والعلماء
______________________________________________
1050_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذا سائلة تقول انها زوجة شهيد وبعد مقتل زوجها فقد جمعت من المنحة الذي كان تُصرف لها ولبناتها بعد مقتل زوجها من المجاهدين وهذا فقد جمعت ووفرت مايقارب ٣٠٠٠$ واصبحت مشاكل بينها وبين أهل زوجها وقد اخذوا اطفالها منها وبعتت للبنات ٢٥٠٠$ وبقيت لها ٥٠٠$ السؤال هل لها حق ب ٥٠٠$ ام من حق بناتها ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طالما المنحة لها ولأولادها من الأخ الشهيد فلاشك أن لها حقا فيها تأخذه بالمعروف
السائل : يعني اخي ٥٠٠$ ماعليها إثم أنها أخذتهم ؟ لأن اخت تقول اذا فيها اثم لكي ترجع المال للاولاد
الطرهوني : نعم إن شاء الله
______________________________________________
1051_ السائل : شيخنا هل يجوز تكبير تكبيرات العيد بعد الفراغ من الصلاة المكتوبة ؟
وإلى متى يستمر وقت تكبيرات عيد الفطر ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عيد الفطر تكبيراته من بعد مغرب آخر أيام رمضان وحتى صلاة العيد
______________________________________________
1052_ السائل : السلام عليكم و رحمة الله، هل اذا كان غالب قوت البلد من الخبز ، هل تخرج الزكاة من الخبز ام الدقيق ام القمح؟
ذكرتم الافضلية للتمر ، هل تبقى عندما لا يكون غالب قوت البلد منه؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأفضلية للتمر لأنه المنصوص عليه وأما الأرز والقمح ونحوه فبالاجتهاد
السائل : لم يتضح لي شيخنا ، الان اذا كان اهل البلد لا يقتاتون على الاصناف المذكورة هل تبقى لها الافضلية؟
الطرهوني : الأفضلية للفقير مايقتات به والأفضلية الشرعية اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
______________________________________________
1053_ السائل : شيخ ، سلام عليكم ..
لو شخص أخرج زكاة ماله فلوس يخرجها مرة أخرى حب أم لا لايلزمه الإعادة ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لعلكم تقصدون زكاة فطره الأحوط إعادتها ولو لم يعد فأرجو القبول لأنه أخذ بفتوى معتبرة
______________________________________________
1054_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حياك الله شيخ .. السؤال :
الشخص يشتري الأغراض بالدين ..علما أن الأسعار بالليرة السورية .
صاحب الدكان يجمع المشتريات بالليرة السورية ثم يقسمها على الليرة التركية .ويسجل المبلغ بالليرة التركية على دفتر الدين ..وعند تسديد الدين سيكون الدفع بالليرة التركية برضا البائع والمشتري ..هل هذا جائز ..
أفيدونا جزاكم الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لاحرج طالما يبيعه من الأساس بالليرة التركية آجلا
السائل : لا هو يبيع بالليرة السورية ..وكان يبيع بالليرة السورية . يعني مثلا اشتريت ب ٥٠٠ ليرة سورية بيحسب ال ٥٠٠ ليرة سورية كم ليرةتركية تساوي ويسجلها على دفتر الدين ..
الطرهوني : مفهوم .. المهم وقت البيع حسب سعر السلعة بالليرة التركية وأصبح الدين بالليرة التركية
______________________________________________
1055_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أردت إخراج زكاة الفطر وتكلمت مع من سأعطيها له فقال دعها عندك أمانه حتى اطلبها منك فهل يجزئ ذلك؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخشى ألا يجزئ ذلك ومثل هذا لايحتاج زكاة الفطر يوم العيد وغيره أولى فالهدف إغناء الفقراء عن السؤال يوم العيد بسد جوعهم وليس ادخار مال
______________________________________________
1056_ السائل : شيخنا اذا أخرج الأب زكاة الفطر عن كل أفراد أسرته كما هو منصوص وأراد أحد أفراد الأسرة وهي فتاة أن تخرج أيضا لكن عن نفسها فقط هل يجوز؟
الطرهوني : لابأس فهي صدقة زائدة تؤجر عليها وقد سقط الواجب عنها بإخراج والدها
______________________________________________
1057_ السائل : السلام عليكم هل العلامة ابن تيمية رحمه الله ونفعنا بعلمه قال ان النار تفنى كما يدعي عليه رجل من فرقة الأحباش ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايثبت عن شيخ الإسلام القول بذلك ولو قال فقد أخطأ وليس هذا بأول أخطائه وهو ليس بمعصوم وأما الأحباش ففرقة ضالة زائغة لاقيمة لها في ميزان العلم وإمامها فاجر زائغ منحرف لاعلم ولاحلم
______________________________________________
1058_ السائل : يا شيخنا فقط سؤال : متى يصبح طالب العلم عالما يجتهد لنفسه ؟
الطرهوني : بعدما يسلك الطريق الصحيح في الطلب على يد العلماء ويشهدون له بالتمكن فيما درس على أيديهم ويجيزونه للتعليم والفتوى ثم يستفيض بين أهل العلم وطلابه تميزه وتقدمه في العلم ويصبح له جهود فيه يثني عليها شيوخه وقرناؤه
______________________________________________
1059_ السائل : أرجو أن تشرح لنا معاني الصلاة الابراهيمية باستفاضة جزاكم الله خيرا
الطرهوني : تفضل هذا الرابط
https://www.alukah.net/sharia/0/128918/
______________________________________________
1060_ السائل : شيخنا جزاك الله عنا خير
هل اذا ارتكب المسلم جرم عظيم واستغفر هل يتيقن غفران الله تعالى له ؟
وما الحل لوساوس عدم المغفرة والهلاك واليأس ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يكفيه قوله تعالى واستغفروا الله لوجودوا الله توابا رحيما . فمن صدق في توبته واستوفى شروطها فليحسن الظن بربه وليعلم أنه قادم على رب رحيم يحب العفو وقد سبقت رحمته غضبه وأن المسيء إذا صدق وأحسن فإن الله يبدل سيئاته حسنات وعليه بالدعاء أن يطمئن الله قلبه ويحرص على الصحبة الصالحة ويقرأ قصص التائبين ليتأسى بهم
______________________________________________
1061_ السائل : السلام عليكم
أحسن الله اليكم شيخ يقول السائل :
إذا جاء في لفظ سياق الحديث ( وذكر عن ابن مسعود ) ولم يذكر تخريج الحديث هل هذا يدل على أن الحديث ضعيف ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا .. إلا أن يعرف ذلك كاصطلاح عن صاحبه بالاستقراء
______________________________________________
1062_ السائل : أحسن الله إليكم شيخ يقول السائل : قد جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( من بدل دينه فقتلوه )
وفي حديث آخر جاء قوله عليه الصلاة والسلام ( لا يحل دم أمرئ مسلم الا باحدى ثلاث وذكر منها من كفر بعد ايمان )
فأين جاء لفظ الاستتابة أو من أين استدل على استتابة المرتد قبل قتله أوليس الأصل أنه يقتل ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأحكام الشرعية لاتؤخذ من حديث واثنين وعشرة ولا من آية او آيتين أو عشرة وإنما من مجموع النصوص مع الآثار وشروح العلماء كما بينا في مقال هات الدليل
وهذان الحديثان الأصل فيهما أنهما خطاب للصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فلو تمسك بالظاهر متمسك فقد انتهى العمل بهما أصلا ولذا لابد من الرجوع للأدلة الأخرى التي تدلل على شمول الحكم لمن بعدهم وأن الأمر متوجه لأولياء الأمور وليس للعامة وأنه بعد صدور حكم قضائي سبقه استيفاء شروط وانتفاء موانع واستتابة وراجع لتفاصيل ذلك كتاب تكفير المعين وكتاب أحكام المرتد في كتب الفقه
______________________________________________
1063_ السائل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، لو شخص مجرد يتوضأ و يخرج للصلاة ينقض وضوءه و يعيد الوضوء و لكن كل مرة ينقض _ مع العلم في الأوقات العادية أحيانا ده وضعه الطبيعي و أحيانا لا _ هو لو كان فرض هيضيع عليه فلحقه و صلى من غير ما يعيد وضوء و بمجرد السلام من الفرض الآخر أذن
كده حرام عليه ؟ و تأخير الفرض ده كان سهو
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا عليه الوضوء لكل صلاة قبيلها ما استطاع ويصلي فرضه ونوافله بهذا الوضوء سواء حصل الناقض أم لم يحصل
______________________________________________
1064_ السائل : شيخنا جزاكم الله خير اذا شخص استدان من أمه مالا بعد مدة فكر بإبقاء المال معه وتشغيله لأمه لكن حساب الربح والخسارة صعب جدا فهل إذا أعطاها راتب محدد شهريا بما أنها والدته ويوجد مسامحة بينهم يدخل بالربا أم لا يدخل ؟
الطرهوني : إذا كان الأمر على سبيل المسامحة فلا أرى بأسا والله أعلم
______________________________________________
1065_ السائل : هل يجوز قراءة القرآن نائما أو مضطجعا ؟ أحسن الله إليك د.محمد
الطرهوني : نعم لاحرج في ذلك
______________________________________________
1066_ السائل : السلام عليكم
هل يجوز الاختلاط بين النساء والرجال في برامج التواصل الاجتماعي مثل الفيس بوك ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تسمية هذا اختلاطا خطأ أصلا ولذا فالسؤال غير منضبط
______________________________________________
1067_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب، ما حكم رفع شكوى للمحكمة طاغوتية بساب النبي صلى الله عليه وسلم الذي حكمه القتل وليس السجن او الغرامة، هل يعد هذا تحاكما الى الطاغوت؟
جزاكم الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز ذلك في حال كان الحكم بتغريم المال للحكومة الطاغوتية أما إذا كان بالسجن أو الجلد فهو يستحق ذلك وأكثر فإن كان دون الحكم الشرعي إلا أنه مستحق للتعزير على الأقل فربما توجد وجهة لذلك ردعا له ولأمثاله وليس هذا من التحاكم للطاغوت حسب ما بيناه في سلسلة التحاكم
______________________________________________
1068_ السائل : شيخي الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…هل يجوز اخراج زكاة المال وتجميعها ثم تشغيل ذالك المال ومن ربحه يتم صرف راتب شهري للفقراء ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز ذلك فمال الزكاة حق للفقراء هم الذين يتصرفون فيه حسب حاجتهم إلا أن يتفق منهم جمع ويأذنون في تشغيل استحقاقهم
______________________________________________
1069_ السائل : شيخ ، لو سمحت لو شاب مقيم في فرنسا و طلع زكاة فطره في دولة تانية مقيم فيها اهله كدا تقبل أم المفروض يعيدها ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الزكاة تجزئ على أي مستحق في أي مكان فقط الأولى الأقرب
______________________________________________
1070_ السائل : السلام عليكم ..
ما حكم التطوع في وزارة الصحة المصرية للمشاركة في فرق التطهير والتمريض والخ الخاصة بالكورونا؟
وهل يؤجر من يفعل هذا؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حسب نية المتطوع واحتسابه فإذا قصد خدمة المسلمين محتسبا الأجر عند الله فله ذلك بإذن الله
______________________________________________
1071_السائل : السلام عليكم
قد اشتهر عن رجل أنه يصيب بالعين
هل يعتبر التشاؤم منه بسبب ما اشتهر عنه أنه تطير ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لايجوز التشاؤم منه وإنما الحذر واتخاذ الحيطة من باب الأخذ بالأسباب
______________________________________________
1072_ السائل : شيخي عذرا على كثرة الاسئلة ولكن طلب العلم فريضة فالسؤال حكم القاطنين في بلاد الكفر الطارئ إسلام ام كفر ام ماذا؟
الطرهوني : الإسلام قطعا على ماكانوا عليه قبل طروء الكفر على أحكامهم مع التحفظ على مصطلح دار الكفر الطارئ فعليه ملاحظات نبينها بإذن الله في السلسلة الجديدة من مسائل شائكة
______________________________________________
1073_ السائل : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخنا اعزك الله هناك أخت زوجت بنتها لرجل والأم في البداية لا تريد هذا الشاب بس البنت أصرت عليه وهي ابنتها أرملة وبعد فترة من الزواج اكتشفت أنه صلاته قليلة ومشتبه فيه أنه جاسوس والآن رمضان هذا لا يصوم ودخان وجواله مملوء بأشياء غير مباحة شرعا وكل هذا الفعل يقول بأنه أمني ويخاف على نفسه وينكر أن كل فعله هذا كي يغطي الشبه على نفسه فماذا تنصح الاخت كيف تتصرف وأبوها في السجن ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا كذاب الأمنيات ليس فيها ترك للصلاة وللصيام على البنت أن تطلب منه الطلاق وتمتنع منه حتى يطلقها وتصبر على الأذى حتى يجعل الله لها فرجا ولاتتزوج إلا ممن يرضى دينه وخلقه وعليها بالدعاء بإخلاص ليعينها الله على ذلك
______________________________________________
1074_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم الصلاه هذه الايام مع التباعد بين المصلين حوالي المتر وزياده ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الصلاة صحيحة وسد الفرجات الصحيح وجوبه إن أمكن ويعفى عنه لاعتماد جل الناس الفتوى بوجود العدوى
______________________________________________
1075_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم شيخنا
بالنسبة لهذه العملات قرأت عن تحريمها بسبب الاضرار بالاقتصاد الوطني وافتئات على أولياء الامورفتاوى كده غير مقنعة
وبعضهم قال انها تحت الدراسة وبعضهم قال من ملك هذه العملات بوسيلة مشروعة فلاحرج من الانتفاع بها
الموضوع الحالي انه في عملة جديدة مجرد انك بتنزل ابليكيشن على الموبايل وبتسجل بياناتك وبيملكك عملات بدون ماتدفع اي مبلغ اكيد علشان العملة لسه مش معروفة وبيتم التداول عليها لاحقًا وممكن تبيعها وتكسب فيها من غير ماتدفع فلس بعد ذلك وبتكسب منها .. مارأيكم ؟ جزاكم الله خيرًا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نحن ما تعرضنا للإضرار ولا ولاة الخمر وإنما هي غرر محض ولذا لا نرى مشروعيتها بحال
______________________________________________
1076_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل على الفتوى بعدم وجود العدوى يأثم الشخص ان أهمل الاحتياطات فانتقل الفيروس لشخص ما و قدر الله ان يؤذيه ذلك ؟
الطرهوني : من يرى عدم العدوى لا إثم عليه فالمرض جاء للآخر كما جاء للأول
السائل : وحتى من يرى يا شيخ صح؟ لأنكم ذكرتم أن التداوي أصلا مباح
الطرهوني : نعم لاحرج عمن يرى العدوى على قول الجمهور .. لكن لاعلاقة بين ذلك وبين موضوع التداوي
______________________________________________
1077_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله شيخنا
هل يحكم حفتر بالشرع كما يزعم أتباعه , ويثبتون ذلك ببعض أحكام الحدود المدونة في الدستور ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هؤلاء كذبة وماحفتر إلا عبد من عبيد أمريكا وخائن غارق في الكفر كسائر الحكام اليوم
______________________________________________
1078_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا ما حكم من يقول لا تقل على الجيش التركي كله مرتد او علماني لانه يوجد معه صادقين .. ما حكم من يقول هكذا ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الجيوش بصفة عامة جيوش ردة وإنما أفرادها يختلفون كما بينا كثيرا فكلامه صحيح
______________________________________________
1079_ السائل : ما حكم من اذا قلت له ترامب كافر ام لا ؟ يقول لا أعلم
ويقول عن رؤساء العالم لا أعلم إذا كفار أم لا
الطرهوني : أما ترامب فمن شك في كفره كفر إلا أن يظن أنه أسلم وأما رؤساء الدول فلا يطالب بتكفيرهم طالما يدعون الإسلام ويبين له كفرياتهم ويعلم
______________________________________________
1080_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
أحسن الله إليكم شيخنا ، استشكل علي فهم بضع أسطر أثناء مطالعتي لكتاب شفاء العليل ، فأرجو لو تكرمتم شيخنا أن تبسطوا معناها لي ، والذي استشكل هو ما بعد هذه الإشارة “#”
وقال :”كلما ألقى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير )
فإن قيل : كيف تقوم حجته عليهم وقد منعهم من الهدى وحال بينهم وبينه
قيل : حجته قائمة عليهم بتخليته بينهم وبين الهدى وبيان الرسل لهم ، وإراءتهم الصراط المستقيم حتى كأنهم يشاهدونه عيانا ، وأقام لهم أسباب الهداية ظاهرا وباطن ولم يحل بينهم وبين تلك الأسباب ، ومن حال بينه وبينها منهم بزوال عقل أو صغر لا تميز معه أو كونه بناحية من الأرض لم تبغله دعوة رسله فإنه لا يعذبه حتى يقيم عليه حجته ، #فلم يمنعهم من هذا الهدى ولم يحل بينهم وبينه ، نعم ، قطع عنهم توفيقه ولم يرد من نفسه إعانتهم والإقبال بقلوبهم إليه فلم يحل بينهم وبين ما هو مقدور لهم وبين ما لا يقدرون عليه وهو فعله ومشيئته وتوفيقه . فهذا غير مقدور لهم وهو الذي منعوه وحيل بينهم وبينه . فتأمل هذا الموضع واعرف قدره والله المستعان”
وجزاكم الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مجمل ماقصده أن الهدى نوعان هدى إرشاد ودلالة وهذا لم يمنع الله منه من كفر به وهو الذي في مقدورهم
وهدى توفيق وإعانة وهذا منعهم منه وهو غير مقدور لهم
______________________________________________
1081_ السائل : ما حكم أن يصوم المرء الست من شوال يومي الاثنين والخميس فيجمع بين الاجرين ؟
الطرهوني : لا بأس هنا في جمع النيتين
______________________________________________
1082_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الفاضل ما حكم العمل كمهندس كومبيوتر في شركة لتجارة حديد البناء يشتري منها عوام المسلمين وأيضا الجيش والشرطة علما بأن الشرطة اشترت منهم حديدا لبناء أحد مقرات أمن الدولة. وما حكم العمل كمهندس كومبيوتر أيضا في شركات الماء والكهرباء والغاز التي يسيطر عليها الطواغيت وهل كل ذلك يعد من مظاهرة الكفار على المسلمين المخرجة من ملة الإسلام؟
وجزاكم الله خيرا.
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أي عمل في أي مكان تحت سيطرة الطواغيت فيه خدمة لهم بطريق غير مباشر وهذا لن ينفك منه أحد والمحظور العمل الذي فيه دعم مباشر لهم في ظلمهم وكفرياتهم وماذكرته في السؤال لايدخل في ذلك
______________________________________________
1083_ السائل : السلام عليكم
ان شاء الله تكون فى احسن حال
احدهم قدم لى الفاكهة وماله حرام ، هل اقبلها ؟
وجزاكم الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المال يستحيل بتحول طريقة كسبه والأولى إن كنت تعلم أن كل ماله من حرام ألا تقبل هبته ردعا له وتورعا
______________________________________________
1084_ السائل : ما حكم مشاهدة أفلام الكرتون اليابانية بما يعرف ب (الانمي) شخصيات رسم متحركة بجودة عالية جدا ؟ وما حكم رسمها ؟
الطرهوني : أما المشاهدة فلاحرج فيها إلا أن يصحبها محرم كالموسيقى أو تعظيم الكفر وأهله أو دعوة إلى فجور وانحلال
وأما رسمها فإن كان باليد فهو محرم وإن كان بتصميم البرامج فلا حرج والأحوط تجنبه
السائل : السلام عليكم
يا شيخ ممكن تعلمني لماذا حرام الرسم باليد ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأحاديث في ذلك كثيرة جدا ومنها : لعن الله المصور . ومنها : من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ . وغيرها
السائل : تمام جزاك الله خير يا شيخ
بتمنى تذكر لي حديث كامل لكي أحفظه وشكرا
الطرهوني : هذان أقصر حديثين
______________________________________________
1085_ السائل : هناك شخص من معارفي أمه تطلقت من والده و تزوجت من رجل يوجد ببعض ماله ربا فهل يجوز له العيش في بيت واكل من مال هذا الرجل ؟
وجزاك الله خير
الطرهوني : طالما المال مختلطا فليعتبر أكله من المال الحلال وعليه بمناصحة عمه إن وجد مجالا لذلك
______________________________________________
1086_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك شيخنا ان شاء الله تمام
شيخنا ما ردك على الكلمة الصوتية للدولة الإسلامية اليوم بتكفير القاعدة وطالبان ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لست هنا للرد على المجاهدين وقد بينا مانراه سابقا ووجهنا هذا الأمر في كلامنا عن تكفير الفصائل والرد على السكران ونحن نرى خلاف ذلك وكلا الفريقين يكفر الآخر تصريحا أو ضمنا ونحمد الله أن في آخر الكلمة ما يفيد أن القتال سيكون لمن يقاتلهم ولعلها تطمئننا وأحب أن أفيد الإخوة بمعلومة مهمة وصلتني عن قادة جبهة في صراع مع القاعدة وهي أنهم يقدرون الخلاف ولايرغمون أحدا على قتال من لايرى قتالهم
______________________________________________
1087_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب، السائل يقول ما حكم فتح محل للعب ألعاب فيديو علما أن هناك من الزبائن يلعبون بينهم فالذي خسر هو من سيؤدي ثمن الوقت الذي لعبه عندي, فهل سأكون مشاركا معهم وهل بذلك سيحرم مالي؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته صاحب المحل ليس مسئولا عمن يدفع هذا أمر راجع للاعبين ولكنه ينصحهم إن وجد مجالا لذلك والأولى البعد عن هذه الأنشطة فجل الألعاب بها محظورات على الأقل الموسيقى وهي مضيعة للوقت وغالبا يصعب منع الرواد من التدخين ونحو ذلك
______________________________________________
1088_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماذا يقول السادة العلماء أئمة الدين في من ينوع في القراءات وهو غير متقن للقراءات الا أنه يستطيع أن يقرأ بتلك القراءة في بعض السورة
مثال ذلك أن يقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم وفي الركعة الثانية اهدنا الزراط المستقيم او ملك يوم الدين ثم مالك يوم الدين هل تصح الصلاة بذلك وهل يجوز القراءة بهذه الطريقة ؟
جزاك الله خيرا
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا يسمى التلفيق والراجح أنه لاحرج فيه بشرط ألا يلفق في قراءة مركبة تترتب على قراءة أخرى فمثلا آدم وكلمات من قرأ بالفتح في آدم فلابد من رفع كلمات ومن قرأ بالضم فلابد من نصب كلمات
ويشترط ألا يكون ذلك على سبيل الرواية أو أثناء الإجازة لأنه كذب في الرواية وبالله التوفيق
______________________________________________
1089_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما الأفضل في الشرع الزواج باثنتين أم بثلاث أم بأربع ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كلما زاد فهو أفضل إذا استطاع العدل بينهن
______________________________________________
1090_ السائل : هل يجوز وصف ربنا عز وجل بأنه طبيب ؟
الطرهوني : نعم لاحرج في ذلك لثبوت بعض الأحاديث به
______________________________________________
1091_ السائل : يا شيخ ما حكم من يكفر الدولة ورعاياها و أمرائها ويكفر جميع شعوب الارض قاطبة ويقول أن الأصل في الإنسان الكفر إلا من ثبت إسلامه هل يكفر بهذا؟
الطرهوني : نحن لانكفره لكنه غالبا يلقى الله كافرا لأنه لاشك حار عليه الكفر الذي رمى به أمما من المسلمين
السائل : لم أفهم يا شيخ ما قلته
الطرهوني : لانستطيع تكفير من أصله الإسلام مالم يرتكب ناقضا هكذا بالعموم وإذا تعين فلابد من استيفاء الشروط وانتفاء الموانع
وهذا الأخ هداه الله لم يرتكب ناقضا أصلا ولكنه تعرض للقاء الله كافرا لأنه رمى أمة من المسلمين بالكفر فهو لاشك أولى بذلك والحديث يدل على أن تكفيره يرجع عليه
أخ آخر : أخي يقصد أننا لا نكفره وهو حي ولكن اذا مات وهو على ذلك فقد مات كافرا والله اعلم
الطرهوني : لا نكفره حيا ولا ميتا وقد سبق توضيح المقصود
السائل : هل يكون في حكم الغلاة او الخوارج وهل يجوز للأمير قلته إن أقام عليه الحجة ولم يرجع عن قوله ؟
الطرهوني : لاشك أنه رأس في الغلو ولكن لايقتل ولايقاتل حتى يرفع السلاح على المسلمين وطالما يقتصر أمره على اعتقاده الفاسد يعلم ويوجه ويعزره الإمام خاصة إذا حاول نشر بدعته
______________________________________________
1092_ السائل : هل الغلاة يعذرون بتأولهم ؟
الطرهوني : مامعنى يعذرون عندك ؟
مسألة العذر واسعة هم يعذرون بجهلهم لابتأولهم لأنهم ليسوا أهلا للتأول في ما يمكن أن يكفروا به ولايعذرون في الإثم والحكم عليهم بالبدعة والضلال في تخوضهم في دين الله بلا علم
السائل : يعني أنهم لا يلقون الله كفارا بتأولهم؟ أو بالأحرى بجهلهم ؟
الطرهوني : بل لا يعذرون بجهلهم إذا علموا بالحديث فإن لم يعلموا فلعل الله يتجاوز عنهم
السائل : يا شيخ هل يدخل في ذلك من كفر شخصا نفسه لكنه لم يجرأ على ان يكفره؟
الطرهوني : مافهمت
السائل : يعني فقط في نفسه يقول هذا شخص كافر ، و لا يريد ان يجهر بها او يقولها
الطرهوني : ما لم يتكلم به لا اعتبار له
______________________________________________
1093_ السائل : السلام عليكم سائل يسأل عن حكم بيع الملابس الرجالى والحريمى ولكن يوجد صور على الملابس الحريمى أو المنتج يتم نشره لتبيان الملابس
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسدد ويقارب وهذا عمت به البلوى في جل المبيعات وإن استطاع طمس الصور فليفعل ولاشك أن في النفس من ذلك شيء والله المستعان
السائل : عذرا مولانا لم يفهم السائل الرد
الطرهوني : الجواب لن يكون عملك حلال بلال ولن يكون عملك حرام فالأمر فيه شبهة فيحاول التقليل منها مااستطاع لأن أغلب الأعمال فيها شبهات من جوانب أخرى
______________________________________________
1094_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ..هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء الدين؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم لاحرج في ذلك فالدين وقته موسع
______________________________________________
1095_ السائل : شيخنا الغالي هنالك أمانة كبيرة تقع على عاتقكم وعلى عاتق كل عالم بفض النزاعات بين الفصائل…قد وصى الله في ذلك في محكم التنزيل فلماذا لم تبذلوا في سبيل ذلك حتى القليل ؟
والله ياشيخنا النزاعات التي حصلت أخرت الجهاد ربما عشرات السنين
الطرهوني : للأسف أخي حتى يمكنك حل نزاع بين فريقين لابد أن تكون محل تقدير واحترام من الفريقين وللأسف هذا غير حاصل وقد حاولنا كثيرا ولم يقبل منا والله المستعان
______________________________________________
1096_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل مثل هذه التموجات في القراءة لا حرج فيها و كذلك الزيادات في المد الطبيعي؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هو يقرأ برواية ورش عن نافع لكن المد الطبيعي عنده زائد عن قدره وهذا خلل في القراءة والتغني مطلوب شريطة ألا يخرج عن القواعد
______________________________________________
1097_ السائل : السلام عليكم
ياشيخ هل حقيقي يتلبس الجن بالإنس وهل في آثار بهذا عن الصحابة أو التابعين ؟
وهل السحر فقط وساوس وأفكار وتخيلات أم فيه تغيير للواقع وقلب للحقائق ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يتلبس الجن بالإنس وهو المراد بقوله تعالى الذي يتخبطه الشيطان من المس والأحاديث في ذلك والآثار كثيرة منها المقبول ومنها المردود وراجع كتاب آكام المرجان في أحكام الجان للاستفاضة
وأما السحر فمنه ماهو تخييل ومنه ماهو حقيقة وراجع في الموقع الرسمي كتيب هاروت وماروت وأحكام السحر
______________________________________________
1098_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله
أحسن الله إليكم شيخنا ، هل تنصحون بقراءة كتاب الجامع في طلب العلم الشريف لعبدالقادر بن عبدالعزيز المعروف بسيد إمام ؟ وهل يوجد فيه محاذير شرعية ؟
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم أطلع على الكتاب ولا أنصح بالقراءة في العلوم الشرعية لغير العلماء المشهود لهم بالعلم
______________________________________________
1099_ السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا هل تارك الصلاة بالكلية مختلفين العلماء في كفره أم تارك صلاة واحدة ؟ بارك الله فيك
الطرهوني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كله مختلف فيه فهناك من يرى كفر تارك صلاة واحدة
______________________________________________
1100_ السائل : شيخنا هل يكفر من نوي الانضمام لجيوش الطواغيت ؟
الطرهوني : من نوى لايحاسب حتى يفعل وإذا فعل ينظر في مقصده قبل أن نقول يكفر أو لايكفر
السائل : عرفته بردة الجيش ولكنه ضعيف جدا في العلم الشرعي ليس له نصيب من العبادات ولا يصلي حسب علمي بماذا أنصحه يا د.محمد ؟ بارك الله في عمرك في طاعة الله
الطرهوني : تركه الصلاة أعظم بكثير من انتسابه للجيش ومثل هذا يجتهد في تعليمه ونصحه والدعاء له بالهداية ليس بالمقدور أكثر من ذلك
تم بحمد الله الجزء الحادي عشر ويليه إن شاء الله الثاني عشر
الفهرس
***
1001 التأشيرة وعقد الأمان
1002 الصلاة على الجنين الميت
1003 الإنكار على من يخرج زكاة الفطر نقدا
1004 طلب الزوجة الطلاق وحقها في المهر لعدم قدرة الزوج في الوصول إليها
1005 دعاء ختم القرآن في الصلاة
1006 التخلص من المال الحرام بجعله جوائز لحفظ القرآن
1007 التكفير بالعموم أم بالتعيين على قرية يعبد أكثرها القبور
1008 الواجب فعله بعد زيادة ركعة في صلاة القيام سهوا
1009 الصلاة جالسة لأجل الشعور بدوخة ولأجل صعود طفلها عليها وشده لها
1010 عقود الإيجار القديم
1011 الحديث مع المخطوبة عبر الهاتف
1012 حكم من لايكفر الحكومات
1013 أخذ المال من الجيش الحر للقتال في سبيل الله
1014 التعليم والتدريس عند الطواغيت
1015 الرد على القول أن الحكام لم يبدلوا الأحكام
1016 صحة إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة
1017 خطبة المرأة من نفسها وسؤالها عن رأيها
1018 نية الصيام في نصف النهار
1019 التوكيل عن الفقير في قبض زكاة الفطر قبل العيد ودفعها له بعده
1020 الوقت المناسب لإخراج زكاة الفطر
1021 التعبد بالتهنئة بالعيد
1022 فك تشفير البرامج غير المجانية واستخدامها في الأعمال الدينية
1023 اغتنام الفيزا كارد من الكفار
1024 الإتمام خلف الوالد المؤيد للطاغوت
1025 حكم البيتكوين
1026 نقل مايفتيه الطرهوني إلى مواقع التواصل الاجتماعي
1027 القول بشهادة أفراد الجيش المصري الذين قاتلوا اليهود في ١٩٧٣ وماقبل
1028 إجزاء غسل الجمعة عن الوضوء
1029 سماع الدروس الملقاة من امرأة
1030 الدين لأجل إخراج زكاة الفطر
1031 معنى الصفرة والكدرة
1032 وقت وجوب الغسل للحائض
1033 كيفية صلاة العيد في المنزل
1034 مس الفرج أثناء الغسل
1035 صحة قول الددو أن الأشاعرة يثبتون جميع الصفات وليس فقط سبعة
1036 رواية ورش ل”فرق” بالترقيق أم التفخيم
1037 إرضاع الجدة لأحفادها
1038 إرجاع الزوجة بعد انتهاء عدتها ولم تحصل على المهر الأول
1039 صحة قول العلوان بوضع الركبتين قبل اليدين في الصلاة
1040 صحة حديث المجالس بالأمانة إلا في ثلاث
1041 استعانة قبيلة يمنية بالشرعية والتحالف لدفع عادية الحوثيين
1042 زيادة مدة الحيض عن المعتاد
1043 نقض إفرازات الفرج للوضوء
1044 وعد الفقير بزكاة الفطر ودفعها له بعد انتهاء وقتها لبعد المسافة
1045 اقتطاع زكاة الفطر من دين
1046 تأويل الرؤيا بتفصيل ودقة
1047 السنة في تجديد الوضوء كلما انتقض
1048 الربا في مكافئة المقرض بهدية أو مال زيادة عن المبلغ المقترض عند السداد
1049 فرضية معرفة الردود على العلمانية وحكمها الشرعي لأنها شرك العصر
1050 حق زوجة الشهيد في المنحة التي تعطى لها ولبناتها
1051 تكبيرات عيد الفطر بعد الصلاة ووقت انتهاء التكبيرات
1052 الأفضلية في إخراج زكاة الفطر غالب قوت البلد أم التمر المنصوص عليه في الحديث
1053 إعادة إخراج زكاة الفطر حبوب بعدما أخرجها مالا
1054 شراء أغراض بالليرة السورية وبيعها دينا بالليرة لتركية
1055 إخراج زكاة الفطر لمن يريد أخذها بعد وقتها
1056 إخراج الفتاة زكاة الفطر عن نفسها وقد أخرج والدها عنها
1057 صحة ادعاء رجل من فرقة الأحباش أن ابن تيمية قال بفناء النار
1058 وقت صيرورة طالب العلم عالما يجتهد لنفسه
1059 شرح معانى الصلاة الإبراهيمية باستفاضة
1060 اليقين بمغفرة الله إذا ارتكب المسلم جرم عظيم والحل لوساوس عدم المغفرة والهلاك واليأس
1061 ضعف الحديث الذي لم يذكر تخريجه لكن ذكر أنه عن ابن مسعود
1062 الاستدلال على استتابة المرتد بالرغم من عدم ذكره في حديث “من بدل دينه فاقتلوه ” وحديث “لايحل دم امرئ…”
1063 كثرة انتقاض الوضوء وعدم لحاق صلاة الجماعة
1064 الربا في المال المستدان من الأم وتشغيله لها وإعطاؤها راتب محدد شهريا
1065 قراءة القرآن نائما أو مضطجعا
1066 الاختلاط بين الرجال والنساء في برامج التواصل الاجتماعي
1067 رفع شكوى للمحكمة الطاغوتية بساب النبي صلى الله عليه وسلم
1068 إخراج زكاة المال وتجميعها وتشغيلها وصرف راتب شهري للفقراء من الأرباح
1069 إخراج زكاة الفطر في غير بلد الإقامة
1070 التطوع في وزارة الصحة المصرية للمشاركة في فرق التمريض الخاصة بكورونا والأجر في ذلك
1071 التشاؤم من رجل مشهور بأنه يصيب بالعين
1072 حكم القاطنين في بلاد الكفر الطارئ
1073 تصرف الزوجة مع زوج قليل الصلاة ولايصوم ومدخن ومشتبه بأنه جاسوس وهو يدعي أنها أمنيات
1074 التباعد بين المصلين حوالي المتر وزيادة
1075 تحريم العملات الرقمية لأجل الإضرار بالاقتصاد الوطني والافتئات على أولياء الأمور
1076 من يعتقد عدم العدوى وأهمل الاحتياطات فانتقل الفيروس لشخص آخر
1077 حكم حفتر بالشرع لوجود بعض أحكام الحدود مدونة في الدستور
1078 صحة عدم قول الجيش التركي كله مرتد أو علماني
1079 من سئل إذا ترامب كافر أم لا ؟ قال لا أعلم
1080 إشكال في فهم موضع من كتاب شفاء العليل
1081 الحضول على الأجرين في صيام الست من شوال أيام الاثنين والخميس
1082 العمل في شركة يشتري منها العوام والجيش والشرطة والعمل في شركات الماء والكهرباء والغاز
1083 قبول فاكهة من ماله حرام
1084 مشاهدة أفلام الكرتون الياباني (الأنمي ) ورسمه
1085 العيش والأكل من مال زوج الأم الذي في بعضه ربا
1086 الرد على تكفير الدولة الإسلامية للقاعدة وطالبان
1087 فتح محل ألعاب فيديو مع لعب بعض الزبائن بالقمار
1088 صحة الصلاة التي فيها تنويع في القراءات
1089 معرفة الأفضل شرعا من حيث الزواج بانثنتين أو ثلاث أو أربع
1090 وصف الله بأنه طبيب
1091 تكفير من يكفر الدولة الإسلامية وجميع الشعوب ومن يقول الأصل في الإنسان الكفر إلا من ثبت إسلامه
1092 عذر الغلاة بالتأويل
1093 بيع الملابس التي عليها صور
1094 صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان
1095 عتاب للطرهوني وللعلماء بعدم فض النزاعات بين الفصائل
1096 التموج في القراءة والزيادات في المد الطبيعي
1097 حقيقة تلبس الجن بالأنس وحقيقة السحر
1098 قراءة كتاب الجامع في طلب العلم الشريف والمحاذير الشرعية فيه
1099 اختلاف العلماء في كفر تارك الصلاة لصلاة واحدة أم بالكلية
1100 كفر من نوى الانضمام لجيوش الطواغيت